叔本华的句子

编者按：叔本华书籍《人生的智慧》

人物简介:
亚瑟·叔本华，1788年2月22日—1860年9月21日，享年72岁），德国著名哲学家。是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之一，认为生命意志是主宰世界运作的力量。

1、理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。

快乐只不过是一场幻梦，但痛苦却是真正实在的。

这条规则教导我们不要把目光盯在追求生活的快感和乐趣上面，而是尽可能地注意躲避生活中数不胜数的祸害。

没有痛苦的状态其实是真正的、最大的幸福。 ----叔本华

2、我们在青年时代感受到喜悦和朝气，部分原因是我们正在走着上坡的路，并没有看见死亡，因为死亡是在山的另一边山脚下。但走过了山顶以后，我们就跟死亡真正地打了照面。在此之前，我们只是在听说中了解到死亡。到了这个时候，我们的生命活力已经开始衰退，朝气也在消沉，以致现在的阴暗、严肃挤走了青春年少时的忘乎所以和目空一切，并印在了我们的脸上。只要我们还年轻，那么，不管人们对我们说些什么，我们还是把生活视为长无尽头而因此挥霍时间。我们年纪越大就越珍惜我们的时间。到了晚年，每度过一天，我们就类似感觉一个死囚向刑场又前进了一步。 ----叔本华

3、一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争取得到一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。因此，一旦对所谓的人有所了解，他就会选择避世隐居的生活；如果他具备深邃、远大的思想，他甚至会选择独处。因为一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。所以，一个人具备了卓越的精神思想就会造成他不喜与人交往。 ----叔本华

4、缺少痛苦的程度是衡量一个人生活幸福的标准。如果达到一种既没有痛苦也没有无聊的状态，就确实得到了尘世间的幸福，因为其他一切都是虚幻不实的。 ----叔本华

5、一个人的自身拥有越多，那么，别人能够给予他的也就越少。正是某种自身充足的感觉使具有内在丰富价值的人不愿为了与他人交往而作出所需的、显而易见的牺牲，也更加不会主动寻求这些交往而否定自我。平庸的人却恰恰相反，他们喜好与人交往，喜欢迁就别人，也就是说，他们忍受别人要比忍受他们自己更加容易。此外，在这世上，真有价值的东西并不会受到人们的注意，受人注意的东西却往往缺乏价值。每一个有价值的、出类拔萃的人都宁愿离群索居——这就是上述事实的证明和结果。 ----叔本华

6、真正的内心喜悦和完美的心平气和，这是尘世间仅次于健康的至高无上的恩物，也只有在一个人孤身独处的时候才可觅到；而要长期保持这一心境，只有深居简出。这样，如果一个人的自身既伟大又丰富，这个人就能享受到在贫乏的世上所能寻觅到的最幸福的状态。 ----叔本华

7、人们辛苦挣来的闲暇，就是人的一生的果实和收获，因为这闲暇让人能够自由地享受自己的意识和个性所带来的乐趣。除此闲暇以外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。
但闲暇给大多数人带来了什么呢？如果不是声色享受和胡闹，就是无聊和浑噩。人们消磨闲暇的方式显示出闲暇对于他们是何等的没有价值。他们的闲暇也就是阿里奥斯托所说的“一无所知者的无聊”。常人考虑的只是如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。 ----叔本华

8、在挑选阅读物的时候，掌握识别什么不应该读的艺术就成了至为重要的事情。

读者大众的愚蠢和反常是令人难以置信的，因为他们把各个时代、各个民族保存下来的至为高贵和稀罕的各种思想作品放着不读，一门心思地偏要拿起每天都在涌现的、出自平庸头脑的胡编乱造，纯粹只是因为这些文字是今天才印刷的，油墨还没干透。 ----叔本华

9、在泛泛的社交聚会中，人们对有思想见识的谈话绝对深恶痛绝。所以，在这种社交场合要取悦他人，就绝对有必要把自己变得平庸和狭窄。因此，我们为达到与他人相像、投契的目的就只能自我否定、牺牲大部分的自我。当然，为此代价，我们获得了他人的好感。一个人越有价值就越会发现，自己这样做实在是得不偿失，根本是一桩赔本的买卖。人们通常都是无力还债的，他们把无聊、烦恼、不快和否定自我强加给我们，却无法对此作出补偿。绝大部分社交聚会都是这种性质。放弃这种社交聚会以换回独处，我们就做成了一桩精明的生意。 ----叔本华

10、到底应该做些什么和不该做些什么，我们都不应以别人为榜样，因为各人所处的位置、境况、关系都不相同，因为各人性格的差异也会使行事沾上某些不同的色彩。
因此， 两个人做同一样的事情，那已经不是同一样的事情了。
经过一番深思熟虑以后，我们必须以符合自己性格的方式行事。所以，在处理实际事务时，自己的独到见解是必不可少的，否则，我们所做的就与我们的自身不相吻合。 ----叔本华

11、我们可以把那些每时每刻烦扰我们的小小不幸视为特定给我们做练习之用，这样，我们就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力。我们在每天的人际交往中碰到的琐细烦扰，他人不当和失礼的举止，背后的流言蜚语，即对其麻木不仁，更加不可以把这些东西放在心上，放在脑子里，而应视这些东西为前进路上的小石子，随脚踢开，千万不要去认真回想和琢磨这些事情。 ----叔本华

