《清醒(如何用价值观创造价值)(精)》读后感锦集

《清醒(如何用价值观创造价值)(精)》是一本由[美]弗雷德·考夫曼著作，中信出版的精装图书，本书定价：48.00，页数：，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《清醒(如何用价值观创造价值)(精)》读后感(一)：清醒，是对清醒的挑战

书中开宗明义清醒在企业中的意义和作用，并把清醒员工的七项素质，分为三个层面，一是性格特征的无条件责任感、本性的正直和本体的谦逊，二是人际交往技能的真诚的沟通、建设性的协商和完美的协调，三是护航这六个要素的要素——情感掌控，挑战人性本能的任性！

要控制团队的情绪，首先要控制自己的情绪；要调动团队的情绪，首先要调动自己的情绪；要让整个清醒理性，首先要自己清醒。

值得一提的是价值观，一直是作为企业经营锦上添花，或者是企业经营的提炼，这里用“清醒”一词作为转换和转化的节点，似乎可以如作者所愿望的那样打通：用价值观创造价值。

《清醒(如何用价值观创造价值)(精)》读后感(二)：清醒意味着对自我和世界的清晰觉察

读《正见》对我的帮助很大，最大的帮助是提高了对自我的觉察。这本书可以算做是管理实践版的《正见》，内容很饱满，又很实在，娓娓道来，浓浓的禅味。

中间有些内容见诸《学习型组织》、《高难度谈话》，也有不少对话的通俗例子，但实际上这本书的底蕴是非常足的，对读者有比较高的要求。

读起来最合意的有几点：

1.管理的突破，在于提高对自我和世界的觉察，做一个“清醒”的管理者。

2.管理者的成果应该包括三个方面：成事，成人，成己。

3.工作不是生活的代价，工作是人生最重要的一部分。

修行之路无法回头，永无尽头。没有需要达到的终点，没有需要征服的山峰。

我们不会停止探索

而我们一切探索的终点

就是到达我们出发的地方

并第一次看清这个地方。

对探索“自我”有兴趣的朋友，不妨花点时间读一读这本书。非常棒。

《清醒(如何用价值观创造价值)(精)》读后感(三)：入门书吧，说了一些常识，但没说怎样做到

英子树读1阶#90天读完200本书# 0/禅熵：降低期望值（Zenentropy） 1/心流：关键词脑暴（Flowstorm） D34（图书馆书目）52/200 《清醒》弗雷德·考夫曼 全书字数：260千字 速标时长： 13分钟（23040字/分钟） 定价：48元 书摘: 我曾有一次带我的孩子索菲和托马斯，坐飞机去布宜诺斯艾利斯。飞机滑行了一会儿，很快停下来了，机长宣布飞机在维修，由于飞机已经开上了跑道，我们必须系紧安全带不动。 没戏！索菲和托马斯解开安全带，开始在过道里跑来跑去。我很恼火，正当我准备斥责自己的孩子时，死神的声音在我耳边响起，如果飞机坠毁，你生命中的最后时刻会浪费在训斥孩子上。我感到毛骨悚然，死神的建议改变了我的思考方式，晚点变成了向孩子表达爱意的机会，他们的调皮成了活力的体现，我的怒气平息了。出乎意料的是，我没有费太多力气便让孩子们坐了下来。 你必须无条件的承担起责任，你需要将自己视为参与者，视为对现状形成起过作用，因而也可以影响未来的中心人物。 问题不在于我结婚了，而在于我做出结婚决定的方式。我还记得我在电话里告诉我的父亲吧，我要结婚了，你疯了吗？他质问我，当然我回答到，疯了才会结婚啊。 盘算一下风险收益比例完全不划算，婚姻所关注的并非冷酷无情的算计，而是爱情。 我发现我无法继续信奉我所学的理论，对我来说完全理性的假设失去了意义。我此时才明白，人类不仅是会算计的理性存在，也是追求意义的感性灵性存在？我研究了7年的决策论，一谈恋爱便全抛诸脑后。如果连我自己在决定人生大事的时候都没有运用理性，我怎么能假设其他人会运用理性呢？ 书评: 《清醒》 作者考夫曼，麻省理工年度最佳教师奖得主 本书的两个推荐人我都很喜欢 一个是意识领域的大师，肯·威尔伯 另一个是第5项修炼的作者彼得·圣吉 作者跟跟各种企业家一起工作了15年 总结出了清醒的领导者的7种素养 无条件的责任感 本性的正直 本体的谦逊 真诚的沟通 建设性的协商 完美的协调 情绪控制 这几个要素当然都对 但是读完书之后总觉得少了点什么 有点隔靴搔痒的感觉 说了很多正确的话 但是真的能对你有很大帮助吗？ 告诉你远方有多美 并不意味着就能帮助你达到远方 尤其这一路有那么多的艰难险阻 每个人的修炼 如人饮水冷暖自知 也许这算一本入门书吧 我忽然想说。 读过的商业书籍越多 越觉得《原则》的好

