思想的魅力为话题作文600字

作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你有了解过作文吗？以下是关于思想的魅力为话题作文600字，欢迎阅读与收藏。

思想的魅力为话题作文600字篇1

世事难料，

人心叵测，

灵活巧妙的思维，

良好的语言，

将会使你应付自如，

勇往直前。

花花世界，

芸芸众生，

机智、幽默、美妙的语言，

将会使你收到奇效。

坎坷、曲折、任重道远，

随机应变，

沉着冷静，

谈吐不凡，

你将取得立竿见影的效果。

相亲择偶，

意浓情深，

学好含蓄、幽默的语言，

对于你爱情的获得大有裨益。

琐事繁多，

难免忧愁、摩擦，

谅解、愉悦的语言，

使欢声笑语弥漫你的家庭。

无商不奸，

商场如战场，

智慧、涵养、高超的语言技巧，

将是“战场”上无坚不摧的“核武器”。

世上无难事，

只怕有心人。

勤讲勤练，

持之以恒，

使你讲话条理分明，

口齿伶俐。

生命的源泉——

情趣与哲理的有机统一，

滑稽、诙谐、逗笑的语言形式，

使你在笑声中领悟严肃内容的底蕴。

“知己知彼，百战不殆”。

不卑不亢、恰如其文的语言，

将是你成功的希望。

掌握能言善辩、应付裕如、有条不絮的说话本领，

你将成为出色的雄辩家、演说家。

思想的魅力为话题作文600字篇2

今天，我读了《微笑的魅力》这篇文章。读完之后，我感到回味无穷。 这篇文章主要讲了“我”非常喜欢微笑。微笑能给人温暖，给人幸福和力量，还能使人和人之间友好相处。有一次，“我”碰掉了同学李丹丹的钢笔，李丹丹微笑着原谅了“我”。之后，“我”和李丹丹的友情更深了。 读了《微笑的魅力》，我突然回想到了在生活中常常被我忽视的微笑。在上学前，妈妈总是微笑着叮嘱我：“过马路时要当心。”来到学校，碰到了老师，我说：“老师好！”老师微笑着点点头。下课了，好朋友微笑着邀请我出去玩。真不敢想象，如果我的生活中没有微笑的话，会是什么样？我现在才充分意识到，微笑对人们真是太重要了！心情好的时候，看到别人对自己的微笑，会感到无比快乐；心情不好的时候，看到别人对自己的微笑，会恢复信心，变得快乐起来。 我又想到了我家楼上的阿姨，她的脸上始终带着善意的微笑，所以别人都非常喜欢她，愿意去她家做客。 《微笑的魅力》这篇文章写得真是太好了！它使我深深地认识到了微笑特有的魅力、微笑给人的温暖，和微笑在生活中所起的重要作用。

思想的魅力为话题作文600字篇3

魅力像根丝巧妙地编在性格里，它闪闪发光，光明灿烂，经久不灭。——题记

魅力不仅仅是外在的惊艳四座，更是一种由内而外散发出的气质和神韵，它代表着迷人的本色，宽广的胸襟，高尚的品德。

本色诠释了魅力。

母亲推门而入，伴随着一阵浓浓的奶香，她把它放在书桌边，说：“天气冷，喝点热牛奶。”入眼，是一个浅浅的微笑，她伴着轻轻的脚步声走出门，房间里，弥漫着浓浓的奶香。杯口上，那雾气袅袅升起，我喝了一口，顿时，一阵暖流在我心中回荡！杯壁上，还残留着妈妈的圈圈指纹，母爱给那被牛奶镶上了一层金色的光辉！母爱，是每个母亲的本色，在我眼前，依旧是母亲那代表着母爱的笑容，浅浅的，散发着魅力……

品德诠释了魅力。

宛若天仙下凡的奥黛丽·赫本，天生精致的脸庞加之学芭蕾后的高雅气质，你会说她很有魅力，是的，但也不完全来自于这儿。有几张赫本晚年的照片，画面里，她蹲下来抱着身边的非洲受难的孩子，绽开向日葵般灿烂的笑容，眼里满是关切。岁月虽然她的脸庞上留下印记，但照片上的赫本甚至比年轻时更加美丽，由内而外散发这一股撼人的内在美。正是这种高尚品德带来的魅力，才使奥黛丽的美不朽地印在一代又一代人心中。

胸襟诠释了魅力。

春秋时期，五霸之首齐恒公曾经与管仲结下一箭之仇，但是他却不计前嫌，既往不咎，拜管仲为相，称他为“仲父”，最终齐桓公靠管仲等人的得力辅佐，完成了称霸天下的大业。这是何等恢宏的气度，多么宽广的胸襟！是齐桓公的这种独特魅力，才使得各路英雄辅助。

