旅行使我们谦虚读后感精选

《旅行使我们谦虚》是一本由毕淑敏著作，湖南文艺出版社出版的248图书，本书定价：28.00元，页数：2012-10，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《旅行使我们谦虚》读后感(一)：旅行的意义

同样的风景，以不同的视角去看，看到的东西是不一样的。以前自己去旅行，喜欢的是新鲜地方的新鲜事。但是，后来旅行，总觉得少了点什么。景色还是一样的迷人，但看景色的人却看不出景色的美。现在看到了毕淑敏这样写旅行，我是明白了。旅行不单单是欣赏风景，更不是为了炫耀，而是透过风景看当地人看当地事。只有这样旅行的意义才更充实

《旅行使我们谦虚》读后感(二)：旅行的过程使我们谦虚

生命这么短暂，在有限的生命里又阅不尽世间的一切，谁敢不谦虚呢

对书中开始部分印象比较深的是作者的童趣，这么多年竟然对一只腿的锡兵一直念念不忘，我也很喜欢安徒生，喜欢美人鱼，明年应该会去认识下北欧，感受散漫的生活。

也知道了瑞士的巧克力是世界上最好的，因为他们的牛的生活条件赢在了起跑线上，牛奶自然也就赢了，那么加到可可里的牛奶混合物就是最好的巧克力了。

原来台湾的冻顶乌龙和我们吃的百合都是要牺牲自然环境的，冻顶乌龙种在半山腰，破坏了原有植被，打上农药又会污染溪流;百合需要松散的土壤，周边不能有大树遮挡，自然也会让土壤沙化了。

书中还有一些故事，本人记忆力不佳，些许不记得，但我读的开心，仿佛自己游览了一遍，读完最后用宝石画画的两位女工，此书也读到了尽头，就这些吧 留给大家参考下。

《旅行使我们谦虚》读后感(三)：读书随笔

罐子里盛装的是冰岛高山之巅的空气。还有的罐子里装的是冰川之上的空气，想必更寒冷清冽一些吧。计算了一下价钱，每罐空气约合人民币70元，不知道拉开罐盖大口吸入，能不能保持一分钟？从实用的角度来看，价值几乎是零，但按照我的喜好，会买下来。我一厢情愿地认为，人到过一些地方，由此所产生的思绪需要附着在一些物件上面，就像人的肌肉要长在骨骼的关节之上，才能屈伸自如。 很是认同这一段，我习惯每到一个地方买一个笔记本或一本书，写上日期地点，同行的伙伴的名字，以后翻起来会很有画面感和时空感。

豹纹百合和菜百合不是同一个品种，但属于一个大家庭，餐桌上吃的是百合的球茎。这几年，由于百合的食用和药用价值，人们对它的需求越来越大，越来越多的农民开始种百合。百合这种植物，是植物中的山羊。 山羊在山上走过，会啃光植被，连苔藓都不放过。所以，很多国家严格限制山羊的数量，因此羊绒在世界上才那样昂贵。百合也须生长在山坡疏松干燥的土壤里，要将其他植物锄净，周围没有大树遮挡……几年之后，土壤沙化，农民开辟新区种植百合。百合虽好，土地却飞沙走石。 很巧，看完冻顶百合这篇的第二天，跟一群人出去吃饭，上了一道我不认识的菜，邻座尝完，说是百合，我本就对不认识的东西很抗拒，一听，更是大写的拒绝。群体都是由个体慢慢发展起来的，愿越来越多人加入拒绝食用百合的队伍。

《旅行使我们谦虚》读后感(四)：《旅行使我们谦虚》：我走遍世界，发现风景不过如此

文/三无

01

一个朋友去了泰国，大晒各种照片，即使是太阳，沾上异国也成为一种资本。普圈同庆三天，引来众多好友的点赞和阵阵艳羡。我本无感，但每天却忍不住点开朋友圈，想要看看手机屏的另一边到底是隐藏着一个怎样的世界。看到亮眼的服饰、精巧的食物、柔软的沙滩，心中燃起些许向往和期待。

