《我们为何结婚，又为何不忠》读后感1000字

《我们为何结婚，又为何不忠》是一本由[美]海伦·费舍尔（Helen Fisher）著作，中信出版集团出版的平装图书，本书定价：68.00元，页数：2020-2，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《我们为何结婚，又为何不忠》读后感(一)：把爱放在显微镜下肢解

借着力宏的东风我打开这本书，就像分不清爱情的起因一样，我也不知道阅读时的好心情到底是因为窗外天放晴了还是本书很有意思的缘故，然后我把它发到了朋友圈，没有几个人敢评价或点赞一下，所以，可以理解为我的朋友们对对这种隐私话题还是都比较抱持距离的态度吧，也挺好，说明他们不是上赶子在网上做道德标兵的人。

正是世界上有这么些好奇的人儿，总是忍不住问为什么并去找答案，所以才有在评判之外的探索，用触及本质的发问引出思索，虽然不一定有答案。

如果让一个人承认他的一切行为只是化学产物分泌的结果，他一定会因为否定了作为一个人的主观能动性而懊恼，而实际上能动性正是受到化学物质分泌在内的一系列身不由己的影响决定，“我思”只占据着这一环节上最后最少的一部分，而这一定我思正是作为人和动物的区别。

所以，当你遇到一个可人儿时，不妨抱着把“我思”放在第一位的科学态度，先偷偷凑近深深嗅闻一下，他/她是不是真的闻起来那么好吃？

《我们为何结婚，又为何不忠》读后感(二)：了解婚姻发展史也是帮助我们了解婚姻的重要手段

首先我要说，这是一本学术著作。作者借着写性、婚姻何外遇的自然史，回顾了人类的进化史。而书的结构又是从两个人如何在一起开始，一直到最后走向婚姻、共同生活和偷情。从书本中我看到，从最开始的男女相爱，到一夫一妻制的稳定生活，再到偷情甚至离婚。这些从最早的人类生活中就一直存在着。甚至从人类出现以前就出现在了大自然中。一夫一妻制和偶尔偷情共同作为生物延续基因的最优选择。而现在人类的很多吸引伴侣的手段，一些其他生物也在使用。可以说无论是野蛮的原始的野外、母系社会的部落生活还是现代社会，吸引伴侣、结成一个共同生活体等选择都是从很久以前就刻在基因里的东西。所以看完全书之后，我觉得婚姻制度或者说类似的制度的产生是一种必然。就算没有婚姻，人们也会尽自己所能找到能够生活在一起的人的，无论是出于性还是陪伴。

现代的社会让婚姻有了很多其他作用，比如跨越阶层、节省生活成本等。但我想我们更多的人还是因为相爱才会和对方结合，这就和书中描述的从古时候甚至是大猩猩的“特殊伴侣”类似吧。在很久很久以前，夫妻其中任何一方对于生活都是不可缺少的。进入农耕社会，生产资料逐渐被男性占据，因此女性逐渐失去社会地位。来到现代生活，无论男女都可以通过自己的努力获得生产资料、获得在社会上生活的根本，因此男女地位逐渐在恢复到很久很久以前的水平。作者的社会调查主要针对美国，也涉及了全世界很多不同的文化的地区。无论是哪种文化区，还是有大多数人会选择结婚的。

其实这本书也解决了部分我关于“婚姻到底是个啥”以及“婚姻到底有啥用”的疑问。至少我了解了其实找一个生活的伴侣的重要性和必然性。不过在现代社会，婚姻代表的东西越来越复杂，而我们国家又是一个结婚容易离婚难的国家。我想对于领证这个事情应该还是要再谨慎一些。

这本书真的很厚，我整个二月都在读这本书。内容广泛而且有一定深度。和我当初买它的时候想象的内容完全不同。总体上是一本带给我很大惊喜的读物。

《我们为何结婚，又为何不忠》读后感(三)：《我们为何结婚，又为何不忠》读后感

刚看几章的时候，就发现这本书不同于一般的婚姻书籍。普通的婚姻书籍更像是观点的布道。而这本书有翔实的数据，还有生理学知识的支持，所以这本书的观点更加让人信服。本书作者海伦.费舍尔是一位生物人类学家，所以她才能同时使用生理学知识和人类学知识来诠释婚姻吧。

这本书里有很多重要的观点，让我印象深刻的有下面几个：

1、关于出轨

从人类学角度来看，原始社会中，出轨有利于繁衍。长时间的适者生存筛选下，倾向于出轨的那群人的基因流传了下来。所以，现代社会的我们实际上携带了倾向于出轨的基因。但是道德感与良知能让我们坚守一夫一妻制。

2、爱分三种

爱分三种，分别是情欲、浪漫爱情、依恋。情欲就是性欲。浪漫爱情就是恋爱初期那种令人神魂颠倒的状态：期待、希冀、痛苦和幸福。依恋是三者中最高雅的，一种满足感、分享感、与人合二为一的感觉。

一开始总是先产生情欲和浪漫爱情，但是早期浪漫爱情带来的兴奋感早晚会消退。依恋维持的时间最长。所有的亲密关系都要从热烈走向平静，如果不能顺利过渡，那关系就会破裂；如果能顺利过渡到依恋，那关系就能更持久。

