《故宫里的博物学》读后感1000字

《故宫里的博物学》是一本由小海, 夏雪著 / (清)余 省, （清）张为邦，（清）聂璜绘著作，故宫出版社 中信出版集团出版的精装图书，本书定价：294，页数：292，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《故宫里的博物学》读后感(一)：亲子共读美的历程

闺女要做暑期读书小报，翻出这套书来亲子共读了一下，不禁对出品方的良心制作大赞一番。图文精美，传统文化和自然科普共融，很适合孩子作为通识读物。

接下来就发现自己没文化了，喾、窫窳、羑、麢、罴……两厢互看干瞪眼。

借用官宣的文字，这套《故宫里的博物学》，共分3册。以清代乾隆时期，由皇家收藏的动物图鉴《兽谱》、《鸟谱》、《海错图》为蓝本，精选海、陆、空共120种神奇动物，用大幅故宫藏画，讲述有趣有料的动物传奇。

曾经和闺女还读过一套书叫《故宫里的大怪兽》，那时候就翻着字典找什么狻猊，獬豸，然后乐呵呵的读着故事。而这套书，更像是百科全书的风格，有传说里的神兽，有本土的鱼鸟，还有外来的物种。

《鸟谱》和《兽谱》是乾隆时期的两位重量级宫廷画家余省和张为邦，历时十余载，合作绘制的巨作，关于动物的全部文字解说，由著名的乾隆“八大臣”联手完成。

我们常说的五脊六兽，可以在这里找到答案，戴胜很臭，带鱼成串儿在这里也有介绍，既是动物世界的探险历程，也是古典文化的熏陶之旅。

特别的，在每册开篇第一幅画，还有“乾隆鉴赏”、“三希堂精鉴玺”等印，可见那位爱下江南的乾隆爷对此套图鉴的喜爱。

《故宫里的博物学》读后感(二)：乾隆皇帝也有如此之好奇心

人各有所好，有喜欢植物的，有喜欢动物的，也有喜欢奇奇怪怪物品的。北宋著名哲学家、大学者周敦颐有一篇《爱莲说》，开始即是：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……”可见，周敦颐爱的是莲花。那么，清高宗爱新觉罗·弘历，也就是乾隆皇帝，他喜欢的又是什么呢？

乾隆皇帝喜欢的，肯定不同于普通老百姓。不过，皇帝毕竟也是人，也有七情六欲，也会有数不尽的好奇心——万万没想到，一套流传于民间的《海错图》，也会在进入皇宫后被乾隆皇帝所看上，深受喜爱。

那么，“海错图”究竟何许呢？事实上，“海错”是中国古代对于种类繁多的海洋生物和海产品的统称，这一名称源自《尚书·禹贡》：“厥贡盐稀，海物惟错。”《海错图》是清朝康熙年间画家兼生物爱好者聂璜唯一传世的作品。聂璜不仅学识渊博，而且观察细致、画技娴熟，所以《海错图》的质量也就不言而喻。

这本《故宫里的博物学：给孩子的清宫海错图》属于“故宫里的博物学”系列中的一本，套书一共三册，分别以清代乾隆时期的皇家动物图鉴清宫《鸟谱》、清宫《兽谱》、清宫《海错图》为蓝本，以现代博物学的探究方式，打破人文与科学的界限，来讲给孩子们听。所以，这套书不仅可以博物，而且还可以从中学到很多文学、艺术、动物、地理、自然、民俗、神话、志怪、典故、历史等方面的知识；不仅能够开阔孩子们的眼界，更可以让他们进一步丰富知识体系，体会到中华传统文化的博大精深——虽然这套书说明了是给孩子们看的，但实际上也足以入了家长们的法眼，至少在难度上非常恰当。

《海错图》本身收录了种类繁多的海生生物，常见的、稀罕的都有。而这本《故宫里的博物学：给孩子的清宫海错图》虽然只是节选了其中的一部分来进行介绍，却仍然“浩浩荡荡”地涵盖了七类、四十种动物，也即鳞部、兽部、虫部、介部、羽部、化生、传说。对每一海生动物的介绍，不仅具有科普的一方面，而且更注重人文知识的浸润。譬如介绍鲈鱼，就引用了范仲淹的名句：“江上往来人，但爱鲈鱼美。”还介绍了鲈鱼的中文名、拉丁名、主要食物、栖息环境、分布范围等，当然，还有《清宫海错图》中的文献原文，以及聂璜的原画，价值非常高。

历史上记载，《海错图》在雍正四年，也就是1726年进入清宫造办处后，不仅雍正皇帝曾多次翻阅，而且继位的乾隆皇帝也曾连下数道圣旨要求将这本书送给他看，并将其存放于重华宫内。可见乾隆皇帝对这本书的喜爱，确实是发自内心。