魅力并非生而有之，也需日积月累，也要“千磨万击还坚劲”。魅力并非名人才有，只要我们肯努力，也会拥有属于自己的独特魅力。

魅力曾经很遥远，现在忽然近了，所谓天涯咫尺；魅力曾经很贴近，现在忽然远了，所谓天涯咫尺。——尾记

思想的魅力为话题作文600字篇4

被看作显学的儒家思想与墨家思想都曾风云一时，引起的反响巨大，至今仍不断地吸引人去关注这二者的思想是什么，何以在当时可以受到如此多的关注。儒家的主要思想内容可以简述为“仁义礼智信”，墨家的为“兼爱、非攻、尚贤、尚同”，当然，这只是极为简单的说明，墨家与儒家的细微内容还有很多值得深思的地方。任何事物，能得到极高关注及接受的一个最主要的原因，我认为是这个事物迎合了时代人们的心理诉求。春秋战国时期，社会已经慢慢普遍地关注人，从奴隶社会的“神”中逐渐解放出来，儒墨两大家在关注人与社会这方面皆闪射出耀眼的光芒，从以上粗略点出的主要思想内容便可看出。二者投放的目光相同，但也有差异，这里就浅谈儒家思想与墨家思想之别。

首先，“入仕”的区别。儒家提出了一整套的“入仕”方法：意诚心正、格物致知、修身齐家、治国平天下。这一套方法由微及宏，由细及广，修个人，而达天下，从个人出发，推己及人，注重的是由自身内界的善而先，从而推动外界的善，基点是自己。儒家同时也说“邦有道则仕，邦无道则隐”，虽然他强调人要有兼济天下的胸怀，但同时又将隐与仕的选择权交给了人的本身。可以说，儒家的“进取论”更多地是要靠自身的努力奋斗，提升自身，从而被君识，再而一展宏图。而墨家在“入仕”的方面就显得特殊一些，他也强调了人格的重要性，如“士虽有学，而行为本焉”“君子自难而易彼，众人自易而难彼”“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之”等，更值得关注的是，墨家也曾说“入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣”“尚贤者，天鬼百姓之利，而政事之本也”，他主张统治阶级识人、任人。不同于儒家的依靠士人自身奋斗进入仕途，墨家更多强调统治阶级“尚贤”，将基点压在了对方的身上。在“入仕”的这一点上，儒家看到的是君君臣臣，臣必须为君主奔波的阶级意识，而墨家的思想似乎已经超越了阶级的存在，甚至是超越了时代的阶级局限，将君与臣相持平，更是提出了君臣共治的想法。因本文主要论述儒墨二者的差异，所以不深入探讨二者产生这种差异的原因，下文皆是如此。

其次，爱人的差异。这个在上文也有所提及。儒墨二者这一方面的差异也体现在了阶级这二字上。儒家的“爱人”或可分为两种，一种是纲常下的爱——“亲亲有术，尊贤有等。言亲疏尊卑之异也”，这句话表明了在儒家的人心中，世界上的人是有等级差别的，有亲有疏，有君臣、上下与长幼的区分，这也就带来了爱人的差别。最为明显的一句话是“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，在这里，体现了血缘亲疏的爱。而墨家的爱不同，墨家的爱是“兼而爱之”：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”，这种爱，完全将个人与集体混融，不给任何一丝缝隙，看不见等级差异，是众生平等的爱，是大爱，当然也是忽略了人性、脱离了现实的理想的爱。儒家思想关注到了人性特点，懂得亲疏之别，贵贱之分，贴近当时人的心理感受，墨家的爱人忽略了人欲所在，更是脱离了当时社会存在的实际情况。

再有，法仪的不同。儒墨二者都注重“法”，这里的法自然不是指法家的“法”，而是指可以约束人的行为、协调社会的一套社会公约。儒家的“法”一方面依靠的是个人自律，另一方面依靠礼乐制度。自律是各种道德观念的“软法仪”的束缚，儒家特别强调慎独、仁义，而且将德上升到重要的位置，不止君主要以德治人，君子也要以德服人，这实际是从文化意识层面约束人的行为。而礼乐制度是社会制度层面的“硬法仪”的束缚，儒家是很重视音乐的感染和教化作用的，认为通过乐的熏陶，可使人得其所，因为不同的人会有不同的位置，不同的人应该受到的教化程度与内容也应该有所不同，比如统治阶级应学治国之学、士应学为人为君之学、农民应学耕种之学，每一种身份不同，便带来了学习内容的差异性，这种不同的阶级划分自然引起了所听音乐的不同，什么样的身份听什么样的音乐，否则，人不得其所，混杂乱嵌，社会又怎会有秩序可言？处何位，行何事，这种认知在儒家思想里是非常固执且固定的。而墨家的法仪看起来与儒家的却不太一样。墨家提出“以天为法”的思想，他们认为“天欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也”，而这种想法的基础是“一人一义，十人十义，百人百义”，他们承认每一个个体都是不同的，“义”自然也是千种万种，而统一的方法便是贤良之人选为天子，一同天下之义。这个“义”出自贤人，虽“贤人之法”想来应该闪烁着道德与仁慈的光辉，但究其根本，也不过是一人之法、一家之法。

