流水今日，明月前身——古代才女评传读后感1000字

《流水今日，明月前身——古代才女评传》是一本由卿云歌著作，译林出版社出版的平装图书，本书定价：24.80元，页数：248，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《流水今日，明月前身——古代才女评传》读后感(一)：于才女相遇

值得一看的好书，比起现在，以前的女人真是不幸。但也正是因为以前这般的生活，才出了这么多的才女。现在各方面都发达，但大家都不能静下心来读书，写作，甚至连面对自己的机会也不太有。现在的人，基本不能超过前人，可悲可叹。希望大家都能静下心来读书，跟真实的自己对话。

《流水今日，明月前身——古代才女评传》读后感(二)：隔着岁月与书页，重温时光深处的最美女子

隔着岁月与书页，重温时光深处的最美女子

本书从真实历史资料入手，以生动的细节讲述了从中国第一位女诗人许穆夫人、唯一一位女史学家班昭、唯一一位内宰相上官婉儿、千古第一女诗人李清照等七位才女的传奇人生，文采飞扬，情节动人。

.作者本身即为才女，以才女心为才女立传，笔触精雅，情韵入骨。从细微处入手，展现别具一格的才女人生，带领读者或旁观或体悟她们充满灵性、格外生动的身影，带领读者进行一段感动与美丽之旅。

《流水今日，明月前身——古代才女评传》读后感(三)：她们既是才女，也是普通的女子

毫无疑问，作者笔下的这些才女，对于爱好文学的人来说是不陌生的——自古至今，有关她们的文字，或赞誉或褒贬，等等，等等，实在不少。我读这本书，最深的感触在于，作者将其笔下的才女还原于历史，从历史的境遇中，对于她们为什么能成为历史所认可的才女进行了令人可信的生动描述。读了此书，你可以深切地感受到，她们是鲜活的。她们既是才女，也是普通的女子。因为她们的喜怒哀乐、一颦一笑，就如我们身边常见的那些女子一样。由此可见，人性总是相通的。

还有，读这本书，你还可以读到历史，可以在领略叹赏书中才女们的才情之余，品味到中国古典诗词那种浓郁而深厚的韵味——想必本书作者的才情也如其笔下的才女们吧。

《流水今日，明月前身——古代才女评传》读后感(四)：“路入烟霞草木香”

我们碰巧生活在一个男女平权的时代，就是文艺这一块，女作家、女艺术家当仁不让，又何曾逊色过须眉？但这样的时代其实并不久，一百年之前，女人们其实多半还裹着小脚藏在深闺里，即便已经有寥寥无几的民国女学生出头了，鲁迅还在操心“娜拉出走之后怎么办”这样的问题。

一百年之前的古典时代，女作家、女艺术家其实是非常少的，只言片语流传下来已经不易，能够结集成文，达到与当日男性文艺家相当的水准，这样的才女，可谓凤毛麟角。凤毛麟角生出来，又被有见识的男性批评家所赏玩，多半会弄成龟毛兔角，不知所云。所以评才女的生活与诗，恐怕还不能完全指望聪明男人，贤达如陈寅恪先生，我其实对他评柳如是与陈瑞生，都有一点腹诽。

这也许就是这一本《古代才女评传》有意思的地方。有一位女性的作者，她甘愿来任向导，领着我们向历史的深处走，向文本的深处走，去访问许穆夫人、班昭、蔡文姬、谢道韫、上官婉儿、薛涛、李清照等区区几位才高八斗的奇女子，予我这样随喜的男性读者，其实是非常奇妙的阅读的经历。

古代的才女们活在男性的社会结构之中，以男人们发明的文字与体例来创造作品，回应男性的话语，最后又将文本解读的权力交给男性，经历了无数的碑铭与口水之后，恐怕上述每一位才女都面临着“我是谁”这样的郭靖华山之问。作为作者的清扬，我看她解决这个问题的办法，其实就是“同情”，就是将心比心，有“替罪羊”一般的感同身受。这是她由陈寅恪那里学来的办法：对古人“了解之同情”，“设身处地在当时境况中去理解，而不是站在道德制高点施以同情”。所以清扬读李清照，会有这样的体会：“现实是一记重锤，打破了我想象中的美满，这么优秀出尘的女人，她依旧不能脱离古代女性共同的命运，依旧需要承受那种共同的悲哀。而她表达得那么隐晦，以多层典故为掩饰，曲折含蓄，怨而不怒，隐秘难言中更让人感觉到深深的痛楚。”这些“共同的悲哀”，其实是为我们这些男性读者所忽视的，这些隐晦的思索，老实讲，清扬不说，我可读不出来。

所以，要做到同情，并不容易，它的前提是“了解”。贾宝玉并不了解他的林妹妹，薛宝钗可能更懂得。这是性别的壁垒。除此之外，薛宝钗还要懂诗，懂史，懂得人情世故，才能与林黛玉有“才女之间”的了解。要想将李清照诸位的本来面貌描绘出来，就需要一番钩沉历史的耐心，细读文本的功力，还要有女性主义的慧剑，斩去男权思想的“黄龙”，这些本书的作者恰恰皆有——我还特别佩服她以诗证史的功夫，这样清俊的“缠丝手”，大概也是清扬由她心仪的陈寅恪大师那里偷拳的。

比如我最喜欢的薛涛与李清照两章。我以前也鸡零狗碎地读过不少与她们相关的“故事”，读过几首她们的诗，但形成细致而微，神聚气完的印象，还是由这两篇朝霞一般的文字里。结合薛涛传世的不多的诗，清扬解说薛涛与恩公韦皋、诗友元稹的关系，就看得我悚然心惊。即便她的诗艺达到落笔惊鬼神的地步，她也依然是做着文臣与武将的男人们眼中的“诗妓”，我记得《太平广记》里一个与薛涛相关的故事，后来的文人们，对她的身体的兴趣，远远要超过诗。

