月亮与六便士经典读后感有感

《月亮与六便士》是一本由[英] 毛姆 / [美] 弗里德里克·多尔·斯蒂里 绘著作，江苏凤凰文艺出版社出版的精装图书，本书定价：78.00元，页数：304，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《月亮与六便士》读后感(一)：《月亮与六便士》：只因抬头一眼，放弃俗世万千

《月亮与六便士》中，“我”说，“关于查尔斯·斯特里克兰的文章已有很多，我似乎无需再写”，我也想说，读过《月亮与六便士》的人不在少数，大多数人都知其意，只是，若再读一遍《月亮与六便士》，你也许会和我一样有新的看法。

如果把《月亮与六便士》的故事以现在很流行的营销号文学来看，那大概就会是：

震惊！一男子抛妻弃子，丢掉工作，只为了画画！

评论区就会说：

这你也信？前半句真的，后半句为了画画可不太可能。

有的人看到这儿就离开了，还有的人去深入的了解了这名男子的故事……

思特里克兰德，他是英国证券交易所的经纪人，结婚17年，妻子漂亮、管家有方，两个孩子健康聪明，但这是他的前半生。突然，他决定离开家庭，去往巴黎，去找寻、追逐他心中的艺术——绘画。

不说以当时的目光去看待斯特里克兰德的故事，就用我们现代人的眼光去看，其实还是无法完全理解斯特里克兰德的，放弃自身优渥的生活条件和家庭，反而去追逐一个有点不切实际的理想，他怎么可以这样不负责任？

他初离家的时候，人们都不相信他是因为画画而离开的，多半是因为外遇才会走，斯特里克兰德太太也是这样想的，也正因为如此，斯特里克兰德太太还在等斯特里克兰德一个回心转意；当人们发现斯特里克兰德真是为了画画而离家的，斯特里克兰德太太也终于明白她等不回来她的丈夫了，因为一个人会对另一个人产生厌倦，但是对他的理想不会。

即使是斯特里克兰德太太都知道，一个人一旦有了理想，那便再也无法放弃，所以，我们似乎能理解斯特里克兰德的出走了。

其实写到这儿，大家都知道《月亮与六便士》中的“月亮”代表理想，“六便士”代表现实。大多数人的一生无外乎出生、上学、工作、结婚、生子、老去、死亡，这就是现实。但是有些人的人生轨迹不同，他们或是在二十岁就取得了别人一生的成就，或是为了自己追求的东西早早的去世，或是终其一生也无法达到自己的目标……他们的人生，都多了一件东西，叫理想。

理想是什么？就是能让你像斯特里克兰德一样抛弃所有也心甘情愿追逐的东西。

你，有理想吗？

理想有什么作用吗？它这么虚无缥缈、高高在上。真正有理想的人不会这样想，真正有理想的人会有不一样的精气神，他们知道来这人世不是为了走一遭，而是为了留下一点自己的东西，为了追逐他们真正想要的东西，这种东西，就叫做理想。而且，无论何时才能拥有理想也不设限！

正如斯特里克兰德一样，他的前半生，脚边满是六便士，他的后半生，却因抬头见了月亮，而一直沐浴在月亮的光辉下。

《月亮与六便士》读后感(二)：毛姆的这本书，建议女性朋友都看看，早看早受益

《月亮与六便士》为什么能畅销这么多年，我终于找到了答案

说起毛姆的代表作之一《月亮与六便士》，多数人都不陌生，但我今天不想谈理想和现实的矛盾，毕竟之前很多人都写过了，包括我自己。

这些年读过很多书，但最近一年多，读书就偏功利了，前段时间决定抽时间读点闲书，毛姆的这本书又进了我的阅读计划。之前我也尝试重读，但总感觉自己都看过两遍了，再看应该看不出什么。这次我放弃了自己的念头，一字一句认真读《月亮与六便士》我才知道，原来再读还能有新感悟。