还有，便是仪式的区别。如果要用现在的话来说的话，儒家是有生活仪式感的，不管是祭祀、葬礼、行军还是鼓乐，都有严格的要求，像祭祀的牺牲品类、叩拜礼节分很多种，每一种所代表的含义都会不同，什么的场合用就用什么样的仪式，再比如葬礼，也包含着从服装、饮食到守丧等各种繁杂的仪式内容。反观墨家，在生活仪式上他们的观点与儒家的大相径庭，他们主张节葬、非乐、节用，认为俭节则昌，淫佚则亡，节俭不止关乎个人，更是与国家的命运挂钩。可能相对于墨家而言，儒家各种礼节显得铺张浪费，但却不得不提出，儒家的这一种“铺张”是在社会上普遍认同的大事上，如葬礼、祭祀等，而在生活的其他小事方面提倡勤俭，而墨家的“节”，则是在方方面面都要节约。

以上便是粗略整理出来的儒家与墨家思想的异处，虽儒墨两家很多地方关注点相同，但主张却不同，甚至是截然相反的，出现得较多的便是“阶级”二字，阶级的不同，所带来的观察视角自然也不同，除了这一点当然还有其他原因，这里不作叙述。

思想的魅力为话题作文600字篇5

曾经有这样一片森林……

放眼望去森林一片葱茏，绿色层层叠叠。树林中弥漫着绿草、花朵、树木的清香。春天，树林含苞待放，嫩绿初发；夏天，森林一片油绿阳光四溢；秋天，层林尽染，瓜果飘香；冬天，森林白雪茫茫，朦胧神秘……鸟儿、松鼠是这片森林的居民，这里是它们的乐园；蝴蝶、蟋蟀是这里的常客，这里有它们的舞台，还有……一年四季无比欢乐！

但是，好景不长。没过多久，一个穿着制服的人手拿一把大斧头，横冲直撞地走进树林，随便挑了几颗优良树，举起斧头眼也不眨地砍向了那长得正旺的树。大树抖动着身体，痛苦地呻吟着，大树摇着头，树上不断落下一滴滴绿色的眼泪。可是那伐木人还是头也不抬地砍着，“喀嚓——喀嚓——”一刀刀直刺树的心窝，终于，一棵高大挺拔的树还没有表白，就呻吟着倒下了。

接着，又是一棵，又是一棵……

之后，来伐树的人越来越多。起重机、大货车，接二连三地开进树林。鸟儿和蝴蝶飞走了，松鼠和蟋蟀也不知去向，花草上尽是一片片脚印，都直不起身来了……

森林安静了，没有了往日的清香。地上歪歪斜斜躺着一根根木头就像一个个垂危的老人，奄奄一息。鸟语花香的树林不见了，远远望去，森林变成光秃秃的一片。为什么？为什么！

人类只为一时利益而破坏了本能无限为人类提供资源的森林，难道这种‘竭泽而渔’的办法可取吗？，这是人思想的一种错误观点。正像周月全老师曾画过的那幅漫画：一个头长得似木头的人拿着一把斧子在砍树，看到树一棵棵倒下，那人依然欢天喜地，不顾一切地砍着。这时一只啄木鸟飞到他的肩上愤怒地啄他的头说“这段木头里一定有虫……”这句话说明了人类思想的确有“虫”，是破坏环境赢取利益的思想之“虫”，人类自以为砍伐树木有利可图，其实破坏了生态环境才真是天大的过失，是错误的思想！要想去掉那条“虫”必须意识到保护环境的重要性，并且落实到行动上。