不知道从什么时候开始，旅行成了生活水平提高的标志。近几年，出国游也演变为一种时尚。

旅行，渐渐成为一款营养丰富的正餐，亟待入胃。

02

读《旅行使我们谦虚》的时候，我正规划着人生的第一次出走。我并不崇尚说走就走，毕竟人生有很多事情都需要从长计议。

作者毕淑敏，当过军医，踩过西藏的雪水和土地，环游过世界，心理师，作家，还被公认为地地道道的生活家。我想，生活家的身份应该是从她爱上旅行开始的。毕老师的很多作品都和生活相关，花了大笔墨写旅行的种种。

旅行，真的这么重要吗？毕老师是这样说的：

“每个人都是可怜的夏虫，不可语冰。于是，我们天生需要旅行。生为夏虫是我们的宿命，但不是我们的过错。在夏虫短暂的生涯中，我们可以和命运做一个交易，尽可能地把这口井掘得口径大一些，把时间和地理的尺度拉的伸展一些。就算最终不可能看到冰，夏虫也力所能及地面对无暇的水和渐渐刺骨的秋风，想象一下冰的透明清澈和痛彻心肺的寒冻。”

准确来说，旅行不是生命的必需，不旅行，并不会危及生命安全。但旅行可以横向扩宽我们的人生，增加生命的厚度。

有时候，精神的贫瘠和空虚比饥寒交迫更容易让人消瘦。而旅行，是温饱之外的饕餮盛宴。

03

我从没有真正地行，大学毕业时也没规划过毕业旅行。我想，我应该是喜爱旅行的。小时候，外婆是唯一远到需要乘车的亲戚，我就特别喜欢去外婆家，因为可以乘车。然后，一到外婆家就想离开，便是为了再次乘车。很长一段时间，都以为自己喜欢的是车，慢慢地，我知道自己喜欢的是窗外闪过的不一样的树，不一样的山，不一样的风声，不一样的一切。

后来上了大学，6个小时的单程火车，想到能遇见些不认识的人，风闻些不曾知晓的故事，看见些不一样的山水，每次都竟有些兴奋。那种心跳加速的感觉，来自于一种陌生的新意和紧张。

学生时代，其实很少回家，因为每次可以省下些路费做更重要的事情。所以，我的旅行就只限于转乘和终点的短暂停留和扫视。父母更是习惯了节俭，从舍不得买些生活必需品之外的东西，更没有闲暇和勇气幻想去看看外面的世界，尝尝他乡的食物。

其实，有很多人心中都空有远方的江河湖海，却始终囿于眼前的困顿潦倒。

04

一个熟识的叔叔，一名工人，家中并不优裕。但他特别喜欢种花，他家的阳台一年四季都有鲜活的生命绽放。养花其实是一个很烧钱的爱好，他的生活并不考究，但种养的花不乏名贵的品种。他伺候花草的时间也不少于工作的时间。很多人都说我这个叔叔有点傻，说他的生活根本不需要这些华而不实的东西。

我很多次想问他为什么这么喜欢花？最后我还是忍住了，因为他要的从来都不是财富，他应该和毕老师一样都是一个生活家，突然间我竟感受到自己的世俗并为之羞愧。

每个人都有钟情的东西，而对自己钟情的东西持之以恒地付出则是一种最长情的告白。其实，我们的生命已经那么短暂，能够找到自己爱的东西并持续地爱下去，本身就是一种幸福，其他的什么东西也就不那么重要了。

叔叔脾气好，对家人朋友都很贴心，人也和善达观。我想，这和他喜欢花草有很大的关系。植物有着青春一样的活力，让每个接触它的人都容光焕发。植物也是不会记仇的，它们远比人类要宽宏大量得多。叔叔，并没有因为穷而过得一塌糊涂。

真正的贫穷都是精神上的，我们始终都需要一些物质之外的东西。旅行和种花一样，是一种态度，更是一种生活。

拿着并不丰厚的薪水，吃着惨淡的晚餐，睡在坚硬的木板床上，我却像个伟大的英雄，点滴规划着一生的远行。

05

最近在看综艺节目《向往的生活》，我不止一次地思考我向往的生活是什么？到现在，我也没有想出一个出彩的答案。

生活很复杂，我一时无法参透。暂且，读一些杂七杂八的书，听一些不快不慢的歌，干一些不大不小的事。但我清楚的是，我想去看一看世界是什么样子，趁着自己耳聪目明，趁着自己步履未艰。

我的生命本是宇宙中微薄的睡莲，终有偃旗息鼓闭合的那一天。在这之前，我一定要抓紧时间，去走，去看。这样当我离开这个世界的时候，想到也曾有过一番随心所欲的游历，奄奄一息时的情绪，也许是自豪。那时候，骄傲地说最后一句话：

