作文素材2-8好词好句

编者按：林清玄
寂寞圣哲
湮没的辉煌
月亮与六个便士
美的历程

●日光下的寒林没有一丝杂质，空气里的冰冷仿佛来自故乡遥远的北国，带着一些相思，还有细微几至不可辨认的骆驼的铃声。 ----林清玄《心美，一切皆美》

●所有人都显得很寂寞，用自己的方式想尽办法排遣寂寞，事实上仍是延续自己的寂寞。寂寞是造化对群居者的诅咒，孤独才是寂寞的唯一出口。 ----马尔克斯《百年孤独》

●纵使太阳和星月都冷了，群山草木都衰尽了，香炉的微光还在记忆的最初，在任何可见和不可知的角落，温暖的燃烧着。 ----林清玄《愿你，归来仍是少年》

●近代的文化人看南京，常常会不自觉地带着唐宋士大夫的目光，眼界所及，无非六朝金粉，一如刘禹锡和韦庄诗中的衰飒之景，似乎这里从来不曾有过一个赫赫扬扬的明王朝。他们徘徊在明代的街巷里寻找王谢子弟华贵的流风，拨开洪武朝的残砖碎瓦搜求《玉树后庭花》柔婉的余韵。其实，他们只要一回首，明代的城墙便横亘在不远处的山影下，那是举世瞩目的大古董，一点也不虚妄的。作为一座城市，南京最值得夸耀的恰恰是在明代，它的都市格局也是明洪武朝大规模建设的结果。因此，近代人看到的南京，实际上是一座明城，在这里访古探胜，亦很难走出朱明王朝那幽深阔大的背影。 ----夏坚勇《湮没的辉煌》

●美之所以不是一般的形式，而是所谓“有意义的形式”，正在于它是积淀了社会内容的自然形式。 ----李泽厚《美的历程》

●人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。 ----周国平《独处是一种能力》

●因为有愿望，生命的进程既不是偶然，也非必然。每一步都牵引着下一步，每一个转弯都面向了不同的方向。人生的许多事都是可以预期，却也是不可思议。 ----林清玄《林清玄散文集》

●社会愈发展、文明愈进步，也才愈能欣赏和评价这种崇高狞厉的美。 ----《美的历程》

●一个寂寞的人被给予了思念就会显得更寂寞。 ----绿川幸《夏目友人帐》

●【作文素材】在生命中，总有些人，安然而来，静静守候，不离不弃；也有些人，浓烈如酒，疯狂似醉，却是醒来无处觅，来去都如风，梦过无痕。缘深缘浅，如此这般：无数的相遇，无数的别离，伤感良多，或许不舍，或许期待，或许无奈，终得悟，不如守拙以清心，淡然而浅笑。看花开花落、云卷云舒、缘来缘去

●我满心承认常规生活的社会价值，也看到了它井然有序的幸福。但我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望人生是更为狂放不羁的旅途。 ----《月亮与六便士》

●唯有我们抓住生活的真实，才能填补笔记的空白，若任令生活流逝，笔记就永远空白了。 ----林清玄《情深，万象皆深》

●鲁迅说：“曹丕的一个时代可以说是文学的自觉时代，或如近代所说，是为艺术而艺术的一派。” ----《美的历程》

●比起沉默站立的菩提树，在宁静中的凤凰花是吵闹的，好像在山上开了花市。 ----林清玄《心的菩提》

●小丑的嘴唇在微笑，他的笑话越来越滑稽，因为在他逗人发笑的时候他更加感到自己无法忍受的孤独。 ----毛姆《月亮和六便士》

●所有时间里的事物，都永远不会回来。你的昨天过去了，它就永远变成昨天，你不能再回到昨天。 ----林清玄《和时间赛跑》

●人生里退后一步并不全是坏的，如果在前进时采取后退的姿势，以谦让恭谨的方式向前，就更完美了。“前进”与“后退”不是绝对的，假如在欲望的追求中，性灵没有提升，则前进正是后退；反之，若在失败中挫折里，心性有所觉醒，则后退正是前进。 ----林清玄《水中的蓝天》

●回忆虽然可以加糖，感受的颜色却不改变。记忆的实相也不会翻转。就像涉水过河的人，在到达彼岸的时候，此岸的经验与河面的汹涌仍然是历历在心头。 ----林清玄《人间有味是清欢》

