《集体的失忆》的读后感大全

《集体的失忆》是一本由【美】杨定一著作，华龄出版社出版的精装图书，本书定价：55.00元，页数：125，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《集体的失忆》读后感(一)：跟着杨定一博士找回我们集体失去的记忆

在《集体的失忆》这本书当中，刚开始这本书作者就开始强调他写这本书的目的，就像他写的《我是谁》一样，很简短，适合作为随身指南，帮助你对照自己对真实、对领悟的理解，不仅如此，我相信对任何遭遇创伤、失落、绝望、忧郁、沮丧的朋友，都会带来很大的帮助。只要你用心去参、去体会这本书的字句，会发现这本书和前面的书所带来的观念，是最好的心理治疗。

刚开始我就抱着治疗心理的目的，准备好好读这本书，但是我发现这本书刚开始，拿我这种普通人的大脑读起来有些不知所云，前面再读的过程中，我就像一个认读文字的机器一样，硬着头皮往下读，都怀疑我治疗心理目的能不能达成，但是又想到作者刚开始的那句话“只要你用心去参、去体会这本书的字句，会发现这本书和前面的书所带来的观念，是最好的心理治疗”。所以，我就打算认真用心把这本书读完，相信作者不会骗我。

作者说“谈集体的失忆，其实是想谈人类最原初的心理状态，希望建立一个理解的基础……，就像我用《真原医》的书名描述最原始的身心健康观念，表达我们每个人本来就知道、都有过的状态。《集体的失忆》一方面可以说是恢复‘真原记忆’，也就是人类最原初的记忆；另一方面，则是谈‘人类的坠落’‘失落的人心’”。读这段的时候，我突然之间在想这本书我不应该这么目的性很强的去读，而应该把作者这一系列书按顺序去读，或许才能读下去，读完整，读透彻，瞬间倍感压力好大。不过这本书的阅读之旅已经开始，我手头暂时也没有作者所提到的其他书，而且我有个座右铭“既然已经开始就不怕没有结果”，所以，我再一次决定用心把这本书读下去。

这段时间我时常不知怎么的会生发一些奇怪的念头，很是烦恼，在“念头和语言怎么来的”这一节中，我从作者讲出的故事和分析当中，大概了解了念头产生的原因，才有所释怀。

在“命会变好吗”这一节中，作者说“光要反射回来，一定要有个物体可供反射，比如说镜子。所以，醒觉最多也只是透过我们的身心（就像镜子）反射出自己。假如没有身心作为反射体，也没有醒觉好谈……绝对存在于任何相对。假如它不存在，也不能称之为绝对……不是透过头脑醒觉，反而是把头脑挪开才可以醒觉”。读了这一部分，我隐隐约约有点理解作者所强调的“这世界只不过是一个大妄想，一切只不过是头脑的投射”。

目前这本书我就这样读了一遍，虽然认知上和以前有点差异，但理解上感觉自己还在门外，希望后面和大家一起再共读这本书，互相交流，达到更深的领悟。

《集体的失忆》读后感(二)：跟随杨定一博士，走进探索生命的真谛，找到人类不快乐的根源，重新快乐起来

美籍华人、医学博士杨定一出品了“全部生命系列”作品，致力于为现代人指导着精神的出路，让我们知道生命的意义，让我们走进生命真实，获取更多人生智慧。 而这一本《集体的失忆》则是在帮忙现代人找到为什么那么多人会陷入不快乐的原因，并寻求着解决的方法

人类是从动物进化而来，这是没有任何异议的，但动物界有着真正的快乐和不快乐之分吗？这是没有的，而不快乐就是人类在自身发展之中逐渐形成的情绪表现形式。

杨定一从最原始的人类诞生开始讲起，从一个小故事就把人类带回不能说话、不能写作、甚至不能有效交流的时代。这是“人”还不能称之为人的时代，这是生存才是第一位的，怎么可能有快乐和不快乐之分。

但追逐人类的发展，语言、时间、空间、观念，等等都诞生了，当人可以从群体之中分离出来“你我他”开始，区别也就诞生，差异也就出现，比较也必然随着发生，不快乐、痛苦的根管就此诞生。

那我们怎么去除这种痛苦，寻找快乐的源泉呢？这就是杨博士要解决的问题，这也就是《集体的失忆》所要解决的无疑。

在人类的自身发展之后，我们在向着一个更加理性、更加趋同的方向发展，而这些都让人比较变得更容易。就比如，现代人都把物质作为自己追求的目标，必然有很多人在比较中发现自己处于劣势，当然感觉不快乐。

那么怎么改变这种状况呢？杨博士提出“找回集体失去的记忆 ，让失落的心重现爱与光明”的建议。 人类在过去的发展过程之中，逐渐失去了本心，也就迷失了自我，而且也无法再凭借着这个身体开悟，必须要借助于思考、借助于修行，借助于更多能量的收集来完成自我的寻觅过程。

具体要这么做呢？要怎么样力实现寻找初心、寻找自我之路呢？杨博士的这本书有着大量的建议，而他的这样一本书更是蕴含着大哲理，也就期待更多读者可以从这些文字的内涵中去了解、明白、践行这些道理，最终实现觉醒自我，再次感受快乐的人生。 那就“找回本性，回应内心的呼唤，和生命的源头接轨，也只是活得真实，回到爱与光明”。