我走遍世界，发现风景不过如此。

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《旅行使我们谦虚》读后感(五)：重要的是旅行，不是旅游

毕淑敏的《旅行使我们谦虚》一书描述的是自己多地旅行过程中的感受。吸引我看这本书的，是这本书的题目，本来这书已经在亚马逊的收藏夹内了，因为县图书馆有这书，于是就省下了一笔购书费用了~~

整本书最使我喜欢的是前面两篇文章——《旅行使我们谦虚》以及《带上灵魂去旅行》，这两篇告诉了我们出发的理由，以及该如何旅行。除了这两篇总纲式的文章，其他篇幅都是描绘自己在旅行过程的所思所想，不得不说，毕淑敏作为北京作家协会副主席，文笔真的相当了得，一件小小的事情，在她的笔下，道理说得非常透彻，读来使人心有戚戚焉。我并没有把所有故事都读完，只是挑了几篇浏览了一下， 《北纬66度》讲的是有关旅行购物的几件事情，购买了之后会睹物思人，但最后讲到的那个砚台，虽然没有买到，但也会睹物思人。《冻顶百合》讲的是因为人类的贪婪，因为一点点的口腹之欲，给一些物种所带来的灾害，包括台湾玉山的冻顶乌龙茶，表面是“蜜盏金菊”，实际上是豹纹百合的球茎（植物中的山羊），还有巴黎服装商店的皮衣（“野蛮人”）。小故事透露大智慧，毕淑敏将自己所经历的故事用优美的笔触表达出来，与读者分享自己的经历，在这方面，我还有很多需要继续锤炼。

还是说回那两篇我最喜欢的篇章吧。“在家千日好，出门一时难”，旅行的确不易，但这并不妨碍我们出发的脚步。选择人在旅途，那是因为这时代，我们的温饱已经得到了基本的解决；选择人在旅途，那是因为旅途中可能发生的事情，敦促我们警醒，唤起我们的好奇；选择人在旅途，那是因为久久的蜗居，已使我们的视野变得狭小。正是因为众多的未知数，因为我们还有着一颗充满激情的心，才促使我们放弃在家的安逸日子，毅然选择了人在旅途吧。在《带上灵魂去旅行》一篇中，毕淑敏提到了旅行的三件要紧物件，分别是时间，放下忧愁，以及活在身体的此时此刻。前两者容易理解，最后一件，指的是活在当下的自己，身体尚好，一番随心所欲的游历并不是没有可能。最后，毕淑敏还提到，旅行中最最要紧的一样东西，须臾不可离身——自己的灵魂。灵魂似乎是个身负重担或是手脚不利索的弱者，经常掉队。在旅途中，我们的身体和灵魂是不同步的，一次绝佳的旅行，身体和灵魂需要高度协调一致，生死相依。我想毕淑敏做到了，后面那么多有深刻见解的文章，就是身体和灵魂高度协调的一个反映面，旅途的一点一滴，都有自己的独立见解，通过作家敏感的心，用优美的笔触表达出来了。

大学里面出走的地方不算少，每次出发我都做好了攻略，以备不时之需，但在带上灵魂上路这一方面，我认为自己还是菜鸟一个，我走过了很多很多的风光，但一次真正的旅途，不应该是以看过的风光来做标的的，“飞驰的速度，变换的风光，奇异的遭遇，萍逢的客人”，真正让旅游变成旅行的，应该是后两者，而我太过注重前两者了吧。有些东西之前朦朦胧胧意识到的，毕淑敏的文章让其更清晰了。我想，我明白下次出发，更需要带上的是什么了。

附录：

《旅行使我们谦虚》

由于工作的关系，常常旅行。旅行比居家的时候辛苦，这是不消说的。中国有句古话——在家千日好，出门一时难，说的就是这份不易。但时间长了，待在家里，筋骨锈了，就会生出一份隐隐的焦灼，迫不及待地想到外面走走去。