斯特里克兰身上有很多矛盾，他自私、好色、冷漠，但他也很伟大，这是毛姆对他的评价。毛姆认为斯特里克兰的伟大点在于，他完全不在乎别人的看法，就是做自己，并且自成一系，画出了一幅幅旷世之作。但我觉得斯特里克兰的故事，对女性来说，是人间清醒。

这次我注意到一个细节，斯特里克兰的夫人开了打印店后，“我”去拜访她问，你会让你女儿继承你的事业吗？这个中年女人说，不，她长得漂亮，又非常聪明，适合找个人嫁了。也许在她身上发生的事，不会再在她女儿身上发生，但她这种思想就很可怕。

斯特里克兰40多岁离开她，她痛不欲生，求着自己的男人回来，但这个男人有的只是冷漠。好在她有个可以替她养孩子的姐姐和姐夫，而之前她积累了一些作者的资源，她的人生可怎么办？

虽然说斯特里克兰的行为挺不负责任的，但毛姆还是把爱情这事写得很透彻，发人深省。

我一直认为《廊桥遗梦》里，女主角之所以会爱上摄影师，不止是因为对方浪漫，帅气，更是因为这个男人有自己沉迷的事业，他在拍照的时候，全身心投入，这行为本身就很迷人。而女主角每天只有家庭琐事，没有自己的事业。

毛姆在写德克的妻子，没错，就是跟斯特里克兰跑了，被抛弃后自杀的女人做家务时，是这样的：

很多全职女性做家务时，也是这样一种状态。

我也怀疑，真的有女性会享受做家务的过程吗，多数时候都是迫不得已吧。所以毛姆在这里想告诉女性的是，不要做个全职主妇，要有自己热爱和沉迷的事。当然，也许有些人是被迫这么选的，那我觉得至少要让自己适当抽离出来，做点提升自身价值的事情。试想想，假如德克的妻子有一份她特别热爱的事业，她会舍得吗？至少会对人间有留恋吧。

另外，斯特里克兰还说过，

这话确实恶毒，但确实有点道理，很多女性一旦恋爱了，就很沉迷，希望无时无刻跟对方在一起，希望彼此分享点点滴滴。我不否认爱情对人类的重要性，但它确实只是生活的一部分，除了爱情，每个人都需要工作、友谊等等。

你想想德克为什么会被自己的夫人看不起吧，因为这个男人就把爱情看得生死攸关，为了爱情根本没有底线，确实容易被人看不起。毒舌的毛姆说：

毛姆内心对女性是有一些偏见的，可能是时代因素，也可能是个人原因，但谁又不是带着时代烙印和偏见生存呢？至少我觉得毛姆在这部小说里，还是对女性展示出了一些善意，他告诉我们爱情的本质，人性的幽暗，早点读，能在生命中遇到危机的时候，稍微清醒一点。

毛姆是少有的敢在开头用大段文字刻画背景的人，他会把自己第一视角的处境，还有主角的背景都铺开，《月亮与六便士》就是如此，他开头引入画家用了3章，才说到了画家的妻子。当然主角斯特里克兰，就出现得更晚了。

如果你读过他的《寻欢作乐》，你就会明白这样的开头是他的惯例，他会把作家圈的事儿和主角的背景揉到一起，娓娓道来，也许有的读者会因此离开，但留下来的人都知道，后面更精彩，这些铺垫也是有意义的。

在《月亮与六便士》第七章，也就是斯特里克兰还没有开始为理想而活的前奏，有一段文字很精彩：

这像极了现实的样子，谁内心没有未被磨灭的小火苗啊，这火苗或许是一个人，一个想法，一个未完成的心愿，我们平静的内心深处，都有一颗骚动不安的灵魂。

而《月亮与六便士》的写法更厉害的地方在于，毛姆用第一视角切入故事，以自身的理解看待世界，看待发生在斯特里克兰身上发生的一切，有时候理性，有时候感性。他把人和人交往中的尔虞我诈和心里状态，写得十分真实，作为读者，我们仿佛就站在“我”身边，既有上帝视角，又有主人公视角。

