头脑的东西的读后感大全

《头脑的东西》是一本由【美】杨定一著作，华龄出版社出版的精装图书，本书定价：69.00元，页数：209，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《头脑的东西》读后感(一)：一切都是头脑的反射

最近我在读杨定一博士的三本书，都属于他的“全部生命系列”，分别是《头脑的东西》、《无事生非》、《集体的失忆》。今天，我要和大家分享我手里的这本《头脑的东西》。

由于是第一次读杨定一博士的书，首先简单了解一下他。杨定一，美籍华人，医学博士，纽约洛克菲勒大学-康奈尔医学院生化博士，曾任洛克菲勒大学分子免疫及细胞生物学实验室主持人、美国国家卫生研究院（NIH）癌症研究所咨询委员，对整体疗法有独到研究。与台湾“天下生活”合作出版“全部生命系列”作品，包括《真原医》《好睡》《丰盛》《静坐的科学、医学与心灵之旅》《不合理的快乐》《时间的陷阱》《短路》《奇迹》《转折点》等著作。与风潮音乐合作出版《等着你》等音频引导专辑。

这套书的编者是陈梦怡，编有“全部生命系列”作品，译有《静坐的科学、医学与心灵之旅》《呼吸的自愈力》《奇迹半生缘》《性、金钱、暴食症：谈形式与内涵》《亲子关系：世间最难修的一门课》《心理学：适应环境的心灵》等作品。

在正式分享这三本书的内容和我的阅读感受之前，我想说点题外话，就是这套书是我第一次读颉腾文化的书，对他们的书我很喜欢，第一点就是每本书都会带有中国山水画的书签，很漂亮；第二点就是书籍包装很精致，都是硬壳精装书。

现在我们来看这本《头脑的东西》，在引言部分看到这句话“许多朋友还是认为这些观念过于抽象，跟他个人的生活没有关系。也可能我只是清谈闲聊，和现实生活是脱离的。”，这就是我开始看这本书时候的感受，我觉着作者在这本书中说的和我没有关系，差点不想读了，但又觉着这本书很精致，也不是大部头，再加上定这本书的时候看到推荐语，感觉这本书的影响力还是挺大的，抱着好奇心，我把这本书读了下去。然后我就看到了这样一些醍醐灌顶的话，比如“是什么，让世界这么真”这一节里“人类对现实世界的认识离不开五官的运作，而五官最多只是对信息进行截取、比较，再加上头脑的整合，于是我们所认为的现实，最多也只是信息的建立、信息的延伸，也就是信息的总和”。让我忽然理解了五官中的任何一官，对我们认识世界、理解世界，都有着平等且重要的作用，我想这也是现在很多商品或服务能够调动多个感官体验，而获得客户信任和好评的原因。

《头脑的东西》读后感(二)：看清生命的真相，才能告别痛苦烦恼

陆游有句诗很有名：天下本无事，庸人自扰之。 我们为什么会痛苦，为什么会烦恼，难道真是我们太平庸，看不透？ 很多人认为，痛苦和烦恼是外界导致的，原因很简单，没有发生那些痛苦和烦恼的事，我们怎么会陷入痛苦中。 到底，让我们痛苦的，是事情还是我们的想法？ 心理学认为，影响我们情绪的，不是外界，而是我们对事物的想法。 《头脑的东西》书中说：“我们这一生从出生到现在所有体会到、所有懂的，全部都是脑的产物。不仅没有独立的存在性，还是你我全部痛苦和烦恼的根源。”

本书的作者杨定一，是纽约洛克菲勒大学康奈尔医学院生化博士，与台湾“天下生活”合作出版”全部生命系列”作品，代表作有《真原医》、《好睡》、《丰盛》、《静坐的科学、医学与心灵之旅》等。 《头脑的东西》这本书，站在一体的广度，生命的高度为我们剖析了痛苦和烦恼的根源，揭示了生命的本质，用现代人可以理解的语言来阐述古代圣人的思想。 生命，是一个从无到有，再从有到无的轮回。放下不必要的念头，才可以让我们获得宁静和快乐。 01、人生是虚的，没必要那么认真 《金刚经》中说：“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。” 用现在的话来说，人生只是一场梦而已，不必太当真。 作者认为，你是虚的，我是虚的；开心是虚的，痛苦是虚的；世界一切都是虚的，是我们的头脑虚构出来的。 怎样理解这种虚？ 书中认为，我们通过五官来认识世界，而五官只是认识的第一步，第二步还要用头脑进行整合，在整合的过程中就会加入主观的判断推理，所以说，我们最终看到的世界实际上是大脑虚构的。 除了物质层面的东西是虚构的，包括天地万物；精神层面的也一样，包括痛苦和烦恼。 我们认为最深的痛苦，在别人看来也就那样，因为我们都太狭隘了，以至于只看得到自己。 生活中，当我们看到身边的亲友烦恼或痛苦时，我们往往会开导他们：想开些，别自寻烦恼。 这样开导他们，并不是我们没有同理心，不理解他们的痛苦和烦恼，而是我们非常清楚，许多烦恼或痛苦确实都是自己想得太多，或者太钻入牛角尖，进入了单一的思维模式。 我们之所以这样劝导别人，是因为我们看到了许多可能性。 然而，当我们自己陷入烦恼或痛苦时，我们也许会和别人一样陷入单一的思维模式，好像看不到任何出路，感觉一切都完了。 其实，我们只是用头脑困住了自己，是时候给自己转换一下思路了。 人生可以有不同的活法。 如今的世界太快了，为了不至于掉队，我们就这样被社会的潮流带着上下起伏，没有了自己休息放松的港湾。 “动”得太多，自然需要“静”来调节。 面对巨大的压力，有人咬牙坚持，有人完全躺平，还有人借助静坐、瑜伽、念佛等一些方式，试图找回内心的宁静。 要获得内心的宁静，我们只有放下过度的欲望，虽然这些欲望在我看来很有诱惑力、很真，但是到最后一切都是空的，我们连一片叶子都带不走，更何况是家财万贯，名利地位。 财富也好，名利也罢，也许现在看起来那么重要，但是一直追问下去，它们也都是我们大脑的虚幻。 要放下这一切虽然很难，但是，人生看透了也就轻松了。