3、浪漫爱情会上瘾

浪漫爱情是一种瘾。当爱情并非单相思、于人无害、且方式恰当时，这就是一种积极的上瘾。但当某人的浪漫爱情方式不当、于人有害、一厢情愿、或者被正式拒绝的时候，就是一种极其消极的上瘾，多数被抛弃的男女都会经历类似戒毒时出现的各种症状。

4、未来的婚姻关系

在人类历史的长河中，婚姻关系由经济关系决定。越是选择自由，婚姻越是幸福。现代社会中，女性的经济地位日渐独立，所以选择日渐自由。现代社会的婚姻也日渐幸福。

《我们为何结婚，又为何不忠》读后感(四)：我们为何结婚，又为何不忠

这本书名为《我们为何结婚，又为何不忠》如此富有吸引力的一本书，从上古时代讲到现在，从人类进化史讲起，远古时代，农耕文明时代，工业时代，结婚，无非是传宗接代和如今当下的话说男女搭配干活不累，尤其在农耕时代，男主外女主内的搭配简直是天作之合。当远古时代女性生育哺乳时，必须得有男人带回食物，女人和孩子才不至于饿死，到了农耕文明时代，有了犁耙，这种需要牲畜和男人才能使得动的工具，依旧使得女人必须依赖男人，因此一夫一妻依旧是存在的必要性。

随着时代的进步，婚姻依旧是多数人的选择，然而无论远古时代农耕时代工业时代还是现在，对伴侣的不忠、对婚姻的不忠，由来已久，并非现代人开创。

为何不忠，因为想要寻求刺激，因为家里的无法满足自己。这些似乎给了婚姻和出轨足够的理由，毕竟你看远古时代的人都是过一夫一妻，你看远古时代的雄性黑猩猩也想要找多个伴侣，好像无法反驳。

可如今社会，女人不再依附男人，女人无论从经济还是精神上都已足够独立，不再依附男人，婚姻对女儿也不再是必要选择。离婚率的下降，单身男女的比例逐渐增加。我当然相信在未来，至少未来几百年婚姻制度不会走向消亡，毕竟还有很多人是抱着要传宗接代，尽管家里没有皇位要继承，更没有矿要继承，依旧大把的人为了生子结婚。

可如今的婚姻，又岂止是不忠，伴随的是丧偶式婚姻、丧偶式育儿，严重的伴随家暴甚至凶杀，这些当然是小概率的事件，可丧偶式婚姻、丧偶育儿，总不是小概率事件，女人又何苦把自己局限在一亩三地里，守着孩子守着老公。

我当然不是独身主义或者单身主义的人，我也期待能遇见彼此倾心，彼此爱护敬重，能相知相伴，共同组建家庭，共同生养小孩，到老互相扶持，然而这样的人才是小概率事件，所以又何必囿于婚姻呢。

就先写到这里吧，以后若有想说的，再继续写。

《我们为何结婚，又为何不忠》读后感(五)：罗曼蒂克进化史

本书从进化心理学的角度对婚姻、外遇的一系列解释。书里提到的几个结论，批判吸收：

1.

依恋之情或满足感、分享感、与人合二为一的感觉，是爱情基本冲动中最高雅的。你们手牵着手一起走，在夜里挨着彼此读书、看电视，看电影时一起笑出声，或者手挽着手，闲庭信步于公园或沙滩上，这便是灵魂交融的时刻，整个世界都是你们的乐园。

2.

社会中某一方面的权力并不一定能转移到另一处。女性在职场中的地位与日俱增，许多女性还拥有高学历，但到了家里，洗衣做饭多半还是已婚职业女性的职责。可见，一个人在某个方面的社会地位并不一定决定他在另一方面的境遇。

3.

世界上有两样东西越是经常和持久地思考，对之历久弥新和不断增长的敬畏之情，就越加充实着我的心灵：一是头顶上灿烂的星空，二是我心中的道德律。—-康德《纯粹理性批判》

4.

我是家族赐予的面庞；

肉体消逝，而我犹在，

任时光荏苒，空间轮转，

我独有的性格和模样，永不消亡。

嗓音，眼神，

脸庞上岁月遗传的特征，

藐视生命的禁限，代代相传———

这就是我，人之永恒，

全然不顾死神的召唤。

————托马斯 哈代，《遗传》

5.

我们所有的探索之旅的尽头，

就是回到最初的起点，

再重新了解这个地方。

———艾略特，《四个四重奏》

尾声部分，作者认为我们终将走回原始人择偶的老路———追求轰轰烈烈的爱情，当今的单身男女追求的“首先”是灵魂伴侣。

6.

“你愿意和一位身上具备你要找的一切，却又不爱的人相守一生吗？”

这句话可以问问我们自己。

调查结果显示，20-40岁的男人和上年纪的男人一样，愿意放下浪漫的爱情，找一位合适的伴侣度过一生。当“几乎正确”的另一半出现的时候，人类传宗接代的意识战胜了激情，驱使他去选择不那么相爱的伴侣。

换作是你，你会将就吗？

7.

50%的关系会在第一次接吻之后结束。

总之，人的生物性只能从某些方面对行为进行解释，本书只是提供了这方面的一种视角，还有很多因素值得我们自己去发现和探讨。