12、首先，生活在社会人群中必然要求人们相互迁就和忍让，因此，人们聚会的场面越大就越容易变得枯燥乏味。只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，他也就不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。拘谨、掣肘不可避免地伴随着社交聚会。社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，他就越难做出这样的牺牲。因此，一个人逃避、忍受抑或喜爱独处是和这个人自身具备的价值恰成比例。因为独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，一个具有伟大思想的人只会感觉到自己伟大的思想。 ----叔本华

13、促使人们热衷与人交往的原因，就是人们无法忍受孤独和无法在孤独中忍受自己。他们内心的厌烦和空虚也驱使他们到外地旅行、观光。他们的精神思想欠缺某种弹性，无法提供自身的活动，因此，他们试图通过喝酒以增强这项活动，不少人由此途径变成了酒鬼。 ----叔本华

14、谁要是具有深远和高贵的思想，就尤其不应该让私人琐事和低级烦恼完全占据自己的头脑，以致无法进行高级、深远的思考，因为这样做确实就是 为了生活而毁坏了生活的目的。 ----叔本华

15、每个社交聚会一旦变得人多势众，平庸就会占据上风。 ----叔本华

16、内在空虚就是无聊的真正根源，这种人无时无刻不在向外面寻求刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。他们这方面的选择真可谓饥不择食，这些人所追求的贫乏和单调消遣就可证明这一点。还有同样性质的社交、谈话，以及许许多多靠门站着的和从窗口往外张望的人。正是由于内在空虚，人们才追求社交、娱乐和五花八门的奢侈；而这些东西把许多人引入穷奢极欲，然后以凄凉、悲苦告终。能够让我们免于这种痛苦的可靠手段，莫过于拥有丰富的内在，即丰富的精神思想。因为人的精神思想财富越优越和显著，留给无聊的空间就越小。 ----叔本华

17、卓越的精神思想会导致一个人不喜与他人交往。的确，如果社会交往的数量真能代替质量，就算生活在熙熙攘攘的世界都是值得的。但遗憾的是，一百个傻瓜聚在一起，也仍然产生不了一个聪明的人。相比之下，处于痛苦的另一极端的人，一旦匮乏和艰辛让他稍稍得以喘息，他就不惜代价寻找消遣和人群，轻易就可将就一切麻烦，逃避自己更甚于一切。这是因为在独处的时候，每个人都返回到自身，这个人的自身拥有就会暴露无遗：这个愚人无法摆脱其可怜的个性，现在就在这重负之下呻吟、叹息。而有着优越精神思想禀赋的人却以其思想使所处的死气沉沉的环境变得活泼和富有人气。 ----叔本华

18、愚人在生活中追逐快感，到头来却发现自己受骗了；智者则千方百计地躲避祸害。如果智者无法达到目的，那只是运气使然，而不是愚蠢所致。但只要得偿所愿，他就肯定不会有上当、受骗的感觉，因为他所躲过的祸害是至为真实的。就算一个智者为了躲避祸害而做得过了头，不必要地牺牲了生活中的快感愉悦，他也没有真的有所损失，因为所有的快感愉悦都是虚幻的。因为错过了享受一番的机会而感到痛惜，则是狭隘的，甚至可笑的。 ----叔本华

19、如果一个年轻人很早就洞察人事，擅长与人应接、打交道；因此，在进入社会人际关系时，能够驾轻就熟，那么，从智力和道德的角度考虑，这可是一个糟糕的迹象，它预示这个人属于平庸之辈。但如果在类似的人际关系中，一个年轻人表现出诧异、惊疑、笨拙、颠倒的举止和行为，那反而预示着他具备更高贵的素质。 ----叔本华

20、谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。

21、一个人可能得到多少快乐，从一开始就已经由这个人的个性所决定了。一个人精神能力的界限尤其决定性地限定了他领略高极快乐的能力。如果这个人的精神能力相当有限，那么，来自外在的一切努力，别人或者运气所能为他做的一切，都无法让他超越只能领略平庸无奇、半动物性的快乐的范围。他就只能享受所规定了的感官的乐趣、舒适和愉快的家庭生活、低级的社交、庸俗的消遣娱乐。 ----叔本华

22、人类幸福的两个死敌就是痛苦和无聊。 ----叔本华

23、不跟别人比较的话，我们会为我们所得到的感到快乐；如果由于别人比我们更加幸运而内心不安，那我们将永远不会快乐。
还有， 如果你看到很多生活得比你好的人，那你就想想有多少处境比你糟糕的人吧。 ----叔本华

24、一个精神丰富的人在完全孤身一人的时候，沉浸于自己的精神世界，自得其乐；但对于一个呆滞、麻木的人，接连不断地变换着聚会、看戏、出游、消遣都无法驱走那折磨人的无聊。一个善良、温和、节制的人在困境中不失其乐，但贪婪、妒忌、卑劣的人就算坐拥万千财富也无法心满意足。如果一个人能够享有自己卓越的、与众不同的精神个性所带来的乐趣，那么，对他来说，普通大众所追求的大部分乐趣都是纯属多余的，甚至只是烦恼和累赘。 ----叔本华

25、一个人所能得到的最好运数就是生活了一辈子，但又没有承受过什么巨大的精神上或者肉体上的痛苦，而不是曾经享受过强烈无比的欢娱。 ----叔本华