《集体的失忆》读后感(三)：我们原本很快乐，只是暂时忘记了

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。” 慧能禅师的这首偈语很有名，也很空性，参透的人十有八九能够让自己活得超然。 然而，生活中，很多人常常因为一些事感到痛苦，因为一些观念感到不自由，硬生生把生命活成了一个个问题。 也许你会说，谁不想拥有快乐，谁不想体验真正的自由，但是，又有多少人能够实现？ 《集体的失忆》一书认为，如果我们站在宇宙一体的层面来看待生命，就能实现真正的快乐和自由。 本书的作者杨定一，是纽约洛克菲勒大学康奈尔医学院生化博士，代表作有《真原医》、《好睡》、《丰盛》、《静坐的科学、医学与心灵之旅》等。 本书主要通过探讨生命的源头，拓展我们看待生命的视角，帮助我们看清“人类的堕落”“失落的人心”，恢复我们的“真源记忆”，实现真正的自由，活出生命全部的潜能 。 人类只是浩瀚宇宙中的一颗小小的沙砾，要活出自由，只有跳脱当前狭窄的框架，因为宇宙万物本是“一体”的。 01、生命很真实，人生却很虚幻 王杰有一首歌叫《一场游戏一场梦》，之前一直以为，这句歌词让我们忘记过去的伤痛，因为过去发生什么已经不重要了。 现在想来自己理解得太浅了，因为人生确实只是一场梦而己，只是很多人看不穿，参不透。 在作者看来，动物没有时间概念，它们只有空间和距离的概念，只有我们人类才会利用“高级”的大脑想象，把无数个“当下”串联起来，形成了时间概念，从而对世界、对生命形成了看法，最终才有了人生之说。 动物则和人类就不一样，它们活着，只是为了生存和繁衍后代。所以它们吃饱了就睡，而不会去思考今天吃什么，好不好吃。 从这个意义上来说，过分强调人生的意义反而会让我们陷入痛苦中。 事实上，在远古时代，我们和动物一样，只是为了生存和繁衍，那时的我们，想得更多的是如何获得食物，怎样避免野兽的攻击，怎样获得异性的青睐等等。 在作者看来，生命是单纯的、简化的。 也许你会说，那不是让我们变得和动物一样没有思想，甚至没有感情了。 当然不是，只是说我们在处理自己一些痛苦的时候，清楚地认识到这些痛苦是我们自己想象出来的，把自己从痛苦中拯救出来，唯一有效的方法就是活在当下。 很多人之所以痛苦，很大的原因就是因为他们常常活在过去。现在我们知道，过去已经没有意义，唯有当下这一刻才是事实。 当然，放下过去，并不是让我们不总结过去，而是让我们更好的活在当下。 除了过去是虚幻的，未来同样是虚幻的，因为它还没有发生。 生活中，很多人常常过度焦虑，原因就在于把未来的虚幻当成事实。 看清了这些真相，我们就能看穿生命中的一些虚幻，活得超然，活得自由。 02、没有“我”，哪来的痛苦 生活中，很多人的得失心比较重，喜欢和他人比较，沉溺在竞争游戏中，凡事只考虑个人利益。 作者认为，这样的人在不知不觉中进入了二元对立世界。 想象一下，一个人不可能时时得到，事事成功，样样比别人好。但是，由于这些人，已经把自己和世界看成对立的两面，所以他们无法用“一体”的心态来生活，当然就活得很痛苦了。 书中说到，人类自从有了意识，就把“我”和外界划清了界线。 “我”的创新，“我“的聪明，“我”的美感，“我”的价值观…… 所有一切都从“我”出发，从“我”的视角看待世间万事万物。 “一体”把万事万物看作同一个整体，原本非常圆满，很多圣人正是意识到了这一点，他们才得以从痛苦中解脱。 换句话说，这些圣人会把别人的幸福看成自己的幸福，把别人的痛苦看成自己的痛苦，最终，他们拥有了一颗慈悲大爱的心。 作为凡人的我们，虽然不能达到他们的境界，但是要化解心中的痛苦，我们试着去理解万物本“一体”。 事实上，“我”也是万事万物中的一份子，把“我”从“一体”中剥离出来，我就会有很多不圆满。 “我”其实也是一种虚幻，是我们头脑中想象出来的，我们真没必要太当真，太执着。 正因如此，作者认为“我们不快乐，是从个体化开始”，“我”才是痛苦的根源。 那么，我们可以试想，不把“我”当回事，痛苦还存在吗。 当然，“我〞虽然是虚构的，但是该努力还得努力，该进取还得进取，否则怎能开发我们最大的潜力，我们千万不能把自己活成一条咸鱼。 只是，我们要在工作与健康、追求与躺平、大脑与心之间，找到相对的平衡。 不要太把“我”当回事，事实上，“我”只是，大脑假想出来的存在。 03、“我”本快乐 生活中，很多人感到痛苦，却不知道怎样摆脱痛苦。 作者认为，对于痛苦，我们越想摆脱，越想抗拒，就会越痛苦，不如臣服，因为生命一切刚刚好。 不管成败得失，一切的发生都是生命的必然，就像老话说的“天已注定”，一切都是天意，违背天意，我们势必进入痛苦的泥淖当中。 要想拥有快乐，我们只有找回初心，回到生命的本源。 “假如把世界的创造比喻成白洞，修行就像透过黑洞，回到一体。” 在作者看来，修行就是找到原本真实的自我的过程，是回到一体的过程。 我们的本性是快乐的，然而，生活中发生的一些事情，会让我们产生痛苦的情绪，这种情绪会遮盖我们快乐的本性，让我们误以为“我”是不快乐的。 也许你会说，遇到了困境，你还让我怎么快乐。 事实上，顺境也好，逆境也好，都只是生命的一个组成部分，正因为这些部分的存在，我们才能更加完整地体验生命的全部过程，这才叫真正的圆满。 04、写在最后 《金刚经》中说：“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。” 确实，人生本就是一场游戏而已，我们没必要太过执着。 人的一生就如同一部电影，哪怕我们不肯放下，电影也会正常放映。 放下吧，人生本不存在，“我”本快乐。