女神经典读后感有感

《女神》是一本由[日] 三岛由纪夫著作，上海译文出版社出版的平装图书，本书定价：38，页数：245，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《女神》读后感(一)：美是个啥

好多个短篇，“女神”最长，也最有意思。一个女孩子的美貌/气质确实可以加很多分，后天修饰来的美貌也总是美那样耀眼，但美貌也可以是干净、整洁、舒适？这应该说到气质了，气质可是后天环境培养的，对美的感知，大众有一套不言而喻的标准，几十个世纪以来，美的认知到底是这样形成的呢，我不知道，这种问题太抽象了。

结尾是够仓促的，三岛由纪夫是个怎样的人呢，一个作者在写出一部小说时耗费的精力我不可想象，我一直觉得写小说是一件难事，非有天分者不行，你阅读它的时间总是会少于作家把他们写出来的时间吧。

《女神》读后感(二)：盛世美颜终会凋零，一手栽培的美才是真的美

“女神”一词在近几年才悄悄升温，周围那些高不可攀的美女也都贴上了女神的标签。再看三岛由纪夫的这篇《女神》，虽然满篇皆是尴尬的无尽意淫，但也不妨碍让男性沉入到更深的幻想中。原来男人从古至今，脑袋中想的事情，无非就是女人的美。而一手栽培的美女更是能让男人产生一种自豪感，从而得到满足。一个彻底属于自己的女人，一个举手投足都迁就自己的女人，一个兴趣喜好都迎合自己的女人，一个里里外外都是自己培养的女人，是所有男人做梦都想拥有的。那与其说这是一种养成或是栽培，不如干脆的说是一种控制，一种病态的追求。

周伍将妻子依子一步步培养成一个美人儿，在培养的同时又表达了爱与崇拜，这让依子也渐渐开始注意起自己的一颦一笑，在听从丈夫建议不断变美中也享受周围的赞美和爱慕。周伍说的“女人不美，一文不值”变成了依子信奉的誓言。但在一场意外中她被毁容，不仅昔日美颜不复存在，而且比常人更加丑陋。依子从此一蹶不振，同样感到失望的还有他的丈夫周伍。如果说一个男人可以成就你，那么也可以摧毁你，毁容的妻子不仅没有得到丈夫的关爱，反而受到了不公的冷淡。灾难无疑是个可怕的意外，但是真正击垮依子的还是“女人不美，一文不值”这句被丈夫灌输并深深印在她脑海中的话。

周伍将对妻子的养成游戏彻底的转接到女儿朝子身上，他将全部的心血和时间都花在了女儿身上，如果盛世美颜总有一天会凋零，那么反过来，初见雏形的女孩也可以变成美人儿，在他“无微不至”的照料下，朝子也越来越美，小到点一杯饮料，大到谈婚论嫁，女儿朝子没有一件事情是遵循自己的内心，步步紧逼的父亲早已让它她失去了自我。像是一个从头到尾都完美，但是脑袋中空空如也，任人摆布的洋娃娃。

三岛由纪夫这篇小说不同于他其他作品，虽然水平泛泛，有些地方看的尴尬，却也有不少经典之处。这种玛丽苏式的养成游戏现在看来多少有些脱节，但在当时或许反应了一种妇女毫无自我可言，男人又太过武断的社会现象。

《女神》读后感(三)：害怕悲剧重演，越美丽的东西我越不可碰

这一本《女神》是三岛由纪夫并不太出名的小说。三岛试图塑造的女神角色总是充斥着哀伤的美，但这种美却不是乏味的。书里的女性有着强烈的对生、对毁灭的双重欲望，让读者受到超出预期的震动，原来真的曾存这般美到极致的爱情吗？这只是三岛的幻想，抑或世上真的存在？

书里的她们竟不知不觉变成我渴望的对象，在看似华丽完美的表面下，伴随着可预见的、不详的预感。美丽与丑陋，优雅与暴烈，完美与破裂等等，每个故事都像是带我爬上高塔的塔尖，再使我从最高处跌落。书中对情爱的困惑、焦虑与无奈，显得灿烂诡异。

《女神》一篇里朝子纯洁通透的内心，却遇上混乱不堪的爱情。而这颓废的现实正是我们生活的真实写照，唯美的期待终究成了虚幻的理想。她被父亲培养成极致优雅又美丽的女性，简直是最美丽的花瓶。父亲对妻子和女儿的控制欲，最终造成了悲剧与父亲理想的破灭。

有时候越美丽的，反而越不能靠近。妻子被美丽束缚，从用生命维护直至戏剧性的毁容。女儿通过母亲刻意追求美而不得的下场，领悟到了爱“美”的下场，她一边遵循教导，一边却又不安。她对残疾画家的爱，是她冲开美的桎梏、想去追求心灵完整的表现。

纵使像她父亲那样从对美病态的追求的人，到最后也被女儿的精神之美所震撼，认为此刻灵魂重生的朝子才算真正的女神。

《女神》是篇幅最长的一篇，也是我最喜欢的一篇，三岛终于不再刻画单薄的女性形象，她们不仅美丽，还具有反叛与觉醒的精神。而书里的所有漂亮男性还是一如既往充满肉体与力量之美。只有残疾画家的诡异的面孔，却在读者心里留下难以忘怀的印象。

