关于徒然草的优美句子

编者按：关于徒然草的优美句子，精心整理而来，如有错误或者句子推荐，欢迎留言评论。

1、夕阳下山前，村庄通红，原野上铺满黄金，那些堆放在路边的陈年柴垛燃起火焰。广阔的树林里，起了风，杏花在跌落，很悄然，像一盏灯在熄灭。我佇立在火焰里，我想说：请等一等。
随黑夜回到山中。车行得急，举头朝窗外看，大海挂在头顶，金黄的月亮在飞行，带著群星飞行，风吹燕山，寂静无声，山上满是吹散的白云，那些白云闪闪，我四散的弟兄。
一夜春风，山河变色，随一群欢天喜地的蜜蜂去看桃花，转过牆根不远，一只白猫躺在一株黑色的柿树上安眠。我忍不住将它唤醒。
黄昏中看落日，见彩云的乱马翻飞，比任何王朝的马匹都浩瀚、壮美。而此刻，繁星高挂，明月已照彻万川。我爱每一刻。许多年了，一个叫莫泰利的孩子说：我的悲伤，从明天开始。而只要你快乐，明天就永不会到来。 ----何三坡

2、择吉日而为之事，若计其顺与不顺者，两者亦相差无几。推究缘故，盖因世事变易无常，完美事物从未存在。事始而难终，志不遂而希望不绝。

人心不定，物皆幻化，凡事均不过暂存。可叹此理庸常难明。吉日作恶则必凶，恶日行善则必吉。吉凶皆由人而生，而非由日而定。 ----吉田兼好

3、世事无常，万物都不足以长久倚赖。 执迷不悟的人深信此生有物可恃，必争为己有，于是心生怨怒之情。 实则权势不可倚赖，因为强者先亡；财富不可倚赖，因为可以轻易散尽；才学不可倚赖，因为孔子也有怀才不遇的时候；德行不可倚赖，因为颜回也是不幸之人；君王的宠幸不可倚赖，因为说不准何时会有杀身之祸；奴仆的恭顺不可倚赖，因为难免有叛逃的事发生；人的志向不可倚赖，因为志向总有变化的时候；说好的事，不可倚赖，因为守信的人太少。 ----吉田兼好

4、日暮途远，吾生已蹉跎，当是放下诸缘之时。 ----吉田兼好

5、人心是不待风吹而自落的花。从前的恋人，还记得她情真意切的话，但人已离我而去，形同路人。此种生离之痛，犹甚于死别也。故见到染丝，有人会伤心；面对岔路，有人会悲泣。 ----吉田兼好

6、人心的爱欲，根自本性，其源也远。能令人沾惹六尘的嗜欲虽然不少，舍而弃之，是可以办到的。唯有爱欲，不论老幼贤愚，莫不为其所惑，不能了断。 ----吉田兼好

7、那所有应该做而没有做的，逐日侵蚀沉淀之后，贮满泪水，就成为遗憾湖。
那所有不该做而又做了的，层层堆积重叠之后，暗影耸然，就成为悔恨山。 ----席慕容

8、手持毛笔时就想书写，手持乐器时就想拨弄出声，手持酒杯时就想酒，手持骰子时就想双六。心念都由外物触发，所以不要有不良的爱好。 ----吉田兼好

9、你的高贵，没让我觉得高贵，反而透露着几分虚伪，虚荣，冷漠，也没让我觉得惊叹，反而是厌弃和鄙夷。而看到的是你的孤独是因为做作，无人愿意靠近，而不是虽败犹荣。

10、立志要成就一事的人，就不要因他事之无法兼顾而感到痛惜；也不要因他人之嘲笑自己有诸般不能而感到羞耻。一事之成，要以舍弃万事为代价。 ----吉田兼好

11、喜鹊在柿树枝头乱叫，欢喜又孤单，多像你少年时在水井边吹空瓶子。
山风吹来一座山岗，又将它吹远，但没有把星光吹灭。
正月，鸟翅带著薄冰。海棠空枝上挂著月光的碎片。我的影子，还停留在去年的栅栏边，它是蓝色的。
除了讚美，我不能做别的。春色将近了，繁花就要漫过额头。 ----何三坡

12、如果化野的朝露不会消失，鸟部山头的青烟一直弥漫在天空，将是何等的索然无味，因为这世上一切都是无常的，所以才格外美好。 ----吉田兼好

13、写东西的人都爱谈生死，觉得深刻，有人喜欢看透，有人喜欢解构，往往没怎么经历过的人会有感悟一堆，经历越多反而要说的越少，死去活来的那些也许早就生死疲劳了。所谓深刻就是深深刻在你身上，扎一刀，喊一句，再扎一刀，再喊几句，多扎几刀，拧一下，就安静了。 ----韩寒

14、1、故友久别重逢，立时推心置腹，尽述己事，易招对方不快。即便亲密挚友，若别离长久，亦会有所隔阂。品劣者，出外偶遇趣事，归来即气不稍喘、喋喋不休。

有教养者，言语从容不迫，同席之人虽多，也仅向一人叙述，他人自然聆听。无教养者，则热衷混迹人群，向众人滔滔不绝、夸夸其谈，引来喧哗哄笑，噪音扰人。有人述说趣事，听者却无感；有人所述甚无味，却令人捧腹。品位高下据此可知。

品评他人风姿容貌及学识深浅，若以己身相较，难免失准。

2、有评论和歌者，言歌中拙劣之作，系因作者潦倒之故。谬矣。略通歌道者，皆知和歌优劣不可依此评断。

凡事一知半解，却夸夸其谈、品头论足，必令听者闻之生厌。 ----吉田兼好

15、梅香暗吐、月色朦胧之夜，伫立在她身旁；或任由宅垣旁的草露沾湿了衣裳，和她一起踏着晓月回去——没有这些可供追忆的往事，还不如不要谈情说爱。 ----吉田兼好

16、孤清寂寥之人，是何心绪？欲使心无烦恼，以独身自处最佳。

心系世俗，便不免为外尘所惑。与人交谈，措辞总以博人好感为先，本心尽失。又与人嬉戏、与人争执，一时恨、一时喜，心中怎得宁定？杂念横生，处处计较得失。执迷而醉、醉中痴梦，奔走碌碌，浑然忘道。人皆如此也！

即便佛道难悟，若能了断诸缘，静身远俗，令心间安宁，亦可暂得人生之乐。“生活、人事、艺能、学问等诸缘，均应离弃。”《摩诃止观》 中如此写道。 ----吉田兼好