对于这本雍正皇帝、乾隆皇帝都喜爱的博物书，你难道没有一些兴趣来瞧一瞧吗？！

《故宫里的博物学》读后感(三)：中国版“神奇动物在哪里”来了！

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有这么一套书，一到家就打破了我们家两项纪录：

首先，我竟然为了看懂这本书，还去查字典，标拼音，我觉得我对不起中文系的导师们……

其次，拆开书后，丈夫说他要去看，觉得太神奇太有意思了。

传说，这套书是乾隆皇帝为了让他的孩子们了解这个世界的珍禽异兽，主编给宫里阿哥们的。

这套书参照清宫原书体系，每本书甄选40种，合计120 种动物，其中既有神话传说中的神奇生物，也有现实世界的动物。目录以现代博物学的体例样式对内容重新编排，清晰易读懂。

《故宫里的博物学》，一套分为《鸟谱》《兽谱》《海错图》三本这不就是清宫版的《神奇动物在哪里》吗？

然而，没想到的是，书籍完成之后，不仅受到了阿哥们的欢迎，还成为了皇帝们的枕边书。

博物学是啥？

简单来说，博物学是人类和大自然打交道的学科。

它帮助我们搭建起最原始的认知体系；

它有着漫长的历史，博物学家也都是世界各地的富裕阶级；

最典型的博物学家是达尔文；

它至今还是英国很多高等学府的核心课程；

美国的国家公园，也是根据博物学建立起来的；

2013 年，博物学成为我国国家社科基金的重大项目……

如今，爱好博物学也不只是英国维多利亚时代中产阶级独有的特权，它还可以成为每一个普通人的日常生活方式。

最开始，康熙皇帝发起这套书的制作。

一直进行到乾隆年间，在乾隆皇帝的大力主持下，这套书的蓝本终于得以问世。

书中收录的神兽大都可在故宫里找到原型。

慈宁宫门前鎏金麒麟、庑殿顶上的獬豸、海马和狻猊，都可以直接带着这本书去故宫寻找实物。

不得不买的几大理由：

· 乾隆亲自主持完成的一套博物学书

· 收藏 120 幅故宫典藏原画，每幅都是珍品

· 大人小朋友都适合的博物通识读本

· 大 12 开精装拉页，大开本画册装帧设计，每一页都可以 180 度平摊，

·平时只能隔着博物馆展览欣赏到的珍贵名画，现在都能细细欣赏

· 故宫出版社官方出品，你值得信赖的版本

· 随书附赠精美注音表，全书零障碍阅读

故宫给孩子的博物学，由故宫与中科院专家共同创作，用大幅故宫珍贵藏画，从文学、艺术、动物、地理、自然、民俗、神话、历史等丰富角度，讲述有趣又有料的神秘动物传奇。

它是献给紫禁城600周年，来自故宫的百科图鉴，有趣有料的动物传奇。

非常推荐给您和孩子一起共读！

《故宫里的博物学》读后感(四)：从小看神话的孩子，长大了会怎样？

神话，作为人类创作最早的故事形式，记录了原始人对世界一些泛灵论的认识。从古至今，只要是人类曾驻足过的地方，神话都经久不衰。

我们常常体会到生活在这个时代的神奇和伟大，也无法逃避被时代车轮碾压的无助和迷茫，越来越多的人需要某种信仰和力量来支撑自我。也许你对神话并不感兴趣，但是神话的力量依然强大。

今年最火的《哪吒之魔童降世》 这部电影起源于中国神话故事，“哪吒生而为魔”却“逆天而行战斗到底”的成长故事，成为电影票房的最大赢家，这一次他不必“割肉还母，剔骨还父”而是活出自己，这是人类内心最深层的真实。

谈到神话，就注定绕不开神兽。中华民族是一个信奉图腾和神话的民族，在几千年的历史长河中，有众多备受崇拜的神话图腾，它们是传统文化的象征。备受人们所熟知的有麒麟、白泽、龙马、彭侯、乘黄.......