比如斯特里克兰把斯特洛夫的夫人甩了之后，跟“我”偶遇，第一视角的“我”很讨厌斯特里克兰，但讨厌的原因并不是他背叛朋友，辜负别人的深情，而是因为“我”觉得斯特里克兰不在乎我的看法，我羡慕他能完全做自己。

反正我读书的时候，一边觉得羞愧，一边点头称“是”“说得对”。书里让你我产生共鸣的地方，非常多。

更有趣的是，如果你把故事情节忘了，重新看这本书时，能够脑补出很多有趣的画面，在毛姆吊我胃口的时候欧，我开始写自己未来故事的猜想，有一瞬间一冲动，想写个《月亮与六便士》的番外。

最后我想说，如果你还没有读过毛姆的《月亮与六便士》，建议你备一本放在床头，特别是女性。也许你当下看不进去，也没关系，哪天闲来无聊，翻开十几页，就会被它吸引，并深深得着迷，读几次后，你还能从小说本身悟出一些有用的人生道理

《月亮与六便士》读后感(三)：在月亮与六便士之间，永远没有完美的选择

阅读很多年，《月亮与六便士》在心目中依然是封神的杰作。作为毛姆最受欢迎的作品之一，《月亮与六便士》贯彻了他一贯的“毒舌”，以一个艺术家潦倒的半生，揭示了时代的疮疤，被无数的作家、艺术家追捧。

英国著名作家伍尔夫曾说：“读《月亮与六便士》就像一头撞上一座高耸的冰山，令平庸的生活彻底解体。”

几乎每一个从《月亮与六便士》走出来的读者，都能在斯特里克兰的故事里找到些什么。它就像刺向人类平庸生活的一把剑，冰山崩塌，生活总要发生点什么改变。

图/《月亮与六便士》，超爱这个封面图

01.看不见“月亮”的日子里，都在为“六便士”奔忙

经常在朋友圈看到一个文案：在没有更新动态的日子里，也在好好生活。当人们没法解决温饱问题时，是很难看得到头顶那轮明月的。“月亮”代表着精神层面的富足，而“六便士”则是散发着铜臭味的钱物。一个保障人们基本的生活需求，一个愉悦人们的精神享受。

斯特里克兰在未“离家出走”前做的是一份证券经纪人的工作，获得的薪水也仅够一家人生活。他的妻子活跃在伦敦的艺术圈，宴请画家作家，看似风光无限，而一旦丈夫没了这份工作，他们的生活便陷入了窘境。

在很长的时间里，斯特里克兰都是在贫困中度过的，他明知凭借自己高傲的性格、不成熟的画技，是很难在绘画上得到青睐，获得成功和财富的。靠着朋友和女人的接济，他在巴黎、马塞和塔希提度过了物质贫穷的后半生。

《山海情》的热播让我们感动于中国扶贫故事，而很少人知道，中国的扶贫是从80年代开始的，中国富裕起来花了三十几年，耗费了两代千千万万人的心血，而人生又有几个三十几年。改革开放初期的中国，人们尚未全部能吃饱饭，“六便士”对当时的中国人而言弥足珍贵。所以我们拼了命想要摆脱贫穷的命运，摆脱吃不饱会饿死的年代。

在当今时代，尤其是这三年新冠疫情发生以来，“搞钱”成了许多年轻人挂在嘴边的话，相比谈恋爱结婚，相比购买昂贵的奢侈品，挣钱、攒钱反而更让他们热衷。在不确定性更大的生存状态里，人们更倾向于选择稳妥的方式来自我安放。基层的生活需求便是我们最先的追求。

图/《月亮与六便士》内页

02.选择“月亮”放弃“六便士”与选择“六便士”放弃“月亮”，并没有哪个更高贵

自媒体时代，各种声音甚嚣尘上。其中不乏劝告人们用“六便士”换“月亮”之类的话，比如“只要花xx钱就可以享受xx，从而改变自己、改变命运”，其实就是让大家放弃“六便士”，选择可能得不到的“月亮”。宣扬这些的自媒体也只是为了赚大众的钱，大众前仆后继地掉入了“韭菜”的陷阱，被割掉一茬又一茬。