02、推翻小我，进入大我 有人曾经做过一个实验，把一个球染成黑色和白色，让其中一个受试者站在只看得到黑色那一面，另一个受试者站在白色那一面。 当实验者问他们看到的求是什么颜色的，两人的答案刚好相反，为此，两人争得面红耳赤，直到两人交换的场地，才发现“眼见为实”是假的。 《庄子·内篇·养生主第三》中说：“吾生也有涯，而知也无涯。” 作者认为，不管我们的头脑有多聪明，认知都是有限的，都有自己的局限性，根本不能代表一体或全部。 哪怕最有智慧的人，都不能肯定自己说的是绝对的真理，事实上绝对的真理也不存在。 可见，我们看到的、理解的不一定正确，甚至可能完全错误。 为了让我们彻底的看清这种认知局限，作者在书中做了一个形象的比喻。 我们看待世界，就好像从一个钥匙孔往外看，就像管中规豹一样，只能看到一个很小的面。 又或者，看待一件事情，也许我们只看到了结果，而没有了解事件的整个经过。 总之，我们都存在自己的局限性。 怎样才能走出认知的局限？ 作者认为，如果我们要彻底领悟，看清事物的真相，不是跳脱原有的思维边界，而是要放下自己的身份和自己原有的认知，断开与“自己”的联结。 当然，要完全看清真相是不可能的，我们最多只能不断接近真相而已。 也许你会说，既然我们的想法行为不一定正确，那我们该怎样继续。 作者认为，我们就好像一只小小的蚂蚁趴在一块桌布上，虽然知道边界是什么，但是不知道边界外什么样。 还好，人不是蚂蚁，我们可以凭借推理等来探索未知的世界。 走入绝境，有时我们要敢于否定自己，转换思路也许会有不同的洞见。 作者认为，我们最睿智的做法是，臣服于无限，让一切皆有可能。 用句简单的话来说就是，敢于推翻自己，臣服于无限。

03、人间处处是道场 有句话说，不撞南墙不回头。 只有认识到了自己的局限或错误，我们才会总要努力地修正自己，避免让自己在错误的道路上越走越远。 于是，很多人走上了修行之路。在作者看来，修行就是建立新的回路。 曾经，大脑为我们“制造”了完美的世界，而且，制造的过程经历了无数坎坷，我们不断肯定、验证、确认这个世界，现在却要亲手毁了它。 建造一座城本不容易，想要毁掉这座城重建，难上加难。 也就是说，修行远没有想象中那么容易。 那么，我们该怎样修行？ 作者认为，修行就是要对自己做一个反省。因为很多错误的观念都是因“我”而起，所以说，修行最重要的是认识到小我不存在。 事实上，这个小我一开始根本不存在，只是在生命过程中不断建立起来的一个虚幻，而我们却一直在为这个虚构的存在痛苦烦恼。 后来，终于有一天，我们发现自己受骗了，因为这个“我”根本不存在。 获得名利，“我”为之欢呼；失去财富，“我”为之痛苦；和爱人相处，“我”感到委屈…… 一切的一切，都是因为“我”的存在，而这个存在到头来都是虚的，因为我们最终都会消失，消失在这个茫茫宇宙中。 有句谚语说，明天和死亡，不知哪一个先来，今天我们最在乎的，也是明天是最没有意义的。 事实上，我们的生命是完整的，只是因为我们的欲望太多，而迷失了自己的本心。 原来，自己从来没有离开过家。只是因为有念头，才认为离开过家。 生命，本自清净，本自具足。 04、写在最后 有句话说，懂得了很多道理也过不好这一生，修行，不仅仅是转念，更要践行。 原来，世界是虚构的，原来过去的痛苦、烦恼、失落都不存在，都是头脑编造出来的。 我们都被头脑欺骗了，这场梦，现在该醒觉了。