但是今天我们想说的是：开明兽。

自《山海经》开始，昆仑山上就住着一种神兽。

根据书中的记载，四海之中有很多陆地，昆仑南渊大约有二百多米深，开明兽就在那里。

古时候，昆仑山一直笼罩着一层神秘的面纱，古人称之为 昆仑虚，昆仑丘，尊它为“万山之祖”，“帝下之都”，这座上古神山为什么如此神奇？

据说昆仑山可以通天，在中国众神居住的地方，相当于希腊神话里的奥斯匹斯山，但是和奥林匹斯山还有所不同，昆仑山方圆八百里，高一万仞，上下环绕着弱水，弱水外面还有一圈火焰山。

既然是神山，周围还有深水，毫无疑问从没人登上过昆仑山的山顶。传说昆仑山上有城池五座，十二座高楼，周围被高高的围墙环绕，每一面围墙外都有九口井，九道门。守护昆仑山的开明兽神通广大，很有震慑力，它长着九张人脸，怒目圆睁，狰狞恐怖。

开明兽的体型非常大，它和老虎长得有些相似，不同的是它有九个头，而且每个头和人长得都差不多。为什么开明兽长着9个脑袋？

要知道自古以来，九这个数字就是最尊贵的。古人认定天下分为九州，而大禹铸造的是九鼎，朝廷命官共有九品等等，所以说，守卫神仙居住的昆仑山的野兽，必须要长着九个脑袋，才配得上“皇家风范”。

开明兽到底什么样子呢？其实古人自己也有很多想象，在清宫《兽谱》中就有开明兽的画像。

为什么要用人面？据说在先秦之前的神兽都是龙面、虎面等等，但是从汉代开始，出土的有关开明兽的画像中，就突破性采用了人面代替过去的兽面。

可以这样说，从汉代开始，人类首次意识到自身能力的强大，就是思考和智慧的力量，人们已经可以独挡一切外来的威胁，也只有人的头脑才拥有这样的”武器“。

毫无疑问这是人类对自己的肯定。

那么是谁画了这幅开明兽的画像？据清代《内务府造办处各作成活计清档》记载，康熙和雍正期间，就曾开始绘制飞禽谱和百兽写生，这些可被视作《鸟谱》和《兽谱》的前生。

但是集大成者的人，就是”弹幕皇帝“乾隆。

作为一个资深的“神奇动物爱好者”。乾隆曾经让宫廷画家余省和张为，根据《古今图书集成》的百兽形象绘制了一份”动物画册“，也就是今天的《兽谱》，这本书历时十一年才完成。

据说乾隆看到后十分欢喜，整日放在枕边，时不时地就翻阅一番。这就是乾隆皇帝的小心思，他不仅希望清朝在他的统治下可以“万邦来潮”，还可以“百兽呈祥”。

你以为《兽谱》都是画师们的”想象之作“？那你错了。

这本书十分靠谱，在考据方法上，它和著名的《尔雅》、《说文解字》等典籍的考据方法一脉相承，全书绘有各种兽一百八十幅，并且对每一种动物的名称、习性和生活环境都做了详细说明，其中普通兽和异国兽都是在“实证”的基础上绘制的，有十分详细的文字说明，对于某些已经灭绝的动物，通过图谱依然可以见到其原貌和生存状态。

这本《兽谱》至今珍藏在故宫博物院。明年2020年，就是紫禁城建成的600周年，故宫出版社与中信出版社以《兽谱》为基础，联袂出品《故宫里的博物学·给孩子的清宫兽谱》，于是这本只有皇帝能看到的”神奇故事“，终于能让大众一睹为快。

这套《故宫里的博物学》共分3册。以皇家收藏的动物图鉴《兽谱》、《鸟谱》、《海错图》为蓝本，精选海、陆、空共120种神奇动物，用大幅故宫藏画，讲述有趣有料的动物传奇 。

这套书，既是动物百科图鉴，同时也是非比寻常的艺术品，带着孩子一起读这套书，不仅能了解关于动物的知识，还能带来美与艺术的享受。

《故宫里的博物学》正是这样一套中国版“神奇动物在哪里”。

书中不仅呈现了现实中存在的飞鸟鱼兽，更有让孩子脑洞大开，充满想象空间，激发创造力的神兽，了解它们的前世今生，可以帮助孩子更好地理解中华文化的源头和深意。

这套传世巨著，在中国古代文化史和科技史上，实为罕见。有人说，打开它，就好像穿越到古代去了一趟神奇动物园。

那些动物也许大，也许小，也许真实，也许玄幻，也许美好，也许恐怖，但真值得一看，

因为每个孩子心里都住着一个属于自己的”神兽“。

《故宫里的博物学》读后感(五)：连乾隆皇帝都爱不释手的枕边书，里面有着怎样有趣的故事？

随着科技的发展，我们坐在家里，只要打开网络，就能搜索到世界各地的珍禽鸟类。有图片，有视频，还有文字解说。在网络还没有普及的年代，我们会通过电视来认识、感受大自然的万物生灵之美，赵忠祥老师主持的《动物世界》曾让我们领略了大自然的广袤和壮美。