“每个人都只看到脚下的六便士，只有他抬头看到了月亮。”这句话时斯特里克兰的写照，人们用这句话赞誉他的果敢选择和不凡的艺术成就。他看到月亮，追逐月亮，于是他可以在四十岁的年纪，淡漠地“抛妻弃子”前往巴黎学绘画，哪怕穷困潦倒，他怀着对理想的敬仰和追求，对周遭的一切毫不动容。

他刻薄地贬低女人对他的情感，诋毁朋友对他的救济，冷漠地看着悲剧发生，然后转身抽离。他的心永远在为艺术跳动，有着艺术家忍受孤独的清醒，癫狂至愿为之献身。

似乎每一个艺术家都愿意为理想献身，好像全世界只有他们才能看得到“月亮”，其他人皆是凡夫俗子，俗不可耐。梵高是这类人，他忍受着落魄住在乡下的某间木屋里，肆意挥洒艺术天分，创造不朽的作品。本雅明一生辗转多国，被驱逐，靠救助生活，融不入当时的文艺圈子，而他所创作诸多作品和提出的诸多概念，却在他去世后成为学界的“香饽饽”。他们大概也想过有朝一日自己能得世人认同，能收获掌声和名利。只可惜，他们早已化作一抔土，“身后之名”对他们而言，也算是对作品的最好交待了。

专注于“月亮”却往往让人忘记，“六便士”才是人们活着的基础。选择“六便士”可能会让我们变得像夏洛克一样吝啬，像福斯塔夫一样贪婪，像卡夫卡笔下的甲壳虫被迫变异，物质主义的世界认知也可能会把我们拖入道德沦丧、犯罪的深渊。

艺术家多少有些清高骄傲在骨子里的，所以他们看不起用金钱衡量艺术作品，但是却又不得不将作品以合适的价钱卖掉，以换取供自己生活的物资。或者站在金钱的角度创作作品，却又不是自己想要的东西，有的甚至觉得自己在创造“艺术垃圾”。这种矛盾对他们而言，是无法解开的死结，两者选其一，似乎都不是最优解。

图/以为是书签，却是一副黏在首页的图画

03.世间安得两全法？任何一个选择都没有极致完美，我们能做的只有最优解

毛姆的《人性的枷锁》里有句话：“他像所有年轻人一样，终日低头寻找地上的六便士银币，却错过了头顶的月亮。”

这样的年轻人，他只是芸芸众生的一员，在拼命解决生存的问题，只在意温饱，根本无暇顾及其他，头顶的“月亮”对他而言，抬一下头都是奢侈的。

在播剧《底线》中有一个案例，是一对学油画的情侣，梦想通过加盟奶茶店挣钱后举办自己的画展。然而加盟商的骗局让他们血本无归，他们试图通过法律讨回公道，但是摆在眼前的是耗费大量时间和金钱去告加盟商，还是为解决当下的生计问题而撤诉。在多方奔走和权衡利弊之后，他们只能无奈撤诉。

很多时候，生活就是“鱼和熊掌”不能兼得，我们所做的每一个选择都会有遗憾，这也是人生的魅力之处。

毛姆在这本书里发出过诘问：“做自己最想做的事，内心安宁地生活在喜欢的环境里，真的是糟蹋人生吗？”那个放弃好职位而选择一个微不足道小差事的年轻人亚伯拉罕，真的会后悔自己当初的选择吗？

毛姆的回答是：成功取决于你如何看待生活的意义，取决于你能为社会尽到什么样的义务，以及对自己有何种要求。

我们都不敢说，四十岁的斯特里克兰选择放弃安稳的小家庭生活，颠沛流离地去成就“天才画家”的命运是错的或者对的，但是在“月亮”与“六便士”之间，他选择了描绘一个可能不成型的“月亮”，他知道自己想要什么并为之努力，这就足够了。

人这一生，“六便士”是需要的，但是当我们弯腰为六便士忙碌的时候，不要忘了抬头看看天上的那个月亮。

文/当归 2022.09.25