《章鱼的心灵》读后感100字

《章鱼的心灵》是一本由[澳] 彼得·戈弗雷-史密斯 / Peter Godfrey-S著作，后浪丨九州出版社出版的精装图书，本书定价：60.00元，页数：280，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《章鱼的心灵》读后感(一)：滴滴

细菌通过分泌并探测化学物质进行协调，这是生物社会行为的起源。

单细胞细菌——分裂——多细胞聚集成团细胞——栉水母（也有假设是海绵）——细胞间电化学信号——生物大脑与意识出现

海绵——水母——两边对称生物——人类、鱼类和其他脊椎动物/无脊椎动物（蚂蚁、龙虾在内的节肢动物/包括头足纲动物在内的软体动物）

类似金伯拉虫的埃迪卡拉纪动物——类似于帽贝的早期寒武纪软体动物——巨型古生代捕食者：房角石（长号角状外壳）——鹦鹉螺（2亿年前至今）/乌贼/章鱼

章鱼体内有5亿多个神经元，人类中枢神经系统1000亿之多（大脑皮层约120亿—140亿个），海豚大脑神经元180亿个，虎鲸神经元数量430亿个。

章鱼体内大部分神经元分布在腕上，数量几乎是它们脑神经元的两倍，以至于研究人员认为它们的腕似乎以一种“不寻常的方式”独立于大脑。（意思是章鱼的手本身有意识？而非像人类用大脑控制手运动？）

《章鱼的心灵》读后感(二)：章鱼的心灵

看完后浪出版的《章鱼的心灵》，这本书写作的目的是用一种兼具广度和深度的方式研究心灵和它的演化过程。

章鱼和心灵的演化史之间确实存在一种特殊的关系，研究章鱼时发现它们知道自己身处的特殊环境，它们所有的行为都因为意识到自己被圈养的事实而受到影响。

头目纲动物寿命非常短，没有坚硬的外壳，非常柔软，生存在恶劣环境的章鱼只有一两年的寿命。

心灵演化自海洋，水的存在使这种演化成为可能所有早期的演化阶段都发生在水中，例如生命的起源、动物的出现、神经系统和大脑的演化、值得拥有大脑的复杂身体的出现。

《章鱼的心灵》读后感(三)：原来，真的有用脚思考的生物

如果你有养猫

或许你下载过猫叫狗叫翻译这类APP

会好奇它们在表达什么

也会好奇它们的动作行为是什么含义

但章鱼呢？乌贼呢？

它们如何感知一切？如何思考？

《章鱼的心灵》

会让我们认识脑子长在脚上的章鱼

它们神秘而又神经的一生

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彼得.戈弗雷-史密斯

一个痴迷潜水的心灵哲学研究者

通过这本书我能感觉到，作者对章鱼的别样情感

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简介

一本书全面了解章鱼，生活习性、行为特征以及心智变现的科普、哲思类读物。

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章鱼是真的用脚思考！

作为软体动物它也真的很聪明！

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作者从物种起源开始讲起，原来在地球的大半生里都有生命，但没有动物。

生命的化学是一种水环境化学，部分动物选择把硬壳丢弃

剩下软体，让很多重要器官暴露出来

章鱼也并非大脑硕大，没错它的“脑子”在触手上

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本书易读且容易让人着迷

或许是日常离章鱼比较远

但作者的描述细致而详尽

会忍不住想要去水族馆看看

到底是不是那样的

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它沉稳、俏皮、神秘

它拥有中年大叔的沉稳，善于导航不会迷失方向

他会喜欢捉弄别人，对着实验工作人员喷水

并非特别的讨厌你，只是单纯想戏弄戏弄你

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对了它有3个心脏，还喜欢吃蟹哦

总之这本书你可以认识到万花筒般的它

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感叹生命的奇妙，感慨未解之谜太多~

《章鱼的心灵》读后感(四)：用脚思考的章鱼，勾起了人类对海洋的乡愁

谁能想到，作为软体动物的章鱼居然如此智慧！

谁能想到，章鱼真的能用脚思考！

谁能想到，动画片里章鱼的完美隐身术居然是真的！

感谢后浪的这本书，为我打开了新世界的大门，让我碰触到章鱼的灵魂。

几亿年前，我们与章鱼有着共同的祖先。而在生命树的某一个分叉口，我们分道扬镳，各自进化。神奇的是，我们竟各自进化出了智慧！

与脊椎动物的神经系统主要分布在大脑不同，章鱼不仅有大脑，它的触手上也有异常发达的神经系统。

能想象么？对于章鱼的大脑来说，这些触手某种程度上是独立的，你可以引导你的触手，但有时候又会看到你的触手自由移动。诡异吧！

作为软体动物，章鱼的智商相当高。他们会利用工具，能识别不同人类个体。有一只实验室的章鱼，因为讨厌一个研究员，每次这位研究员经过它时，都会对他喷水。这章鱼真是淘气又可爱。

最让我着迷的是章鱼能够像万花筒一般，迅速地变换全身的颜色和图案。就好像交响乐中不断变化的和弦，那么和谐那么美。

它们的皮肤制造颜色的机制简直精妙无比，或许这是章鱼的一种语言信号，不断变化的颜色，好像是喋喋不休自我表达。只可惜如此强烈的表达欲，往往没有观众，沦为了喃喃自语。也是真寂寞。