是什么诱惑着我们放弃安宁和舒适，离开温暖的家，在某一个清晨或是深夜，毅然到遥远的他乡去了呢？

当然，很多时候，是为了谋生，为了无法推卸的责任和理由。但是，随着温饱的解决，我们越来越多自觉自愿地选择了——人在旅途。

一次，我应邀到国外访问。在规定的活动完结之后，主人很热情地让我挑选一个完全自由的项目，以便我可以更深入地了解这个国家。我想了想，提笔写下了：“乘坐火车或是长途汽车，在大地上旅行。”主人看了看那张纸说：“好，我们很乐意满足您的要求。只是，您的目的地是哪里呢？您究竟要到哪里去呢？”

我说：“没有目的地，不到哪里去。坐着车在土地上行走，就是目的，就是一切了。”

我固执地认为，要真正认识一个国家、一个民族、一块土地、一处山水，你必得独自漫游。

旅行使我们谦虚。飞驰的速度，变换的风景，奇异的遭遇，萍逢的客人……这一切旅途中可能发生的事件，强烈地超出了我们已知的范畴，以一种陌生和挑战的姿态，敦促我们警醒，唤起我们的好奇。在我们被琐碎磨损的生命里，张扬起绿色的旗帜；在我们被刻板疲惫的生活中，注入新鲜的活力。

久久的蜗居，易使我们的视野狭小、胸怀逼仄、肌力减弱、肺廓扁平……这个时候，收拾好行囊，辞别了亲人，踏上旅途吧！

珍惜旅途吧！火车上那些不眠的夜晚，凭窗而立，看铁轨旁一盏盏路灯，闪着紫蓝色的光芒，倏忽而逝，许多记忆幽灵般地复活了。

人们常常在旅途中，猛地想起湮灭许久的往事，忆起许多故人的音容笑貌。旅行好像是一种溶剂，溶化了尘封的盖子，如烟的温情就升腾出来了。

人们常常在旅途中，向相识才几小时的旅伴倾诉衷肠，彼此那样深刻地走入了对方的精神架构。我甚至知道几位青年，竟这样找到了自己的终身伴侣。

有人把这些解释为——旅途使人们亲近，是因为没有利害关系。我不同意这个观点。正是因为同乘一列车、同渡一条船，才使我们如此亲密。旅行使人性中温暖的那些因子弥散开来。

旅途也有困厄和风雨、艰难和险恶。但是，这不会阻止真正的旅行者的脚步。旅行正是以一种充满未知的魅力，激起人们不倦的向往。

《带上灵魂去旅行》

人的知识永远是不完备的，他无法知道一个地区或是一个时代是否就是空间和时间的全部。从这个意义上讲，我们每个人都是井底之蛙，所不同的只是栖息的这口井的直径大小而已。每个人也都是可怜的夏虫，不可语冰。于是，我们天生需要旅行。生为夏虫是我们的宿命，但不是我们的过错。在夏虫短暂的生涯中，我们可以和命运做一个商量，尽可能地把这口井掘得口径大一些，把时间和地理的尺度拉得伸展一些。就算最终不可能看到冰，夏虫也力所能及地面对无瑕的水和渐渐刺骨的秋风，想象一下冰的透明清澈与痛彻心肺的寒冻。

旅行，首先是一场体能的马拉松，你需要提前做很多准备。先说说身体方面。依我片面的经验，旅行的要紧物件有三种。

第一，当然是时间。人们常常以为旅行最重要的前提是钱，于是就把攒钱当成旅行的先决条件。其实，没有钱或是只有少量的钱，也可以旅行。关于这一点，只要你耐心搜集，就会找到很多省钱的秘诀。如果把一个人比作一辆车，驱动我们前行的汽油，并不是金钱，而是时间。这个道理极其简单，你的时间消耗完了，你任何事都干不成了，还奢谈什么呢？或者说，那时的旅行只有一个方向，就是地心了。