我看李清照，都将书合上了好几次，我觉得如果不是清扬的提点，之前我看过的李清照的词，都要算白看了。这样的一个艺术家，她收藏的金石古董，多半都不见踪迹，但她的诗词文章，还能够在男人们的文字世界中留存下来，这其实是一个奇迹，而这个奇迹本身，也说明她创作出来的作品，是多么的好。而这样的好，除了是对“美”本身的回应之外，还是对一个自满的男性社会的回应，对一个流离乱世的回应，进而揭掉了“女子无才便是德”的符咒。清扬除了了解这样的“好”，还能够了解“好”后面的“痛”。我看她去抉剔李清照与赵明诚的情事，心领神会之余，也颇为望洋兴叹，心里想的是，原来如此，难怪如此，真不容易，如斯云云。

这是一条通向烟霞中深山的路，当然需要烟霞一般的笔墨去描绘，我也很佩服作为“闲闲书话”首席版主的清扬的笔力，诗与史交织，情感与理智交织，需要清新而刚毅的文字，引导读者行在山阴道上，观看应接不暇的幽微胜景。这些其实不需要我饶舌，读者自可去读这本流水明月一般生动的册子。

《流水今日，明月前身——古代才女评传》读后感(五)：笔端写尽才女情

“流水今日，明月前身”是晚唐诗人司空曙的诗句，卿云歌拿它来做了自己的“古代才女评传”的书名。据她说，她写完书之后，为寻一个合意的书名，坐也想，卧也想，走着路还在想。我心里纳闷，她到底是要想个怎样的书名，要知道她锦心绣口，一肚子诗词歌赋，还有个文学博士的先生做后盾，随意想个书名就差不到哪去，何必这般费心思。及至拿到书，才知道是这个书名，看似寻常，却经得住品味，秀而不媚，清而不寒，果然是好。

秀而不媚，清而不寒，是《老残游记》里写的白妞的眼睛，书名不就是一本书的眼睛？有个好的书名，还未翻开书页，先见一段风情。

也不是说有了美目，就是美人，还要看容貌、身段、气质、神韵。所幸，卿云歌的书是经得住苛刻目光评审的。

中国的女人是不幸的。远古时期，女人曾有过辉煌，那时没有文字，她们的事迹湮灭在漫漫时光里，除了一两点模糊的传说，再无从寻觅。从文字联缀成篇，可以比较准确地述事开始，女人就不幸沦为祸水，当年武王伐纣，列举纣王的滔天大罪，罪名之一是“惟妇言是用”，原来那些诸侯们冒着风雪严寒，长途跋涉，讨伐商纣，竟是因为他听女人的话。以后三千年，女人被剥夺了话语权，受教育权，以附庸的形式卑微地存在，渐至“无才才是德”的地步，《红楼梦》里那些女孩子们写的诗流传到外面，竟让她们惶恐不已，怕人们知道她们作诗，坏了大家闺秀的名声。

在这样的社会氛围中，要想成为才女多难啊，可有些兰心蕙质的女子，再重的石板也压不住她们蓬勃的才气，她们以巾帼不让须眉的态势，从石隙里顽强地萌一芽新绿，开出烂漫的花。这些才女是灰黯史书上的一抹霞色，是一个个舞着的精灵，因着她们的点缀，三千年历史才有看头，清一色帝王将相，才子才男，是让人视觉疲劳的。

许穆夫人、班昭、蔡文姬、谢道韫、上官婉儿、薛涛、李清照……这一个个熠熠生辉的名字，像作者说的那样——“总有生命在某个时段，某处水泽盛放。”

记忆像一把利斧，在生命的丛林里不停在砍削，把枯枝烂藤砍去了，绿叶繁花砍去了，花叶上的鸟儿、蜜蜂、甲虫爬走了，只剩了枝干和几片残存的叶子，这样简略，我们的记忆才载得起。这是没办法的事，光阴无尽头，我们的脑容量有限，那些在我们的生命之外的人物，只能删繁就简，记住点残片。

因此，历史人物，谁去写，事迹也差不多。可人物传记还是有高下之分，因为写作者的文笔有优劣，见识有深浅，写作态度有的真诚，有的浮躁。卿云歌的优势在于，她自身就是位才女，才女写才女，才能写出那高远境界，清介味道。就像曹雪芹写贾宝玉喝”荷叶莲蓬汤“，林黛玉穿“红香羊皮小靴”，到高鹗笔下，林黛玉头戴金簪子，吃”火肉白菜汤“，哪是世家小姐，分明是财主家闺女。曹雪芹本是富贵公子，写富贵生活，纤毫毕现，优裕从容，高鄂没他的才气，修养，也不知道公侯之家的日常细节，那清致温润，天然贵气，怎么也写不出来。

卿云歌在序言中说，她不愿为迎合读者而给这些才女涂脂抹粉，构织八卦绯闻，而是尽量取材于信史。这是她对读者的尊重，知道读者自有辨识力，也是她对那些才女的尊重，知道每个名字都曾是一个活生生的人。她用她的笔，重新架构起那些才女们生活过的世界，让我们一窥她们的心灵，洗去岁月的尘垢，那一颗颗心皎洁，莹润，我前面说她们是美丽才女，就是指她们的心灵。她们的容颜，已经归于永恒的泥土。

好书不厌百回读，这本书说它值得百回读，显然是夸大，但它值得收在案头，有闲暇的时候读一遍，再读一遍。它内容纯净，语言干净，大人可读，孩子可看。我私下以为，青少年读最相宜，增阅历，长知识，不强似读添加了化学添加剂的伪励志书和伪心灵鸡汤吗？