同学们，“保护环境，人人有责。”让我们一起保护环境，坚决不要让这条“思想之虫”钻进我们的心灵！

思想的魅力为话题作文600字篇6

一只章鱼的体重可以达到70磅。但是，如此庞大的家伙，身体却非常柔软，柔软到几乎可以将自己塞进任何一个想去的地方。章鱼没有脊椎，这使它可以穿过一个银币大小的洞。它们最喜欢做的事情，就是将自己的身体塞进海螺壳里躲起来，等到鱼虾走近，就咬住它们的头部，注入毒液，使其麻痹而死，然后美餐一顿。对于海洋中的其它生物来说，它可以称得上是最可怕的动物之一。

但是，人类却有办法制服它。渔民掌握了章鱼的天性，他们将小瓶子用绳子串在一起深入海底。章鱼一看见小瓶子，都争先恐后地往里钻，不论瓶子有多么小、多么窄。结果，这些在海洋里无往而不胜的章鱼，成了瓶子里的囚徒，变成了渔民的猎物，变成了人类餐桌上的美味。

是什么囚禁了章鱼？是瓶子吗？瓶子放在海里，瓶子不会走路，更不会去主动捕捉。囚禁章鱼的是它们自己。它们向着最狭窄的路越走越远，不管那是一条多么黑暗的路，即使那条路是死胡同。

许多人的思想也如同章鱼，遇到苦恼、烦闷、失意、诱惑的瓶子，都喜欢往里钻。其实，在广阔的海洋里，有更值得争取的东西。一味向瓶子里挤，我们的思想也会越来越狭窄，越来越失去光亮。

思想的魅力为话题作文600字篇7

“我思故我在”是哲学家笛卡尔的名言。每次看到这句话，我的眼前就会不由地浮现出法国著名雕塑家罗丹的作品：《思想者》。

罗丹的一位好友曾经回忆：“罗丹常常一个人孤独地迷恋着一块大理石，对着它细细揣摩，盘算着，静静地度过几个小时，直到从石料中幻视到美好的形象时才动手。”正是源于这份投入与痴迷，才能够从他的“鬼斧神工”之下诞生伟大的雕塑作品。

《思想者》是罗丹在设计《地狱之门》铜饰浮雕的总体构图时，花了很大的心血塑造的后来成为他个人艺术创作的里程碑的圆雕。它原先是被预订放在未完成的《地狱之门》的门顶上的，后来独立出来，放大了3倍。这尊雕像最初的命名为《诗人》，意在象征着伟大的诗人但丁对于地狱中种种罪恶幽灵的思考。

雕像《思想者》塑造了一个强有力的劳动男子。这个巨人弯着腰，屈着膝，右手托着下颌，默视下面发生的悲剧。他那深沉的目光以及拳头触及嘴唇的姿态，表现出一种极度痛苦的心情。他渴望沉入“绝对”的冥想，努力把他那强壮的身体抽缩、弯压成一团。站在他的面前，你能鲜明地感觉到他的肌肉非常紧张，不但在全神贯注地思考，而且沉浸在内心极度的痛苦之中。他注视着下面所演的悲剧，他同情、爱惜人类，不能对那些犯罪的人下最后的判决，所以他怀着极其矛盾的心情，在那深刻的沉思中，展现着伟大诗人但丁内心的苦闷。

罗丹说：“一个人的形象和姿态必然显露出他心中的情感。”他把这句话付诸于创作实践中。你细看男子那突出的前额和眉弓，使双目凹陷，隐没在暗影之中，无形中增强了他沉思的表情，还有那紧紧收屈的小腿肌腱和痉挛般弯曲的脚趾，有力地传达了这种痛苦的情感。这种表面沉静而隐藏于内的力量更加让观赏者也沉浸在思考的氛围中。

《思想者》这一雕塑作品带给我无尽的思考空间，让我在沉静中思考更多，关于人生、宇宙、世界……

思想的魅力为话题作文600字篇8

2017年12月16日

所有人都在为期末冲刺，时刻都能感觉到别人追赶的脚步，愈来愈近……

不仅是自己，各科老师也在抓紧带大家复习。

四小科的卷子一张接一张地向我们扑来，每日背诵如火如荼地进行，几乎每节课老师都会抽查，提问，自己的复习计划也在时刻鞭策。虽然每天都很疲惫，但又十分充实。看到别人都那么努力，自己也不甘停歇，必须不停跑，与时间赛跑。松、梅都在逆境中生长，很早之前，我们就学习了有关赞颂松、梅的文章，了解了他们很多的品质。嘴上说一套，做的时候又是另一套，可实际呢?我们身上是否真正具备了他们的品质呢?绝大多数都只是说说而已啊。要只是嘴上说说，那我们学这些文章还有什么意义呢?外界给我们带来的压力、困难，那是我们成长道路上的垫脚石。可能刚开始接触会感到很难逾越，但只要咬一咬牙、狠一狠心，越过去，你会发现这是多么容易。很多事情，都是因为自己内心的恐惧，所以成为了自己的绊脚石，如果勇敢一点，这绊脚石说不定还能蜕变成垫脚石呢!