《清醒(如何用价值观创造价值)(精)》读后感(四)：慢读《清醒》（1）| 看见自己

放（丢失）其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。

—— 《孟子》

心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

—— 《大学》

变化在加速，所有人都被洪流裹挟着，身不由己。甚至我们已经习惯了“乏味烦闷的工作+偶尔逃离出来过生活”的模式。日复一日，年复一年。

工作不应该是生活的代价。工作不是为了生活，工作就是生活。工作应该成为生活的一部分。

要想改变，首先要从已经麻木不仁的生活中苏醒过来。

过一种清醒的生活。

看见自己。

“清醒地生活，是精神活跃而不消极的一种状态。是以新鲜的视角观察世界的能力。是乐于施展智慧。

清醒地生活，就是力图去了解与我们的兴趣、行为、价值观、意图和目标有关的一切。是不论是喜是忧也愿意直面现实。是愿意发现自己的错误，并知错就改。是不论在身外世界还是在内心世界，都不断扩展认知与悟性的追求。”

《清醒》封面

每个人都会因为种种机缘，从生活中苏醒，进而看见自己、拥抱现实。对我个人帮助最大的，是宗萨的《正见》。这是一本了解佛学的入门著作。

前阵子机缘巧合，读到了《清醒》。这本书的内容非常棒，从某种程度而言，可以作为《正见》的管理实践版。几乎每一页我都圈出了有共鸣的观点，并随手做了很多批注。希望未来有机会能够以语音的方式做个系列，与大家分享。

圣吉的序（部分）

如果你打算买一本来读，作者在自序的最后，给出了很好的建议。我尝试了一下，很有效。

“看书的时候，你必须沉浸在文字之中，才能加以充分利用。我请各位在读书的时候手拿一支铅笔，或赞同，或讨论，或分析，或质疑书中的观点，将这些观点与你生活中的真实场景联系起来。

这些观点知易行难，听起来像是常识，却很少得到实践。如果你想了解如何付诸实践，你需要参与进来。你必须近距离地参与进来，才能获得最大的收获。学习，是一项接触性的活动。”

你将不再接受二手或三手的观点，

不再以逝去先贤的视角看待世事，

也不再咀嚼书中的空泛之言。

你也不应该通过我的视角看待世事，

或接受我的教导。

你将兼听百家之言，

经由你自己去伪存真。

——沃尔特·惠特曼，《自我之歌》

《清醒(如何用价值观创造价值)(精)》读后感(五)：中华文化出土重光，您看到了吗？

该书从灵修的角度以西方心理学的治学态度与风格，阐述了企业职员应具备或者需要培养的七个素质。而且在国人看来，似乎讲的是仁义道德之类的品格的书，而不涉及知识技能，似乎很没有价值似得，有些类似中国的传统文化，什么仁义礼智信。可是这些对于那些没有踏入“学习门槛"的人看来(你以为会识字会做几何题目掌握了什么记忆法学习法就是懂得学习了？别开玩笑了！！)，仅仅只是几个名词而已。但是对于真正治学的人，这些品格是他们身上的注释，是他们行为背后的愿心，他们让这些“似乎空洞的名词”鲜活起来。