●【作文素材】人生需要平衡，幸福需要感受，岁月能让一个人的容颜老去，我们都是有一个梦想，而梦想这东西，最美妙的就是在于你可以制造它，重温他，看一本书，听一首歌，去一个地方，梦想就能重新发芽。那个在你体内扎根的，与生俱来的梦想。

●追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光 ----毛姆《月亮和六便士》

●有些人追求真理，坚定不移，为了实现它，不惜将他们自己的世界完全推翻。 ----毛姆《月亮与六便士》

●我们仿佛纵身于大浪，虽然紧紧抱住生命的浮木，却一点也没有能力抵挡巨浪，只是随风波浮沉。也才逐渐了解到因缘的不可思议，生命的大部分都是不可以预约的。 ----林清玄《可以预约的雪》

●我沿着山坡小路散步，看到满山的管芒花盛开，管芒花在秋天最美，是人人知道的，但是很少人知道，管芒花最美的颜色是将开未开之际，那时它是浅紫色，仿佛空中的紫水晶。 ----林清玄《满山管芒花》

●孟子从辞让之心谈礼，属于道德的范畴，其对象乃是人的道德自觉自律，它最终产生的是义务思想；而荀子是从争夺之心谈礼，则显然是属于法的范畴，其对象乃是物的“度量分界”，它最终产生的是权利思想。 ----鲍鹏山《寂寞圣哲》

●每个人心中都有一团火， 路过的人只看到烟。 ----梵高

●炙热的夏日，其实也很好，每一朵紫茉莉开放时，都有夏日夕阳的清香 ----林清玄《人间有味是清欢》

●痛苦使人高尚这种说法并不符合事实，幸福偶尔会使人高尚，
但至于痛苦，在大多数情况下，只会使人卑鄙和恶毒。 ----毛姆《月亮与六便士》

●寂寞面前，温馨只是种苍凉的掩饰。 ----九夜茴《匆匆那年》

●安之若素的外表下分明有某些截然相反的戏剧性东西。 ----毛姆《月亮和六便士》

●人间有味是清欢，唯有寂寞可成全。人生，原本就是一场孤行漫旅，与其嘈杂中求同行，不如形单影只享清静；与其纷扰中牵绊纠缠，不如来去自由如风。生活本就如此喧闹繁芜，总得不时地给自己一份独处，去放逐心灵，去清空污滓，去涤心洗尘，还内心一份清喜与明澈。

清静中，心与灵魂才是轻松自在的，才能真正感知到自我的存在，那时那刻，魂魄与肉身才是合体的，心灵与思想才是统一的。我总觉得，一颗孤独的心必定是强大富足的，一个乐于享受寂寞的灵魂必定是圣洁高贵的。 ----桃园野菊

●没有道德感的人是没有道德痛苦的，没有良好文化熏陶的人也往往没有文化负担。这“痛苦”，这“负担”，是人生的枷锁。但若没有了这种枷锁，那不就成了如孟子所说的“放僻邪移，无不为己”的恶棍了么？ ----鲍鹏山《寂寞圣哲》

●如果能契入存在的本心，启发随意光明的妙用，苦行就像握着泥土变成黄金。如果只知道苦行，却不明白体会本心，被怨憎和贪爱所束缚，苦行就像黑暗的夜晚在险峻的路上行走。 ----林清玄《思想的天鹅》