第二桩物件，是放下忧愁。忧愁是旅行的致命杀手，人无远虑，乃可出行。忧愁是有分量的，一两忧愁可以化作万只秤砣，绊得你跌跌撞撞鼻青脸肿。最常见的忧愁来自这样的思维：把这笔旅游的钱省下来可以买多少斤米多少缕菜，过多长时间丰衣足食的家常日子。将满足口腹之欲的时间当作计量单位，是曾经有用现在却不必坚守的习惯。很多中国人一遇到新奇又需要破费的事，马上把它折算成米面开销，用粮食做万变不离其宗的度量衡。积谷防饥本是美德，可什么事都提到危及生命安全的高度来考虑，活着就成了负担。谁若一意孤行去旅行，就咒你将来基本的生存都要打折，食不果腹、衣不蔽体、流落街头……别怪我说得凄惶，如果你打算做一次比较破费的旅行，你一定会听到这一类的谆谆告诫。迅即地把诸事折合成大米的计算公式，来自温饱没有满足的农耕时代遗留下来的精神创伤。如果你一定要把所有的钱都攒起来用于防患于未然，这是你的自由，别人无法干涉。可你要明白，身体的生理机能满足之后，就不必一味地再纠结于脏腑。总是由着身体自言自语地说那些饥饱的事，你就灭掉了自己去看世界的可能性，一辈子只能在肚子画出的半径中度过。这样的人生，在温饱还没有解决的往昔，是不得已而为之，甚至可能成为能优先活下来的王牌。在今天，就有时过境迁、过于迂腐之感了。

第三桩，是活在身体的此时此刻。此话怎讲？当下身体不错，就可以出发，抬腿走就是，不必终日琢磨以后心力衰竭的呕血和罹患癌症的剧痛。我琢磨着自己还有能力挣出些许以后治病的费用，我相信国家的社会保障机制会越来越好。我捏捏自己的胳膊腿，觉得它们尚能禁得住摔打，目前爬高上低、风餐露宿不在话下。若我以后真是得了多少万人民币也医不好的重症，从容赴死就是了，临死前想想自己身手矫健耳聪目明时，也曾有过一番随心所欲的游历，奄奄一息时的情绪，也许是自豪。

我是渐渐老迈的汽车，油料所剩已然不多。我要精打细算，小心翼翼地驱动它赶路。生命本是宇宙中的一瓣微薄的睡莲，终有偃旗息鼓闭合的那一天。在这之前，我一定要抓紧时间，去看看这四野无序的大地，去会一会英辈们留下的伟绩和废墟。

终于决定迈开脚步了。很多人有个习惯，出远门之前，先拿出纸笔，把自己要带的东西都一一列出。旅游秘籍中，传授这种清单的俯拾皆是。到寒带，你要带上皮手套、雪地靴，到热带，你要带上防晒霜、太阳镜、驱蚊油。就算是不寒不热的福地，你也要带上手电筒、黄连素加上使领馆的电话号码……

所有这些，都十分必要。可有一样东西，无论你到哪里，都不可须臾离开，那就是——你可记得带上自己的灵魂？

据说古老的印第安人有个习惯，当他们的身体移动得太快的时候，会停下脚步，安营扎寨，耐心等待自己的灵魂前来追赶。有人说是三天一停，有人说是七天一停，总之，人不能一味地走下去，要驻扎在行程的空隙中，和灵魂会合。灵魂似乎是个身负重担或是手脚不利落的弱者，慢吞吞地经常掉队。你走得快了，它就跟不上趟儿。我觉得此说法最有意义的部分，是证明在旅行中，我们的身体和灵魂是不同步的，是分离分裂的。而一次绝佳的旅行，自然是身体和灵魂高度协调一致，生死相依。

好的旅行应该如同呼吸一样自然，旅行的本质是学习，而学习是人类的本能。身为医生，我知道人一生必得不断地学习。我不当医生了，这个习惯却如同得过天花，在心中留下斑驳的痕迹。旅行让我知道在我之前活过的那些人，他们可曾想到过什么、做过什么。旅行也让我知道，在我没有降生的那些岁月，大自然盛大的恩典和严酷的惩罚。旅行中我知道了人不可以骄傲，天地何其寂寥，峰峦何其高耸，海洋何其阔大。旅行中我也知晓了死亡原不必悲伤，因为你其实并没有消失，只不过以另外的方式循环往复。

凡此种种，都不是单纯的身体移动就能解决问题的，只能留给旅行中的灵魂来做完功课。出发时，悄声提醒，背囊里务必记得安放下你的灵魂。它轻到没有一丝重量，也不占一寸地方，但重要性远胜过GPS。饥饿时是你的面包，危机时助你涉险过关。你欢歌笑语时，它也无声扮出欢颜。你捶胸顿足时，它也滴泪悲愤……灵魂就算不能像烛火一样照耀着我们的行程，起码也要同甘共苦地跟在后面，不离不弃，不能干三天停一天地磨洋工。否则，我们就是一具飘飘荡荡的躯壳在蹒跚，敲一敲，发出空洞的回音，仿佛千年前枯萎的胡杨。