遇到困难、阻力，我们一定要勇敢面对。一味躲避只会让结果更糟，还不如拼一把，不是么?

思想的魅力为话题作文600字篇9

草的根部应该很顽强吧！我常看见，农作物被人践踏就会一命呜呼，而草无论被人怎么踩踏都不会死，就算是把草连根拔起都有可能不会挂。草能从没有任何养料的土里长出来，甚至还能从石头缝里长出来，这都说明草的生命力非常顽强。

我猜想，草的顽强应该是根部的发达造就的。草被人连根拔起，只要它的根还能碰到泥土就会重生，所以我觉得草如此顽强的秘诀在于他的根部，草在暴风中被吹倒但仍可以拔地而起，就是因为草的根部还没有离开泥土。草生长得快，主要在于他的根部发达，只要草的根部发达，他就可以抢过农作物的养料，迅速生长。农田里面如果生长了许多杂草，农作物就会生长不健康，所以农民伯伯需要定期清理农田里面的杂草。

正如我所想的这样吗？为了验证自己的猜想，于是我收集了周围的草植物和农作物植物，对他们的根系进行了研究。

经过观察对比后，我发现：相对于农作物的根，草的根比较多。根有将植物固定再土中的作用，草的根系比较发达可以更加的固定植株在土壤中，更加有利于其从土壤里吸收水分和无机盐并且具有支持、繁殖、贮存合成有机物质。

为了更加科学认知这个问题，我又上网查阅了资料。了解到：草的根部有主根，侧根还有不定根。根吸收水分和无机盐的部分主要是根毛。根毛的细胞壁很薄，细胞质紧贴着细胞壁形成一薄层，细胞的中央是一个很大的液泡，里面充满着细胞液。这样的构造是适于吸收水分的。根毛在土壤里的生长状况，也适于吸收水分。根毛在土壤里跟土粘贴在一起，土粒之间含有水分，水里溶解着无机盐，形成了土壤溶液。细胞液和土壤溶液有不同的浓度，在一般情况下，根毛的细胞液总比土壤溶液要浓，在渗透压的作用下，土壤溶液中的水分能够透过细胞壁、细胞膜和细胞质进入到根毛的液泡里。土壤里的水分就这样被根毛吸收进去。土壤里的水分被根毛吸收后，并不停留在根毛和表皮里，而是经过表皮以内的层层细胞，逐步向里面渗入，最后进入导管，再由导管输送到植物的其他器官。

于是我知道了，草一般都是须根系并且草的根还非常的长，草的根能在土壤中固定的更牢固，农作物在土壤中比草在土壤中要松。此外，我还发现了草和农作物并且其他植物的根大多数都是圆形的。可是，根组成结构中的细胞壁、细胞液等，我还不是很懂，询问老师以后得知这些都是微观世界中的科学知识，需要借助一些高级科学仪器深入学习，初中以后就能接触到。

我对未来以及未知的科学世界，更加好奇了！

思想的魅力为话题作文600字篇10

生活的压力，相信大部分人都会有也经历过。生活的压力也是你前进和进步的动力。反过来想，是老天爷赐给你的财富。没有历练哪有进步和成功，现实中那一个光鲜人物的背后，没有心酸与苦痛。看看马云成功之前的经历，应聘肯德基都没有成功。

对于生活中的苦痛和压力如何转移与分解。有很多种办法。各种娱乐活动和户外活动，你可以参加。到园野去到大自然中去。看看白云蓝天，呼吸清新空气。把你目前的困境当作老天爷给你的一套作业，看你如何来作好它。如果你有决心做好它，那我相信你的明天一定会更好……

我心情不好压力大的时候，总会在我自己的小空间里，掏出我自己的日记本，然后带上自己的头戴耳机，放着和自己心情差不多的歌，然后把当时的心情，还有生气，难过，的原因，通通记录到我的日记本上，然后一旦出了我自己的空间，合上这日记本，我就会把所有烦恼，不开心的全部都会抛出脑外！

或许你的解决方式和我的不一样，但是总得都是为了解决问题，释放压力，更何况人的一生哪有这么多的一帆风顺，这样才会有五彩缤纷的人生，还有酸甜苦辣的人生，只有所有的都尝遍，才能不枉这一生，这些等我们再次回首的时候，你会发现这是我们一辈子最珍贵的记忆，最珍贵的财富！当你回首时，你会发现，这些都不是问题，只是为我们的人生画卷增添色彩！