一代大儒爱新觉罗•毓鋆读后感锦集

《一代大儒爱新觉罗•毓鋆》是一本由许仁图著作，上海三联书店出版的平装图书，本书定价：45.00元，页数：272页，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《一代大儒爱新觉罗•毓鋆》读后感(一)：编辑鼎力推荐

★享寿106岁的爱新觉罗毓鋆,出身满清皇族,人多尊称“毓老”,前半生活跃政坛,来台湾后专注讲学,过著“民间学者”生活,以传承中国文化为志业.

★跨世纪最后一位经学家 读书一百年,讲学六十载

★被蒋介石监禁到台湾,高龄106岁,大半生在台湾的前清王爷,近代最传奇的人物.

★清朝礼亲王代善裔孙,末代皇帝溥仪伴读,奉元学会创始人,跨世纪最后一位经学家.

★师从陈宝琛、王国维、柯绍忞、康有为、梁启超、罗振玉、陈寅恪等,在台湾民间讲学六十余年,及门弟子上万人,遍及海内外.

★学生有刘君祖、蒋勋、夏含夷（美国汉学家）、班大为（美国汉学家）、江丙坤、江宜桦、林义正、孙中兴、温世仁等学界名家、政商名流.

《一代大儒爱新觉罗•毓鋆》读后感(二)：想看的理由

★享寿106岁的爱新觉罗毓鋆,出身满清皇族,人多尊称“毓老”,前半生活跃政坛,来台湾后专注讲学,过著“民间学者”生活,以传承中国文化为志业.

★跨世纪最后一位经学家 读书一百年,讲学六十载

★被蒋介石监禁到台湾,高龄106岁,大半生在台湾的前清王爷,近代最传奇的人物.

★清朝礼亲王代善裔孙,末代皇帝溥仪伴读,奉元学会创始人,跨世纪最后一位经学家.

★师从陈宝琛、王国维、柯绍忞、康有为、梁启超、罗振玉、陈寅恪等,在台湾民间讲学六十余年,及门弟子上万人,遍及海内外.

★学生有刘君祖、蒋勋、夏含夷（美国汉学家）、班大为（美国汉学家）、江丙坤、江宜桦、林义正、孙中兴、温世仁等学界名家、政商名流.

《一代大儒爱新觉罗•毓鋆》读后感(三)：看破就要说破，假的一塌糊涂。

特别假，能骗骗不懂历史的人，其身世漏洞百出，各种经不起推敲。

大部分内容都是众所周知的历史事件，没有任何细节可言，经不起旁证，时间更是错的离谱，杀日本人 去留学有日本女秘书那段更是意淫。连作者对很多描述都不相信，只能美其名曰"传奇"。

可能此人有国学贡献，但其身世完完全全是自己捏造的，其本人就是刘柱林。此人一直装作沧海桑田淡泊名利的姿态，但又乐此不疲给自己的身世镀金。其目的也很明显，既怕被真皇族识破，要躲着，又想装皇族。

看了视频更加坚信，一口东北口音，北京王府长大的怎么会是这种口音。

《一代大儒爱新觉罗•毓鋆》读后感(四)：最后的王爷爱新觉罗·毓鋆传奇

罗·毓鋆为前清礼亲王代善直系后代，外界都敬称他为“毓老”而不名，毓老自幼受宫廷教育，师事陈宝琛、郑孝胥、罗振玉、柯劭忞、王国维、康有为、梁启超和叶玉麟诸先生，为末代皇帝溥仪伴读。1947年被蒋介石监管至台湾，在台湾宣扬中华文化六十余年，及门第子有上万人之多，遍及海内外与各行业。毓老一生倡经世致用之学并注重对时势之分析，为四书五经、诸子百家注入了真实的生命和和生机。2011年3月20日于台北市家中辞世，享寿106岁。

毓老既传奇又神秘，近代人物罕见，内地跟港澳都不知道这号精彩人物，这部毓老的记载文字，既是传记，又是一部传奇。可以让读者了解前清末年那些不为人知的往事，还有伪满洲国的真正面目，以及蒋介石监管民国名人的轶事。