●孤独是一座祭坛，几乎所有的伟人和思想者都是要走上这座祭坛。从某种意义上来说，他们生命的造型就是一群力图走出孤独的羁旅者。 ----夏坚勇《湮没的辉煌》

●月亮是那崇高而不可企及的梦想，六便士是为了生存不得不赚取的卑微收入
多少人只是胆怯地抬头看一眼月亮，又继续低头追逐赖以温饱的六便士? ----《月亮与六便士》

●只有诗人或者圣贤才会坚信，在沥青路面上浇水，百合花会生长出来回报他的辛勤付出。 ----毛姆《月亮与六便士》

●乌龙还是第二道最好，涩尽甘回，带着晨曦般的颜色。 ----林清玄《玫瑰海岸》

●艺术是什么？艺术是感情的表露，艺术使用的是一种人人都能理解的语言。 ----毛姆《月亮和六便士》

●对敏锐的观察者来说，哪怕是最随意的挥洒，也隐藏着灵魂最深处的秘密。 ----毛姆《月亮和六便士》

●【作文素材】上帝没有给我们翅膀，却给了我们一颗会飞的心，一个会梦想的大脑。于是让我们大家都拥有一双“隐形的翅膀”。人生因梦想而高飞，人性因梦想而伟大。从小给自己一个梦想，一个人生的远大的目标，从而让梦想带着自己在人生辽阔的天空自由地飞翔。

●要记得在庸常的物质生活之上，还有更为迷人的精神世界，这个世界就像头顶上夜空中的月亮，它不耀眼，散发着宁静又平和的光芒。 ----毛姆《月亮和六便士》

●人类从动物开始。为了摆脱动物状态，人类最初使用了野蛮的、几乎是动物般的手段，这就是历史真相。 ----李泽厚《美的历程》

●这些相信与不相信，是缘于我知道一切命运风水只是心的影子，一切际遇起落也只是心的影子。心水如果澄澈，什么山水花树在上面都是美丽的；心水如果污浊，再美丽的花照在上面也只有污秽的东西。 ----林清玄《心的影子》

●失去星空的笼罩和滋养，人的精神夜晚该会多么黯然与冷寂！生命之上，是山顶；山顶之上，是『上苍』。 ----王开岭《作文素材快线》

●我觉得你很像一个终生跋涉的香客，不停地寻找一座很可能根本不存在的神庙。 ----《月亮和六便士》

●如果没有信仰，我们早已在人生的道路上迷失。 ----毛姆《月亮和六便士》

●有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。 ----《目送》

●【作文素材】这个世界上没有人值得你羡慕。一个人深陷在低谷的时候，以为别人奔赴的都是光明，殊不知这只是我们自己对现实心怀偏见。你身处黑暗的时候想要寻找光亮，却也是别人可以仰仗的希望；你羡慕别人的才情却也是别人的羡慕对象；你仰望别人的高度，却也是站在别人仰望的高度。

●生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。 ----老舍《小病》

●坚守理想，是陶渊明不入仕途，毅然隐于田园那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情与诗意；矢志追求，是李白远离污浊，独上高楼那“酒入愁肠，七分酿成了月光，剩下三分啸成了剑气”的豪情与洒脱；担当责任，是范仲淹不屑圆滑处世，尚书直言那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国与热血……学会担当，我们只需存着一颗炽热的心，去创造一片灿烂的天空。 ----《高考作文素材》

●别人写文章是为了哲学，为了政治，为了争辩甚至为了富贵，庄子写文章似乎只为了打发他的天才，打发一个天才谪居混乱流血的人间时的那种无聊漫长的时光。 ----鲍鹏山《寂寞圣贤》

●宗教是异常复杂的现象。它一方面蒙蔽麻痹人们于虚幻幸福之中，另方面广大人民在一定历史时期中如醉如狂地吸食它，又经常是对现实苦难的抗议或逃避。宗教艺术也是这样。 ----李泽厚《美的历程》

●西西弗斯触怒众神，众神惩罚他，令他将一块永远上不了山顶的巨石推上山顶。于是，西西弗斯每日周而复始地推动巨石，徒劳地消耗生命。在相当漫长的时光里，西西弗斯是绝望、煎熬又痛苦的。直至某天，他突然在无休止的重复当中，感受到了美——粗粝的兽欲、原始的力量。这种美的发现，令他不再将推动巨石视作苦难，于是苦难也就即时终止了。 ----毛姆《月亮和六便士》

●你要克服的是你的虚荣心
是你的炫耀欲
你要对付的是你的时刻想要冲出来想要出风头的小聪明 ----毛姆《月亮和六便士》

●在一个文化屈从权势的文化传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们都在大黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。 ----鲍鹏山《寂寞圣哲》

●有时是一首歌，有时候是一场电影。有时是一树的樱花，有时是一段旅程。有时是一生等待一个人。等待我们的，有时是刻苦铭心的相逢，有时是心花破碎的别离。 ----林清玄《你心柔软 却有力量》