多极亚洲中的唐朝读后感1000字

《多极亚洲中的唐朝》是一本由[加]王贞平著作，上海文化出版社出版的2019-12图书，本书定价：84.00元，页数：，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《多极亚洲中的唐朝》读后感(一)：别看。

首先开门见山，别看，垃圾。

以本人的学术水平也不好对前辈的论述作过多评价，在这里单拿史料说事。回纥那一部分中，关于唐朝向回纥借兵收复二京的记述混乱得一塌糊涂，不乏有严重的史实性错误，包括将至德元年入援的葛罗支和至德二年入援的叶护太子混淆，并将叶护太子协助收复长安的时间误写为至德元年。更在收复东京洛阳的部分中将宝应元年回纥兵在洛阳焚毁寺庙的行为挪为至德年间，令人质疑其基本史实掌握程度。

说一下个人感受，看这本书，就像是一盘菜吃到最后，发现原料是屎一样，令人作呕。

《多极亚洲中的唐朝》读后感(二)：唐朝的羁縻政策

太宗面对游牧民族扰边，没有固守长城，被动防御，而是根据自身和游牧部落的实力对比，在静默外交和军事行动之间转换。唐在处于弱势时，可以通过外交化敌为友，为自身赢得短暂的喘息之机，使自己可以在北部边疆建立起迫切需要的缓冲带，从而显著减轻突厥对长安的军事压力。一旦时机成熟，唐朝的君主就会毫不犹豫地诉诸武力，巩固、扩大缓冲地带，一举歼灭敌人。唐羁縻政策的实质是互惠。它能使唐在四邻交往的过程中以低成本满足双方的需求。凭借羁縻政策，唐能在与外界保持接触的同时，和四邻保持一定的政治距离，唐朝皇帝不需要对外承担政治、经济、军事义务。依据羁縻政策，唐不对外扩张，因而省去了四处征战，在新征服地区建立行政机构、派驻军队和平叛的庞大开支。羁縻政策还使唐的邻居能够接触到唐的物质文明和先进文化，而几乎不必承担风险。它们不必在政治上效忠唐朝，也不必改变自身的风俗习惯。唐羁縻政策的这一特质，正是唐在外交上取得成功的原因。

《多极亚洲中的唐朝》读后感(三)：好看好读

这一本其实很好看，有难得的让人耳目一新感觉。虽然是介绍唐朝在不同历史时期的地位，但很映照当下。尤其是对历史中常规认知加以厘清，从古籍中查找线索支持自己的判断，倒是很有说服力。还有很多新的知识点，引发思考，拓展边界。

李世民在渭水之战堪称是一个奥斯卡级别的影帝，自编自导一出好戏，事先与颉利密谈，知道自身和长安都没有实际危险之后，在渭水与颉利会面，独自对话，结成同盟，唐朝贿和突厥，和平落幕。太宗对渭水事件的处理，是巧妙利用敌方情报从而转危为安的绝佳事例，但其后期随着形势变化，活捉颉利之后，又以之为耻，开始掩盖历史记录。唉，随意打扮啊。新罗历代统治者从来没有把借鉴唐朝文化、引进唐朝制度变为在政治上服从唐朝。他们采取这些深思熟虑的行动完全是为了增强自身实力，而不是诚心诚意地想要成为一个由唐朝主宰的世界的

《多极亚洲中的唐朝》读后感(四)：评《多极亚洲中的唐朝》

套用现代国际政治“极”的思想是否合适，有待商榷。中古世界，生产力水平显然不足以支撑超级大国的现代性构想。那我们是在什么意义上讨论“极”，或者说影响力呢？私以为，就文化而言，唐朝确实是东亚中亚世界的一极，且是唯一的一极。

这又让我想到，打败一个国家比起征服那里的人民来说，算是容易的。翻弄着历史地图集，我对那些历史上伟大的王朝，其疆域不能再进一步延伸，困惑不已。朝鲜半岛，弹丸之地，何以无法纳入版图？文化类似，按照儒学选拔人才，效仿中国设计官制——为什么反抗是如此激烈？群体认同以文化为基础，但又不限于文化。图西族和胡图族是同一民族嘛？在此之前，我确信纯粹是殖民者精致的统治术导致了群体界别与大屠杀；现在我更想去反思群体认同的实现机理——在什么意义上区分“我们”和“他们”，并对“他们”刀刃相向。

朝贡视角尚未作古。现代中国人对邻国的漠不关心是有迹可循又是潜移默化的。不了解邻居，也就没法更好地了解自己。唐朝之盛，昙花一现。

「这部著作旁征博引，将“多极”亚洲中唐与突厥、回鹘、朝鲜、南诏、吐蕃的“互利”与“相互依存”的复杂多变的关系娓娓道来，并对唐朝对外关系的中央与地方双重管理体系，以及“德”“义”在对外政策思想中的作用做了精辟独到的分析。」

《多极亚洲中的唐朝》读后感(五)：好看好读

这一本其实很好看，有难得的让人耳目一新感觉。虽然是介绍唐朝在不同历史时期的地位，但很映照当下。尤其是对历史中常规认知加以厘清，从古籍中查找线索支持自己的判断，倒是很有说服力。还有很多新的知识点，引发思考，拓展边界。

本书以“多极”作为研究唐朝复杂对外关系的分析工具。“多极”是指数个国家为增强各自实力而相互竞争的国际环境。这些国家有时为对抗第三国而结成联盟，有时又为实现各自目标而自行其是。实力在各个国家的分布呈分散而不均匀状，没有任何国家能够永远独霸天下。这些国家之间的关系因此复杂多变，难以预测。

多极亚洲的复杂性促使各政权——无论其疆域大小、实力强弱——都必须借助软实力来处理对外事务。软实力是指通过非暴力手段引导出相关各方均能满意的结果的能力。这些手段需要上述各方付出有形和无形的代价。李世民在渭水之战堪称是一个奥斯卡级别的影帝，自编自导一出好戏，事先与颉利密谈，知道自身和长安都没有实际危险之后，在渭水与颉利会面，独自对话，结成同盟，唐朝贿和突厥，和平落幕。太宗对渭水事件的处理，是巧妙利用敌方情报从而转危为安的绝佳事例，但其后期随着形势变化，活捉颉利之后，又以之为耻，开始掩盖历史记录。唉，随意打扮啊。

亚洲的地缘政治格局总是在不断构建和重构之中。它永远是变动的，从来都不是唐或其他某个政权按照自己的意愿塑造出来的最终产物。地缘政治格局的不稳定性决定了唐廷在处理与其他政权的关系时必然不会遵循同一种模式，它必须使用多种手段，从单一使用硬实力或软实力，到二者并用，再到运用综合实力。