梦蛇读后感摘抄

《梦蛇》是一本由[美] 冯达·N.麦金泰尔著作，天地出版社出版的平装图书，本书定价：48.00，页数：384，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《梦蛇》读后感(一)：去中心化下的性多元化

本书创作于上个世纪70年代，具有非常明显的冷战特征。在核战阴影下的世界充满了撕裂与对立。城镇、村庄和部族间对立的情况正是真实社会的投影，而以医生之名贯穿其中的舞蛇一族则是努力提升星球整体质量的特殊存在。本作的故事焦点正是在于舞蛇以及她的蛇，而以今天的视角看本作，这无疑是一本具有乌托邦色彩的书籍。所有在阴影下被认为是少数、异类的族群都获得了应有的正视，不同民族间的隔阂藉由名字的传递、奴隶的解放乃至于独占秘密的消弭被打破。这样的故事走向，确实是冷战背景下科幻作品中并不鲜见的乌托邦作品。但是不同于具有类似色彩的“舞”系列，本书更在意的性少数者的解放，可以是女性也可以是具有三性繁殖特征的梦蛇，也同样是因为伤痕而不被正视的梅丽莎所代表的少数者。从这个角度看，本书又是一部由隐喻写成的书籍。

故事的开端是舞蛇带着自己的三条蛇行医的画面。蛇这个形象首次出现，并且将贯穿全书。为何以蛇作为医生的标志呢？世界卫生组织（WHO）的标志中同样存在蛇，根据官方释义，世卫组织使用的这个符号有一个专门的名字——阿斯克勒庇俄斯之杖。在古希腊神话中，这是“医神”阿斯克勒庇俄斯所使用的手杖，蛇在这里的象征是“恢复”、“更新”、“疗伤”，因为它会蜕皮。而木棒代表着人的脊椎骨，预示着人的生长、进化。而巧合的是，故事中的舞蛇所携带的也是三条蛇：狂沙、白雾和青草。失去了青草的舞蛇，她面临的行医道路可以说荆棘满地，而全书的故事也就围绕着如何寻回梦蛇展开。

整个故事中，各类女性角色依次登场。可以是亚瑞宾一族颇具领导力的女性领导者，也可以是勇敢走出中央城却不幸失足坠亡的洁西，当然也是最终以舞蛇身份存在的梅丽莎。这些角色中以舞蛇和梅丽莎的刻画最为生动，她们名为母女关系但是相互理解的朋友，名字的选择事实上成为联系她们的一条暗线。梅丽莎的名字并非她的本名，她的本名早已被忘记或是被刻意忽视。梅丽莎这个名字的被接受意味着她的被承认。另一方面，舞蛇这个名字属于被赐予或者说沿袭继承，虽然同样有被动含义，但是舞蛇本人具有选择权。因此继承了这个名字的她，既是对她能力的肯定，更是对她本人一种鞭策。接受了这个名字意味着接受了重担。因此舞蛇最开始就是解放了的女性代表，而她对梅丽莎的肯定是其解放其他人的关键一步。随后在破裂圆顶窥破梦蛇繁殖之谜，则是她对自身的再次解放。对梅丽莎的解放是身体解放，而窥破梦蛇繁殖则是一种思想的解放：打破了传统两性生殖的框架，甚至是跳脱出本星球生物学知识的范畴，从外星球视野再次明晰生命的秘密。这无疑是对本星球中心、唯一论的一次否决，随着星球中心论的被否决，部落、城镇、村庄间的争端、龌龊又何值得一提呢？

这就是《梦蛇》，通过多次打破既定视野（从蛇到性别到个人认知最终到宇宙中心论）完成了乌托邦的重塑，因此虽然是冷战背景下的科幻，但是今天看来也不乏思想意义。

《梦蛇》读后感(二)：冷血的救赎

这是一个科幻故事，在读完整个故事之后，才拼凑出了部分故事的背景——医生需要拥有三条蛇，两条用来制药，一条来自于外星球的梦蛇如命用来赐人美梦——在医生的传承之中，梦蛇就来自于中央城，中央城屹立在沙漠之中，中央城有外星人，中央城的统治者冷漠，沙漠中的火山口有辐射。

再根据封面的故事背景，原来这个故事发生在一个遭受过核战之后的未来世界，这一点也就解释了为什么洁西会死于辐射，为什么在沙漠里遍布火山口，为什么人们会担心辐射，为什么会有“怪物”的存在，为什么当中央城的统治者阶级看到面部被烧伤的特蕾莎会让他们滚开，彻底拒绝入内...

当舞蛇遇见救治洁西时，有两个丈夫，在没有故事背景的概念下，其实有点难以理解（在极少数的民族的婚姻概念中，会有一妻多夫制，除了现代的一夫一妻制，便是一夫多妻制，也就是典型的男权至上），当知道整个世界都是三个年轻人组成一个婚姻家庭后，再联想到作者写这个故事的时代，才发现原来作者极力想要表达的是女性的觉醒，而这一点首先就体现在性上，无论是洁西有两个丈夫，还是舞蛇与盖伯尔之间的性，都体现了女性的主动与觉醒。