《头脑的东西》读后感(三)：唯有抛开束缚，才能活出真正的自己

有⼼理学家做了这样一个有趣实验：

周⽇晚上，他请⼀群实验者，把未来一周所烦恼的事情都写在纸上，然后放入一个箱子里。

一周过后，又到了星期天，他当着实验者的⾯，打开箱⼦，请他们核对自己这一周的烦恼，结果发现：有90%的烦恼并未真正发⽣。

心理学家⼜要求⼤家把未发生的字条，重新放⼊箱子，再过三周，再来寻找解决之道。

结果到那⼀天开箱后，人们发现那些烦恼也不再是烦恼了。

就像医生都知道的那个秘密一样，大多数疾病都可以不治而愈。同样的，大多数烦恼在第二天起来后都会好很多。

在《头脑的东西》一书中，作者告诉我们一个事实：我们所看、所听、所想、所经历的一切，都是由头脑的投射而来，痛苦和烦恼也不例外。

作者杨定一是美籍华人，是纽约洛克菲勒大学-康奈尔医学院生化博士，曾任洛克菲勒大学分子免疫及细胞生物学实验室主持人、美国国家卫生研究院癌症研究所咨询委员，他对整体疗法有独到研究，出版了多部“全部生命系列”作品。

他认为，倘若我们能看穿世间一切，看清生命真相，就能活出真正的自己。

01

打破自己构建的各种边界，找到自己

我们认知世界，离不开不断的比较。

在不断的比较中，我们知道了一个人是男是女，长得高矮胖瘦，知道了这个人的脾气好坏……随着对各种信息的完善，在我们头脑的动作下，这个人在我们面前越来越清晰。

同时，无形中这个人也被框定在一个范围之内。

这一切都在我们的头脑中进行，而头脑的架构的形成，依靠的是各种边界条件。

所谓边界条件，从数学上讲，就是定理有效的条件，在这个条件之内，定理才能成立。从物理学上讲，每个东西都有自己的边界，都受边界的限制，在一个范围内运作。

我们的每一个想法、每个念头、每个动作、每个经验、每名话组成了我们的边界条件，使我们身处各种边界条件组成的海洋。

一个人要想从中解脱、彻底领悟，不是从各种边界条件中跳出来（实际上也无法跳出来）。而是把各种身份和条件都抛开，不沉溺其中，才不会被它们吞没，属于生命更深层面的东西才会浮出水面。

就像大家都熟悉“聪明反被聪明误”这句话，说的就是这个道理。聪明本是好事，但一个劲在“聪明”中打转，把“聪明”当成了边界，反而因此受到限制。

所以，要不断打破边界，才能找到真正的自己。

02

放下对自己的各种的评判，醒觉自己

有这么一个故事，一位老和尚领着小和尚外出化缘。

走着走着一条河挡住了去路。正好看见一女子也想过河，却又不敢过。

老和尚便主动背着女子趟过河，放下女子后，便与小和尚继续赶路。

小和尚边走边嘀咕：“师父竟敢背一女子过河？”最后终于忍不住了，说：“师父，你犯戒了，怎么可以背女人呢？”老和尚叹道：“我早已放下，你却还放不下！”

一念放下，万般自在。

正如作者所说，一切都是头脑的产物，念头也不例外。

念头来了只管让它来，走了只管让它走，不去干涉，不必执着。我们只是去观察它、接受它，随时放过它，不去抵抗，也不作评判。

就连“天气真好”，“忘记这件事了”这类的评判都不必有，只是该听就听，该说就说，该做就做。

世界如同一面镜子，你对它哭，它也对你哭，你对它笑，它也对你笑。

利用每一个瞬间，把每一个瞬间当作最后一个瞬间。不用刻意去改变或得到什么，对念头不去做评判，你会发现，你进入了一个状态，安静沉默下来。

在沉默中，你会把自己找回来，醒觉自己。

03

全心投入拥抱真实的自己，活出自己

在一个半世纪前的一天，一个女孩出生在瑞典的一个富豪人家。然而，没过多久，家人发现女孩患上了一种当时医学无法解释的瘫痪症，她的双腿丧失了走路的功能。

一次，家人带着女孩一起乘船去旅行。

船长太太给女孩讲起船长那里有一只天堂鸟，她被船长太太描述的这只鸟迷住了，迫切地想看看这只鸟。于是，保姆把女孩留在甲板上，自己去找船长。

女孩耐不住性子等待，便要求船上的服务生马上带她去看天堂鸟。

那位服务生并不知道她的腿不能走路，像对待正常人一样，只顾带她一起去看那只美丽的小鸟。这时，奇迹发生了，女孩因为整个心思都在那只小鸟的身上，竟忘我地拉住服务生的手，慢慢地迈开腿走了起来。

从此，女孩的瘫痪症竟然自动痊愈了。

女孩长大后，忘我地投入到文学创作中，最后成为第一位荣获诺贝尔文学奖的女性，她就是茜尔玛·拉格萝芙。

可见，当一个人全身心投入一件事时，就可以超越自身束缚，奇迹也就发生了。

当我们全心投入去拥抱真实的自己，也会得到更深层面的领悟，我们的生命也会因此完全转变。这种转变会影响到我们生活的方方面面、点点滴滴。

记住：别把自己当做老鼠，否则肯定会有猫来吃你。