我在想：如果有一天人类能破解章鱼色彩变化的意义，是不是就用色彩能和他们对话呢？

但是！我突然又想到，好像是做不到的：霓虹灯一般的章鱼是色盲——这就好像人类会说话却都是聋子一样！大自然有时候还真任性呢！

这本书带给我改变认知的惊喜，但到最后，却让我有些悲伤。

这样聪明又淘气的章鱼，寿命居然只有一两年。相对于它们的智慧，这么短的寿命简直匪夷所思。

衰老会让他们的皮肤剥落，令他们完全黯淡，作者曾见过一群衰老的章鱼，那场景多么令人唏嘘。

生命真是美丽又脆弱，章鱼的生命在我们眼里如此短暂，而人类的生命在宇宙间，又何尝不是短得有如刹那呢。

书的最后画了一棵生命树，是在提醒我们：我们如今在树的顶端，并不是因为我们比其他生物更高级，而是因为我们目前还活着。

地球现存的生物都是历经几十亿年的适应存活下来的，不管复杂如人类还是简单如细菌，都只是自然这个有机体的一部分而已。

所有的心灵都源自海洋，海洋孕育了地球所有的生命，可如今海洋因为人类活动越来越脆弱。

人类啊，是时候去除自我中心化了！去珍惜和保护海洋，因为“当你潜入海洋，你就在潜入我们所有生命的起源”！

《章鱼的心灵》读后感(五)：译后记

作者彼得·戈弗雷-史密斯的主要研究领域是科学哲学（Philosophy of Science）、生物哲学（Philosophy of Biology）和心灵哲学（Philosophy of Mind）。“Philosophy of Mind”一般译作“心灵哲学”，也有人译作“心智哲学”。在翻译本书的过程中，我最摇摆不定的一点，就是应该如何翻译头足纲动物的“mind”。

把“mind”翻译到中文语境中有两大难点：1）心灵哲学研究领域极广，这使得“心灵”或者“心智”一词在指代具体现象或心理状态时会不准确；2）“灵”字在中文语境中会让人联想到“灵魂”等①。

从领域上看，心灵哲学的研究范围涵盖从身心关系（Mindbody problem）、意识（Consciousness）到知觉（Perception）、认知（Cognition）、内省（Introspection）、记忆（Memory）和情感（Emotion）等多个领域。近三四十年来，越来越多的哲学家从对传统形而上问题的讨论中抽身，转而关注更具体的现象。从方法上说，心灵哲学的研究也从最初被先验（a priori）的概念分析统治，到如今和认知科学（Cognitive Science）、脑科学（Neuroscience）联姻，因此也衍生出了心理学哲学（Philosophy of Psychology）等新兴学科。

本书中，戈弗雷-史密斯对头足纲动物的讨论囊括了意识和认知两方面，但用的词都是“mind”。当代心灵哲学意识的讨论中，意识的主观性如何被解释、这种主观性能否被物理还原都是争论的焦点。托马斯·内格尔在名篇《当一只蝙蝠是怎样一种感觉？》（What It Is Like To Be a Bat？）中，用了“当……是怎样一种感觉”这样的句式来强调意识的主观性和私密性②，戈弗雷-史密斯在讨论头足纲动物的“主观经验”（subjective experience）时也借用了这个句式。想必大家阅读本书时已经意识到，尽管几乎所有的哲学家都把“主观经验”和“意识”作为同义词使用，但戈弗雷-史密斯认为两者不可互换——因为他认为“主观经验”早于“意识”的形成，而且前者的演化起源也未必基于“有类似人脑的复杂大脑”这样的前提。鉴于戈弗雷-史密斯对主观感受的强调，我把涉及“意识”或“主观经验”讨论中的“mind”都译成了“心灵”。另外为了突出对认知的强调，在涉及头足纲动物思考和认知的讨论时，我把“mind”都译成了“心智”。

黄 颖

① 比如有一次我问一位非哲学系的朋友，问她听到心灵哲学时第一个想到什么，她说：“扎着头巾烧着烧酒的心灵导师/神婆。”不过需要指出的是，哲学史对心灵哲学的讨论中，早期哲学家对于人心理现象的讨论确实离不开灵魂（Soul）和肉体（Body）的关系，比如柏拉图的灵魂轮回论、亚里士多德的形质论（Hylomorphism）到笛卡尔著名的二元论（Cartesian Substance Dualism）

② 戈弗雷-史密斯的研究方法非常跨学科，融合了自身田野观察、脑科学研究、演化生物学和概念分析等等。对演化的强调也使得戈弗雷-史密斯对意识的研究在当今心灵哲学中独树一帜。比如，内德·布洛克（Ned Block）曾经基于当今脑科学实验的结果对意识的讨论做了进一步区分，即意识分为达及意识（access consciousness）和现象意识（phenomenal consciousness）。在我读本科时，戈弗雷-史密斯曾经来我所在的学校做过一次讲座，关于意识的起源和演化。当我天真地问他，早期身体结构简单的动物的讨论中是否也该做布洛克式的区分时，戈弗雷-史密斯严肃地表示，我们不该脱离意识的演化背景，仅仅基于当今的脑科学实验来急于对意识进行区分和下定义。