《制造宠物》读后感摘抄

《制造宠物》是一本由[美]段义孚著作，光启书局出版的平装图书，本书定价：78.00，页数：324，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《制造宠物》读后感(一)：对于宠物的感情

我和一位养猫的朋友探讨过，为什么我没办法养宠物

“我摸着它软软的，热乎乎的，它会摇尾巴会翻肚皮，会开心会愤怒会伤心，但是，它不是人……”“所以呢？不是人就没办法亲近？”

是的，我只能对人产生这样的情感，非人的物体，活的死的，动物植物物体，我都不行……

记得以前去一个陌生人家里，金毛狗子像是和我有缘，围着我打转，一定要让我扔球、摸它，可以说是麦麦治愈了我的恐惧

但是你让我爱它，我无法办到，我只能爱平等的、能够理解我的……人

《制造宠物》读后感(二)：制造宠物——爱的支配和自私

记得很久以前看到段义孚「恋地情结」的概念，在一知半解的引用中逐渐萌生了接触段老其他作品的想法，恰逢《制造宠物——支配与感情》中文版的出版，便花了几天的时间阅读它。《制造宠物》很好读，正如在序言中所挑明的“段义孚的写作风格并非严谨地依照论文范式，而是注重其可读性，使之看似更像散文。”段老将「宠物」的概念拉大，使得植物/动物/人皆囊括其中，他取消狭义的「非人性」的宠物的概念，而是论证了宠物化是人对自然关系乃至人对人关系的建构，其本质是人为满足依附在自己本性中的支配与占有的欲望而将他人/物客体化，而在支配的过程中人又会无法避免地对被支配者产生感情，这种感情表现为花匠对园林的炫耀；主人对爱犬的宠物甚至国王对弄臣的爱好和领主对仆从的宽大。

我们爱与自己权力并不平等的人，并非是爱它本身——如果事物有其本质的话——而是爱它身上附着的「我们」的标记，也即是我们并非感动面前动物/人作为其自主的存在，而是为我们和它们之间充满因权力差距导致的充满支配感的关系感动，这种单向的感动并不延续至被支配者，它/他们同时也是被观看者和表演者，因为当自己的生命仰仗他人的施舍时他人的审美就会成为生存的全部，而权贵们便依托自己支配的权力来收获下位者的表演——这种表演往往被误认为「宠物」们的真情流露，虽然其中也不乏感情连接带来的温情，但权力关系是始终在场的。段义孚同时认为，当涉及人与人之间的关系时，支配与被支配有时会成为一种共谋，它会逐渐跳脱权力滥用的悲剧，而成为一种更为宽泛和难以言说的“如同爱的权力”。

《制造宠物》读后感(三)：盘剥与控制

君君是我们家的一个成员，它是2008年出生的一只小猫，我在它大概不到一岁的时候给它做了绝育手术。

“绝育手术”总是令我陷入反思，为了自己的方便，剥夺了它的生育权利。这件事其实是相当残酷的，只是大部分时候人类可以给自己很好的借口——它只是一只猫，或者说无限繁殖会让野外生存的动物不能获取足够多的食物而死亡……

借口其实只是让我们生活得理所应当一点，眼睛一闭，总能把头枕在一夜好梦之上。《制造宠物》这本书是地理学家段义孚写的书，表面上是讲人类制造宠物的心理和历史进程，其实扩展开来，讲的是人类对植物，动物，自然，他人的支配和盘剥。

“为了愉悦以及美学和象征性原因盘剥自然的人们很少意识到他们在伤害草木和动物，将草木扭曲成不应有的形状，强迫动物作出不合天性的举止。”

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而这种对权利支配的愉悦不可能只是伤害到自然，一个人的能力越强，越享受权势和摆布他人的乐趣，也越有可能性损毁亲密关系。

经常听到人们在表扬孩子的时候谈到这个孩子很乖，但是很少会听到一个成年人比较客观地观察到一个孩子的想象力很丰富。不客气的讲，大部分孩子的想象力和创造力，是远远超过成年人的，而善于用规矩和自己熟悉的评价体系去评价孩子，这就是一种成年人的“特权”。在这样的评价系统里面构建的教育，制造的说不准是宠物还是机器。

于是，我们盘剥孩子到了什么样的地步？德智体美劳全面发展，一边骂教育体系，一边加塞上文化课只怕上课无门，再一边挤破头皮去“设计”特长和爱好……

从这个角度说，孩子其实没有比宠物好太多。宠物毕竟学学作揖来乞讨吃的就够了，学不会，也不至于被吼被打，毕竟主人还要表演自己的仁慈。

再扩展开来，利用信息不透明，利用自身的位置，利用随时在变更的规则去摆布别人，换取利益，物化别人的同时，也将自己变成了一种权利的象征而非人本身。

“狗表演满足人类通常的虚荣心和好胜心，令主人能公开展示支配和贬低一种生物的权力。人们甚至希望宠物不要过于精力充沛……如果被一个管理有方的家庭接受，宠物必须学会静止不动，像一件家具一样毫不张扬。”

而控制和盘剥在几乎任何关系里面都是一把双刃剑，比较短视的人享受其中，看似高枕无忧，而背后其实是对失去控制的焦虑，最容易控制的是物件，最难得到的，总是人心。

在很多文化里面都有不允许女人穿着暴露的道德要求，这背后也是支配和物化女性的心态。只有将女性物化的男性，会讲“不端庄”“有失体统”，甚至是“丢我的脸”。

当然整体跑偏的时代并不是不存在，三从四德的影响即使今天也依然存在，这只是两性之间互相捆绑的一个例子。而实际生活中还有很多一群人，一类人，对他人当做棋子的摆弄。

物化宠物或者他人，向死而生，会令亲密关系难以达成或者渐行渐远。