譬如孟子所言“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。常人大多是听说过就算了，更用心一些的可能背诵过，或者翻译过来。

但真正会学习的人就拿来思考，什么是富贵不能淫？哪些行为是“淫”？如何做才能“不淫”？你能找到“典型”（淫的典型，不淫的典型）吗？他的那些行为说明了这点？

比如土豪，他在炫富的时候你内心是不是吃味，嫉妒，甚至在诅咒呢？心理还有那么一点羡慕，贪恋那些钱？这样你的内心是不是“淫”？

你又如何去除这些“非大丈夫”的病呢？具体的行动是什么？

所以一个人，学习真的不是脑子里了解，而是他的价值观，心理，行为，已经改变。之后通过这些价值观所自然散发出来的言语，行为就说明他“学到手了”。

就比如前首富李嘉诚先生，虽然被评为“首富”，但是依然住着原来的别墅而没有换更豪华的，一套西服依然穿了近十年。有一次乘车自己的一枚硬币掉在车上，他去捡，但是到了下车也还没有从缝隙中抠出来。

后来司机用工具扣了出来换给了李嘉诚，李嘉诚先生接过硬币反而奖赏了司机100。他说，我不能容忍一枚硬币的浪费，希望将财富用在有价值的地方。

这就是富贵不能淫的典范。

这就是国学的学习方法。也是任何修身大学问的学习之道。关键在“心”，而不是行为。心与行为就好比一棵树。那个露出地面的千枝百叶就好像一个人的行为，而那个支撑大树的成长被深埋在土里的根却是最为关键的，就好像一个人的内心。（能辫清楚轻重关键次要就是一个有眼光的人）

从书中一章“本性的正直”，可以看做是全书的核心，可是作者自己或许也不清楚。而这一点我们的古圣先贤早就告诉你了，而且阐述的更加明白深入，作者的这种阐述只是接近我们文化的精髓而已。相信你可能在学校学了三五年的文言文可能会背诵翻译，但你从中看得出这些最为珍贵的学问吗？

不仅不能，还让你背诵《诗》里的“郑风”，蒹葭之类的，情意缠绵的“淫词邪曲”，孔子告诫后人“放郑声，郑声淫”，“郑、卫之音，亡国之音也”。真的是做人上面连可怜的零分都保不住了，硬生生被教育成“负分（滚粗）”。社会上的流行歌曲，靡靡之音，婉转哀怨不正是这种“郑、卫的亡国之音吗”？

回到“本性的正直”，对应在传统文化，就涉及到尧舜禹汤传承下来的学问。南怀瑾先生也直指中国文化精髓就是在《尚书·大禹谟》中所记载的十六字心法：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

也是孔子述而不作，传承下来的学问。而王阳明先生的“心学”更是用接近现代白话文的语言，传承了这门学问——王阳明先生的“致良知”就是华夏文化的精髓所在。

当然常人不懂，也不在意，更没有眼光，也没有踏实做学问的心思。幸亏现代还有这一脉学问的在踏实默默传承，着。中华上下五千年的文化已经出土重光。可能你还蒙着眼睛呢。

当然如果不懂，也没有关系，可以退而求其次，只要掌握了“学以致用”就可以对自己有所影响，让自己有所进步。

比如第一章中无条件的责任感，其中阐述的道理，有一部分就涉及到《富爸爸穷爸爸》中的一章。其中的一种思维模式，够我们玩味一两个月的——我能做什么有益的事？相信您读过这一章，然后在阅读了我推荐的书，然后通过自己的思考，并且用在自己面临问题面临困境的时候，猛然灵光乍现，让自己从困境中突围，等你尝到了甜头，你会有抑制不住的喜悦。

更加希望的是找到书友，共同探讨，改变自己的学问。

人人自有定盘针，万化千源总在心——王阳明。

此心安处是吾乡”——苏东坡（李嘉诚先生也曾引用）

安身立命的学问您找到了么？