而当一位女性成为一位医生，对世界做出卓越贡献的医生，便是对于男权至上的沉重反击。

尽管此时的舞蛇只是在“实习期”，一年之后，如果不发生意外才能正式成为一名医生。

当一个医生失去了梦蛇，她将永远不能成为一个真正的医生了。故事的曲折便是从此开始。

在推动故事的发展中，舞蛇拥有的“梦蛇”必须要死，在舞蛇的成长之中，青草必须要死，在作者想要表达的女性觉醒之上，青草必须要死。

青草——这条梦蛇不再是一个让舞蛇成为医生的必备之物，而是升华成了一个意象。它的死让舞蛇这个人物的形象在一系列的磨难与经历中逐渐饱满，让作者想要表达的思想趋于完整。

这是一个残酷的世界，却因舞蛇而温柔。与中央城的冷漠相对的是，亚瑞宾与表姐因舞蛇之死愿意主动承担责任；与疯子多次袭击舞蛇只为得到一条梦蛇的癫狂对比，在这个冷漠疏离世界中，葛兰的亲切难能可贵。尽管这些善良的表现与行为背后，有很大一部分来源于对于医生的尊敬与谨慎（蛇，被赋予了救命的职责，却仍然无法让世人摆脱害怕的情绪）。

蛇，是一个双面意象。作为持有蛇的医生被人敬仰却又使人害怕，而通过舞蛇一路的经历，“蛇”终将会被人所接受，就像亚瑞宾从最开始的假装不害怕，到爱上舞蛇，最终决定一路穿过艰难险阻永不放弃，奔波在寻找舞蛇的路上。

舞蛇的这段冒险的旅程，也是逐梦的过程。而我们，还有梦吗？还在逐梦吗？

温柔、坚韧、勇敢、怜悯...在这个光怪陆离的世界中，更是弥足珍贵，当人性觉醒之时，一定要记得带上这些珍贵品质！

《梦蛇》读后感(三)：最不“科幻”的科幻经典

提起医学，除了大家最熟悉的红十字的标志，哪些象征性的标志会出现在你的脑海？

在现代社会的医学机构中，我们还会看到一个标志——“蛇绕手杖”。世界卫生组织的会徽，就采用了“蛇绕手杖”，以一条蛇盘绕的手杖覆盖联合国的标志共同构成。

世界卫生组织的会徽

蛇的脱皮与更新，一直以来被认为是恢复及新生的过程。

《梦蛇》讲的便是医生的故事。

核战后的未来，医生通过携带的毒蛇为人们治疗。实习医生舞蛇在一次治疗沙漠部族的少年时，部族人出于对蛇的恐惧而杀死了她最重要的一条毒蛇——梦蛇“青草”。在回医生之域的途中，舞蛇遇到了她无法拯救的病人洁西，带着洁西的遗言，她希望去中央城求取新的梦蛇。

在途中，舞蛇受到了“疯子”的袭击，丢失了她的医疗日志。随后她在山腰镇解救了饱受虐待的女孩梅莉莎，一同前往中央城，却终遭到拒绝。在返回医生之域的途中，她们再次遇到了“疯子”，意外得知在“破碎的圆顶”的诺斯拥有大量的梦蛇。

她们来到了“破碎的圆顶”，但落入陷阱，在逃生的途中舞蛇发现了梦蛇繁殖的奥秘，并获得了大量的梦蛇。与此同时，一路寻来的亚瑞宾也最终赶到，他们救活了生命垂危的梅莉莎，即将开始新的旅程……

在翻开这本书之前，我对这是一本科幻小说持怀疑态度。开始阅读之后，我不得不承认，“科幻”元素在这本书里并不显眼，只像是遥远的背景——没有炫酷的科技，也没有废土世界通常有的冲突感。随着阅读不断深入，舞蛇和那个世界带给我的惊喜越来越多。

《梦蛇》是本相对安静的小说，是部没有“科幻”却充满着科幻精神的小说。

说《梦蛇》没有“科幻”，是因为它与大多数科幻的风格相去甚远。刚开始我根本没有发现故事是末世背景，反而更像古老而原始的社会。整个世界观是一点点从故事的细节中带出来的。比如洁西并非死于摔伤，而是死于火山口的辐射；医生在不断改变自己身体的基因与免疫来找到救治人们的方式；人们需要控制自己的生育能力，以免生产出畸形儿；中央城拥有高科技而且可以与外星人对话；“破碎的圆顶”里，除了梦蛇，还是外星生命的花园；梦蛇以三为基数的繁殖……

冯达·N.麦金泰尔给我最大的惊喜是小说中的人物，不管是舞蛇、梅莉莎还是亚瑞宾。

亚瑞宾真是耿直到可以，为了一个解释，可以穿越沙漠。

舞蛇，从她的名字，你可以猜到她在医生之域所获得的成就。再看她一路走来，你很难不去喜欢这个身上满是毒蛇牙印疤痕的女人。读者书评中对她的赞美，就是她魅力的最好证明。

而梅莉莎，是最纯粹的惊喜。她带着被他人称为“妖怪”的伤疤，被欺凌、被忽视。但她是整个山腰镇养马骑马最好的人，我一直记得舞蛇在窗户上看到她骑马的那段描述，好像在我心里，她就像骑着风一样。

有人说《梦蛇》的经典和前瞻意识在于她整本书中所表现的女权主义，是对男权社会的反击。性别刻板印象似乎要把勇敢、坚韧、奋斗这些美好的品质从女性身上剥离开来，仿佛女性的美好只是围绕着家庭的洋娃娃。

在我看来，麦金泰尔只是把女性优秀的品质与魅力展现出来，任何美好的特质，都不局限于性别之中。如果仅仅是对事实的一种阐述，就成为了反击，那我们需要反思的是，为什么世界变成了如此偏见的样子。