柏拉图对话录读后感1000字

《柏拉图对话录》是一本由[古希腊]柏拉图著作，商务印书馆出版的精装图书，本书定价：28.00，页数：235，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《柏拉图对话录》读后感(一)：超过短评字数不算长评的长评。

辩护词。亚里士多德定义『悲剧』为『崇高』，目的在于『洗涤心灵使之升华』。苏格拉底辩护的最后说『离开的时刻到了，我，你们去活，谁的命运更好，只有神知道。』就算是唯物主义，也短暂地崇敬了一下——世人皆以拯救他人为目的，神只教人拯救自己。泪目。 克里同篇。摘录一句『你所提出的考虑，什么出钱呀，群众议论呀，抚养儿女呀，无非都是那些翻手致人死命、覆手让人复活——如果可能的话——的没有头脑的人们——我是说群众——的见识。』 费多篇。看上去雄辩术是有点诡辩的，你在认真听他一句一句发问然后一句一句回答，不知道什么时候创造一个新的概念叫你迫于形势不得不认同他。要说轴心时代古哲对爱智慧的概念都是出奇地一致，不过苏格拉底的诡辩和主观唯心主义让我对他的每一句阐述都拼死抵触——绝不可以因个人崇拜而盲目信服，笑。

欧梯佛洛篇。我大概是个粗人，『苏格拉底，我不知道怎样说明我的意思。我们每提出一个说法，刚要把它确立下来，它就打转，不肯稳住。』

《柏拉图对话录》读后感(二)：对灵魂的绝对自由的惊鸿一瞥

水先生的译思和注解实在是精湛精心精妙！通过对话（问答辩论术）了解苏格拉底的哲思是很好的形式，他赴死的从容、答辩的凛然和对最本源的参悟被呈现得很生动，可以一步步跟随着他的思路，看的时候会禁不住点头。

除了贯穿始终的对绝对真理的启示，最喜欢他的关于如何因为一些快乐克制其他另外一些快乐（放纵和克制），以为是克制，其实还是为了放纵，还没有达到灵魂的绝对自由。好精辟！！

关于灵魂先于肉体存在这一段论证不是很follow，这为什么就一定依赖回忆而非脑回路（肉体）与生俱来的联想能力？

【——2021.11.18补充:看十三邀许知远采访罗翔老师，他也同意“人的出厂设置”，是对真善美的追求。（看到美的东西，会想要分享，是因为对美的惊鸿一瞥。在美之上有更大的东西是永恒的公平正义。）】

他眼中，一切都只是表象，对真理信仰的笃定，看得浮躁的我无地自容

《柏拉图对话录》读后感(三)：两手空空，唯有真诚

这是柏拉图为他的老师苏格拉底所记录的对话录。全书一共分为四篇，分别记录了苏格拉底从法院申诉，辩论，到入狱与朋友交谈，死前的对话，集中反映了苏格拉底临死前的生活，思想和谈话。

苏格拉底以问答的方式来辩论问题，让交谈者在问与答的过程中选择、阐释自己的观点，问答法也是古希腊熊变树的一种重要方法，苏格拉底以其哲学思辨，与对手辩论步步深入，对朋友则循循善诱，面对问题层层深入，抽丝剥茧，直至真理。通过苏格拉底的谈话，尽显其优秀的哲学思想。对话的科学性并不符合现代情况，但其哲学理论之深刻，思维进程之严谨，让人啧啧称赞。

所谓哲学，在其最高之处必会相通，但不同的哲学思想会给人以不同的启发，柏拉图和苏格拉底同为古希腊三贤，这本对话录不仅是苏格拉底法的体现，也是柏拉图哲学思想的体现，苏格拉底优秀思想的继承和弘扬在此体现（听起来像我党的宣传标语？）

本书以哲学为脉络，却以通俗易懂的谈话为主体，以此读者能对苏格拉底和柏拉图的哲学思想有一个基本概念。

阅读本书前简先读P93问答法 的注释

苏格拉底的名言：智慧意味着自知无知

《柏拉图对话录》读后感(四)：读后感

打卡《柏拉图对话录》，商务印书馆水老翻译版本。元旦前翻了一点没有状态。7.23开始断断续续看完。全书柏拉图记录与苏格拉底有关的4篇对话。主要讨论天理，公民的义务，道德和灵魂。第一篇对话讲述了一个子告父的故事，但是故事的核心是何为合乎“天理”。第二至第四篇分别以苏格拉底辩护，狱中对话和死前讨论为背景，讲述了何为污蔑杀人，何为公民守法和对城邦的义务，何为灵魂。 不论是真“子曰”还是假借老师之口输出柏拉图的道德哲学观。从书中可以看到早在几千年前，有一些常说的话题就在讨论。虽然柏拉图对于美德，哲学家治国的理论设想是偏“神性”乃至过于美好，但文中关于自我修养，关于爱知识之人的追求，对于如何就践行信仰朝闻道，夕死可矣的描述令人佩服。苏格拉底说自己的城邦的牛氓。反观现在，还有多少公知在践行以笔书写“公义”，以身践行美德？ 译文需要选择，对比上译《苏格拉底之死》版本的机翻，还是老一辈翻译家更信达雅。大学时候外国法制史讲到苏格拉底之死，就会以守法诚信作为公民的义务来讲述。当时也就迷迷糊糊考试了，只听人说。这次看了原文，我也更能理解为什么罗翔老师那么喜欢柏了。 本书是去年7月《会饮篇》后第二本看完的古希腊哲学书，刚好跨1年。希望后面有状态抓起来14年前和10年前丢了几次的《理想国》。

《柏拉图对话录》读后感(五)：柏拉圖對話錄

1.歐提弗洛篇：事物被神所喜愛是該事物合天理的必要不充分條件。2.辯護詞：道德觀結合費多篇看。勇於死是不可怕的，罪惡最可怕。死亡不過是肉體的腐朽，靈魂不朽，靈魂去到絕對善美的理念世界，受到神的祈護。3.克里同篇：死得冤枉罪在人民不在法律，以錯對錯是卑鄙不可取的。所以就算行動錯誤也得死，因為不能背叛法律。4.費多篇：是辯護詞的思想深化，主要探討了柏拉圖著名的理念觀。所以蘇格拉底之所以願意，是因為他認為靈魂不朽（也可能既然死是注定的不如開個腦洞安慰自己）。蘇格拉底信神是美善的；感官經驗是不可靠的，參見海底世界倒影日月的例子216-217；靈魂不是音樂，因為靈魂可以指揮肉體，而音樂卻必須由弦的震動才能產生；事物是從對立的對立面產生的，二者之間因對立而變化，因變化而產生新事物，具體事物是變化的，而抽象理念是永恆不滅的。靈魂就是理念（idea），肉體慾念就是具體實在，所以肉體腐朽，靈魂不朽說成立；知識是通過回憶而獲得的，知識先於人之出生存在，知識（智慧）是在靈魂中的成分，靈魂從一人處到另一人處，也攜帶著前世的記憶(知識）；哲學家因為關注靈魂，是最有好下場的，他們會自我克制，規避慾念干擾，是真正敢於面對死亡的人。

Ps：蘇格拉底口頭禪:「我憑母狗發誓」oder 「我憑野狗發誓」，的確跟