三岛受到欧洲文化和哲学的强烈影响，书里一如既往写的是东京上流社会生活，满目皆是华丽的人物形象，读到最后稍显乏味。中间几个故事十分仓促，读来略平淡。

书里我最喜欢的还有最后一篇《早晨的纯爱》，是青年与中年、力量与衰老、空虚与满足的对比。

山胁武自恃有年轻的容貌与力量，带着嘲讽与衰老的玲子交往。他对玲子衰老迹象的厌恶，是否是三岛对衰老的看法？他发现被人欺骗之后，不堪忍受自己的美被蔑视，继而让夫妻俩的美结束在死亡里，让人觉得诡谲又瑰丽。

关于衰老，三岛曾在一篇关于演员詹姆斯·迪恩英年早逝的文章中，他写道：“美丽的人应该早逝，而其他人应该尽可能长寿。但不幸的是，95%的人都恰恰相反，漂亮的人能活到80多岁，而丑陋的傻瓜在21岁就已经死亡。”

三岛的极致美学绝不只是在作品里说说，他令人百般猜测的死亡，十分有戏剧性。

我读过几本三岛，每一本都带给人不同的感觉，到现在我并不敢说真正地了解他，他总带着谜一样的吸引力，让我不停读下去。

曾为他作传的约翰·内森说：“三岛有个非常大的本领，就是使人觉得自己是他最好的朋友。他死后，每个朋友都不得不承认，他们了解的三岛只局限于他有意袒露的局部。”

《女神》读后感(四)：美与现实的冲突

日本作家中，三岛由纪夫的多才多艺世所公认。文学之外，他在戏剧、电影、美术等方面也展露了才华，取得的成绩有目共睹。他的代表作《金阁寺》、《潮骚》、《丰饶之海》等作品，广受读者喜爱。在这些广为人知的作品之外，三岛由纪夫也有《女神》这样的不甚至知名的作品。虽说知名度不高，但这部作品却诠释了三岛由纪夫的美学思想，即其作品中无处不在的美，以及美与现实的冲突。

日本评论家佐伯彰一曾经说过，“我斗胆反复强调，三岛由纪夫是现代日本作家中最难评论的一个。”有人说他是唯美派，有人则说他是浪漫派，他自己则认为属于古典派。有评论家综合分析他的作品并考究他的复杂人生，认为“三岛是集唯美、浪漫、古典于一身，在继承古典主义文学的品格、气质、结构和文体形式中发挥其唯美与浪漫的文学精神，同时又在唯美与浪漫的外衣下隐藏着国家主义意识，表现出其美学世界的多元性、复杂性和美的丑与恶。”

《女神》中的同名小说是整部作品中最长的，随着故事情节的推进，读者在三岛高超的文字技巧之外，一点点感受到美的震撼。周伍对于肉体美的赞美与推崇，以及为了维护心目中的美不惜牺牲天伦之乐，极力阻止依子怀孕生子，“早怀孩子会破坏身体的曲线美”，“像你这样的女人，不应该抱有这种常人的想法。”周伍小心呵护依子，打造心目中的女神形象。一旦他一手树立的形象坍塌，就变得无情无义起来，夫妻关系随之陷入困境。而周伍女儿朝子的日渐长大，并出落得窈窕可爱，他将视线转移到朝子身上，重新燃起希望，想要把朝子培养成他心目中的新女神。一场意外的车祸，朝子结识了天才青年画家斑鸠一，斑鸠一因这场车祸失去一条腿成为残疾人。没想到朝子的探望却从此揭开了悲剧的序幕。周武一手传授的那套“教养”，最终却伤害了周武和朝子两人。“终于只剩下两个人了。”短短几字，却蕴含无限深意。表面意思是依子和斑鸠一离开了，而话外之意含着一种无法言说的解脱，仿佛如释重负，现实的残酷击中了曾经强大的周伍和美丽的朝子。两个人的内心激烈斗争着，表面上却如死水般平静。读者于无声处正听得到惊雷。

长篇《女神》之外，共有十个短篇。《接吻》的唯美与浪漫犹如电光一闪，带给读者淡淡的美与落寞；《传说》一篇冥冥中的约定有着虚幻而不真切的执著；《天鹅》的一场让马事件引发的爱恋，“不知不觉间，高原和邦子都以为是两匹白马。”细细体味自是动人；《哲学》可谓是阐述“死=选择=自由”这一最高的美的理想最短的一篇；《蝴蝶》两代人之间的故事，因战争而错过的姻缘，令人唏嘘；《恋重荷》中善意的谎言——和服后缝有针，两个男人不同的态度，由此联想到能乐，新颖而别致；《侍童》学生阿久与校服务人员伊佐子的不伦之恋，给人印象深刻；《鸳鸯》久一与五百子因共同的爱好，由相识相恋到结婚，既浪漫，又唯美；《偶人之家》偶然的邂逅，夜访偶人之家，故事的进展却令读者感到意外；《早晨的纯爱》良辅与玲子为了挽回青春与美所做的荒唐的事，最终导致二人的悲剧结局。

贯穿这些故事的主线，无疑是美与现实的冲突。三岛由纪夫通过小说，向读者表达了自己的美学思想。其精髓在于纯粹，这种美的纯粹是终其一生都在努力追寻的。小说之外，他的人生经历无不验证了这一点。直至他的剖腹自杀，完成了最高的美的抵达。

《女神》的文字很美，读起来轻松惬意，文字背后的深层意蕴却需要多读几次才能领会。它的结构紧凑，在有限的篇幅内，人物形象塑造丰满，个性突出，具有时代的现实感。三岛由纪夫高超的叙事技巧，流畅的故事推进，老练的文字，都令读者在阅读中不忍释手。