毓老从四岁开始读书，读到一百零六岁，读书百年，读书之久，古今中外未见，可说是传奇。

老年无病，头脑越老越清楚，智慧越老越圆通，四十一岁到台湾即从事教学，教诲弟子六十年，超过万人。诲人不倦六十载，收徒之多超过孔子，不可不谓之传奇。

早年在紫禁城毓庆宫当末代皇帝溥仪伴读，宫廷老师集天下鸿儒硕彦，陈宝琛、罗振玉、王国维、郑孝胥、叶玉麟、柯劭忞、康有为等人都是恩师，毓老的师门渊源、风仪，当然也是传奇。

只有清华大学国学院旁听生学历的毓老，晚年教导洋博士弟子读中国古籍约百人，他的推荐函在美国的学术界，分量不下学位证书，洋博士弟子在上世纪七八十年代执外国汉学界牛耳，这分成就从来未有，以后也不可能有，说传奇当不为过。

第二次世界大战发动者希特勒和墨索里尼，东方人大都只闻昭昭恶名，未见其人，在伪满洲国当末代皇帝溥仪御前行走、掌管军机的毓老，曾奉溥仪之命远到德国面见二人；毓老还在伪满洲国军官学校讲王道，听课的人包括日本前首相吉田茂和前韩国大统领朴正熙，老师的际会风云，绝对是脍炙后人的传奇。

国共关键性大决战在东北四平，四平是毓老的“封地”，国民党要人蒋介石、李宗仁、陈诚、汪精卫，共产党的领导人周恩来、董必武，都和其见过面，这也是传奇。

毓老不喜浮世之名，不接受媒体采访，上课不谈自己出身背景，本人又十分威严，弟子们只知道老师十分神秘，却不晓得当年的国民政府主席蒋介石，不敢大用毓老，又怕被共产党利用，在1947年，继张学良之后，将毓老监管至台湾。蒋家父子失去政权来台湾，对其仍不放心，派调查员伪装成弟子，监听其一言一动。

少年时立志“复国”，其后为“复国”而奔走。他的“复国”不是建立“满洲国”，而是要恢复大清帝国。这个“复国”志向不可谓不宏大。日本战败投降，他的“复国”大业也随之告终，且成了阶下囚，1947年被国民政府送到台湾看管，毓老虽然成为受监视的阶下囚，却立下了“以夏学奥质，寻拯世真文”的宏愿——发扬夏学文化为拯救世界的公天下文化志向，设帐授徒，按部就班，迈向目标。北京清华大学副校长来台敦请毓老到清华开设书院，不意突然坐化，于2011年3月20日去世。在追悼会上，学生刘君祖（易学大家）代表众弟子致词说毓老讲经一甲子，一般认为这是“述而不作”，但毓老“把经讲活，经世致用是以述为作”；马英九也颁发褒扬令，奠定毓老一代宗师地位。

毓老恢复大清、发扬夏学，这样的志向不可谓不宏大，于逆境之中毫不气馁，积极作为。在台湾终身不再娶、终身不再仕，不接受国民党的津贴和补助，靠着前来求学弟子的学费，过着自食其力的简朴生活，洁身自爱，有为有守。其不为人知的坎坷一生，高尚的人格和伟大的爱情，还有很多的谜团，且让我们在这部书中去寻找。

《一代大儒爱新觉罗•毓鋆》读后感(五)：跨世纪最后一位经学宗师传记出版

书名：《一代大儒爱新觉罗·毓鋆》

作者：许仁图

出版社：上海三联书店

2014年4月，上海三联书店隆重推出在内地首次出版的《一代大儒爱新觉罗·毓鋆》，揭秘跨世纪最后一位经学宗师、最后一位王爷爱新觉罗·毓鋆的传奇人生。

本书系毓鋆较亲近的弟子许仁图所写，因毓鋆一生行事，学生知道的非常有限，他的师兄孙铁刚说：“仁图不惮烦劳，勤访同门，检索文籍，东鳞西爪，才写成了这本传记。”

享寿106岁的爱新觉罗‧毓鋆，人多尊称“毓老”，前半生活跃政坛，来台湾后专注讲学，过着“民间学者”生活，以传承中国文化为志业。正如毓老的学生所说的：“他像一阵天风，从大陆吹到台湾，把消沉将熄的中华文化的灰烬吹醒，给年轻人带来光明和力量。”

