有关书摘的句子

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●如果大家都不想活了，鬼神又靠谁来供奉呢？你看那些鸡狗猪羊，被养在圈里，长大就杀掉，它们活着有何意义？本无意义，它们活和死都只是因为人需要罢了。人又何尝不是一样？他们的生死也不过是因为神的需要罢了。神要从万物的灵蕴中吸取能量，若是世间没有活物了，神也会枯萎消亡。灵魂是种子，人是庄稼，神种下这些种子，然后让他们长大，产生欲望，去争斗，去爱恋，因为欲望而痛苦，痛苦就会祈求神灵，就会愿意把自己的一切供奉，所以神才成为神。如果没有人，神又有什么优越？正因为做人如此痛苦，神才受人景仰。正因为人的卑微，神才高高在上。正如鸡犬的眼中，人也是神，也可以主宰它们的命运一样。 ----今何在《悟空传》

●盘古不是神造的，那他是妖精罗？原来神都是妖精造的吗？ ----今何在《悟空传》

●天地何用？不能席被，风月何用？不能饮食。
纤尘何用？万物其中，变化何用？道法自成。
面壁何用？不见滔滔，棒喝何用？一头大包。
从何而来？同生世上，齐乐而歌，行遍大道。
万里千里，总找不到，不如与我，相逢一笑。
芒鞋斗笠千年走，万古长空一朝游，踏歌而行者，物我两忘间。嗨！嗨！嗨！自在逍遥…… ----今何在《悟空传》

●未事不可先迎，遇事不可过忧，即事不可留住，听其自来，应以自然，任其自去，忿懥恐惧，好乐忧患，皆得其正，此养生之法也。 ----沈复《浮生六记》

●性善说、性恶说，二者背道而驰，是双曲线状态，倘知人性是浑然一体，无所谓善，无所谓恶，即成为浑然之圆形了。入世法和出世法，背道而驰，利己主义和利人主义，背道而驰，这都是双曲线，倘能把他融会贯通，入世出世，原是一理，利己利人，原是一事，则又成为圆形了。 ----李宗吾

●“近游不广，浅游不奇，便游不畅，群游不久。自非置身物外，弃绝百事而，而孤行其意，虽游犹弗游也。” ----潘耒《徐霞客游记序》

●别期渐近不堪闻， 风雨萧萧已断魂。
犹胜相逢不相识， 形容变尽语音存。 ----苏轼《逍遥堂别子由》

●昨夜，美酒入喉，我心欢畅。
今朝，酒冷香落，徒留荒凉。
怪哉，仅一夜之隔，
我心竟判若两人！ ----欧玛尔·海亚姆《“人间失格”引自“鲁拜集”》

●物生有候，葭动以时，苟非其时，虽十尧不能冬生一穗 ----李渔《闲情偶寄》

●方求黑时嫌漆白，方求白时嫌雪黑。 ----苏轼

●这个世界是混沌的，但当有人说他发现了世界的本源，发现了万变不离其宗的真相，他便成了指引者，而当他的宗法被铸成铁卷不可动摇，世界便有了界限，成了囚笼。 ----今何在《悟空传》

●五等爱情论。
一等，情之最上者，世无其人，悬空设想而甘为之死，如《牡丹亭》之杜丽娘是也。
二等，与其人交识有素而未尝共衾枕者次之，如宝、黛是也。
三等，曾一度枕席而永久纪念不忘，如司棋与潘又安。
四等，又次之，则为终身夫妇而无外遇者。
五等，最下者，随处结合，惟欲是图，而无所谓情矣。 ----陈寅恪