毓老出身清朝皇族，出生于1906年，为礼亲王代善直系裔孙。祖父世铎在光绪年间曾担任首席军机大臣。毓老4岁由母亲亲授四书，6岁进宫陪溥仪读书，师事陈宝琛(溥仪之太傅)、王国维、康有为、梁启超等人学习经史子集，也曾留学日本、德国，曾是伪满州国第二号人物。

“毓老”一生充满传奇，毓老前半生在政坛上叱咤风云，熟读兵书，喜欢用奇谋、奇计。在伪满洲国期间，曾经做了令溥仪担心的决定，主动找上抗日分子商量，自己暗中也成为抗日分子。伪满洲国在日本操控下成立，他是伪满洲国皇帝溥仪的御前行走，负责军机，按理说，他要配合关东军，对抗中国军队、特务，但毓老对日俄战争的两个对战国日本和苏联都恨之入骨。抗战期间，毓老捉到国民政府的特务，在耳朵打一个洞就放走，遇到日本兵，有机会就开枪；甚至常暗夜身带双枪，看到恶行恶状的落单日本兵，毫不客气地开枪。毓老与蒋介石相差十九岁，两人留学日本未曾碰面，但蒋介石可能一时起意，一如张学良，自己不敢放心大用毓老，又怕为共产党所用，遂决定了他下半生的命运，将他监管在台湾，监管在蒋介石所谓的“干净土”。

毓鋆到台后深居简出，每天以读书为乐，直到1960年代开始教授外国人经史子集，1971年又开设“天德黉舍”(后改为奉元书院)，教授中国人经史子集，毓老讲课旁征博引，切合时政，不少台大教授、学生趋之若鹜。他的授业很严格，学生要先上过一年《四书》班，才能选修《五经》或诸子典籍。毓老教导以德为本的修身之道与帝王之学，客厅内总坐满数十个学生，围着一圈又一圈。

毓老在台讲学六十载，学生上万人，从政界的连战、萧万长、江丙坤，直到民进党黄志芳、许仁图，还有李登辉的《易经》老师刘君祖，其学生横跨李、扁、马“三朝”。台湾新任“行政院长”江宜桦就是师承毓老，江宜桦约在1979年进入“天德黉舍”听学，展开人生的修炼之路。毓老的门生遍及台湾学界、政界、商界，不少人在李登辉、陈水扁、马英九主政台湾时的党政要员，可见，“毓老”影响力早已超越经学范畴，堪称传奇人物。

鉴于“五四”之后中国文化受害太深，毓老曾对弟子说，当今第一要义就是复兴华夏文化、复兴天下为公的中国文化，他认为华夏文化，就是天下文化。1984年12月25日，毓老手书“以夏学奥质，寻拯世真文”的条幅， “以”者，用也。“夏学”为中国人之学。这是毓老见世界纷扰不安，西方之学以私利夺权为治国要义，无法一平天下，唯有从夏学的深奥义理，去寻求拯救世界的真文。但是夏学奥质详载典册，寻求拯救世界真文者，毓老之后，又有何人？

毓老于2011年3月20日清晨坐化于家中，在追悼会上，马英九亲发褒扬令，褒扬令全文为：

当代经学家刘柱林，本名爱新觉罗•毓鋆，沉潜醇谨，识度清迈。幼岁娴诵四书五经，修习格致西学，及长负笈日本、德国，覃思邃密，绩学博文。只身来台后，曾远赴台东部落执教，启迪沾溉，嘉惠原乡。嗣任教台湾大学、政治大学暨辅仁大学、文化大学等学校，阐扬儒学经典奥旨，析论法家治术精微，志道游艺，桃李门墙。复开办奉元书院，畅申修齐治平哲理，厚植庠序教化功能，勤摅淡泊，述而不作；乐育宣劬，济济多士。综其生平，流风德泽，见淑世牖民之深衷；绍统延绪，成中华文化之薪传，学海津梁，贻范永馨。遽闻上寿捐馆，轸悼殊殷，应予明令褒扬，用示政府笃念耆硕之至意。