在没有网络，没有电视的年代，人们对于自然界的认知，获取途径除了书本画册，就是口口相传。也因此很多在我们现在看来非常普通的鸟类动物，在古代会被神化渲染。

若是往前追溯，目前存世最早也最权威的画册，莫过于故宫珍藏的《清宫兽谱》《清宫鸟谱》和《清宫海错图》。

说到这三本宝书，就不得不说说它们的来头了。三本书中，历史最为久远的要数《海错图》，“海错”的“错”是种类繁多的意思，汉代以前人们就用“海错”来指代各种海洋生物，后来渐渐成了海洋生物、海产品的总称。《海错图》由康熙年间来自民间的博物学高手聂璜，历经几十年，访遍全国各地江海湖泊，考察积累，绘制而成。这部书曾消失在民间，后被带入宫中。《鸟谱》和《兽谱》是1750年至1761年间，由乾隆帝亲自召集当时的重量级宫廷画家余省和张为邦，历时十余载，合作绘制而成，文字解说则由以傅恒领衔的乾隆朝“八大臣”联合完成。

《鸟谱》《兽谱》和《海错图》在当时作为翔实权威的博物图志，成为皇室子弟学习动物知识的重要启蒙读物，也是乾隆帝每天都要翻一翻的枕边书。

按说，这样一套古代物种的传世巨著，又是帝王极爱之书，“再版”到我们普罗大众的手中的可能性，几乎是微乎其微。

这不，“网红”紫禁城即将迎来600周岁生日，故宫出版社联合中信出版集团，以故宫院藏《清宫鸟谱》《清宫兽谱》和《清宫海错图》为蓝本，“再版”了《故宫里的博物学》。

我手上这本《故宫里的博物学·给孩子的清宫鸟谱》，是以清代乾隆时期的官方动物图鉴《清宫鸟谱》为蓝本，专为孩子打造的中华文化通识读本。那么让我们来看一看，乾隆帝每天都要翻一翻的枕边书中，究竟有着怎样的奇趣魅力。

人学鸟，还是鸟学人？鸟类世界上演的一出“狸猫换太子”

“狸猫换太子”是民间广为流传的故事，在故事里，宋仁宗赵帧的身世扑朔迷离。

在小说《三侠五义》中，北宋真宗的皇后死后，当时的刘妃和李妃均怀有身孕。谁能为皇上生下龙子，谁就可以母凭子贵被立为皇后。刘妃恐幸妃先生下男婴被立为皇后，便设计陷害李妃，她命人将刚出世的婴孩调包，换成一只剥了皮的狸猫，上演了一出“狸猫换太子”的好戏。不明就里的宋真宗以为李妃生下的是个妖物，龙颜大怒，当即将李起打入冷宫，刘妃被立为皇后，而刘妃后来所生的儿子顺理成章被立为太子……

虽然这只是个故事，但是在鸟类中却有像刘妃那样的角色，其中最有名的当属中杜鹃。

据《本草纲目》记载，中杜鹃以昆虫为食，从不筑巢，喜欢将卵产在其他鸟的巢穴中。可以说，中杜鹃的繁殖过程充满阴谋。

中杜鹏的体形要比淡眉柳莺大，但它们所产的卵却与淡眉柳莺的卵大小相当。中杜鹃好吃懒做，从不筑巢，总是不怀好意地盘算着把卵产到淡眉柳莺的巢中。为保证自己的宝宝被养父母（淡眉柳莺）孵化出来，中杜鹃妈妈会恶意地将淡眉柳莺的卵吃掉或丢弃一些。然后再将自己的卵产在淡眉柳莺的巢穴中。

中杜鹏宝宝能否活下来，全凭自己的造化，因为有些养父母会识破“里猫换太子”的阴谋。为了生存，中杜鹏宝宝和生母一样心狠手辣。淡眉柳莺的卵还没孵化出来，中杜鹏的雏鸟已抢先一步破壳而出，而且会疯狂地将其余的鸟卵推出巢外，以确保自己能活下来。

有句话说：“人生如戏，全靠演技。”对一些淡眉柳莺而言，它们将仇人的孩子喂养大。自己却浑然不知，而中杜鹏和它们的宝宝凭借高超的演技，在“狸猫换太子”这出戏中成了最大的赢家……

这是人学鸟，还是鸟学人？一个是懒，一个是怕，一个是鸟，一个是人，却都选择为了自己的孩子能够更好的生存，而不顾道德与良知去为未出世的孩子清理环境。

殊不知，一个良好的成长环境，伴随孩子的应该是爱与宽容，而不是满满的算计和手段。

相较于中杜鹃为了自己的繁衍去“狸猫换太子”，金雕与金雕猎人的相处则多了信任和爱的元素。

金雕与金雕猎人的相处模式中，有人类对自然生命繁衍生息的尊重

“老夫聊发少年狂，左牵黄，右掌苍”，这句诗是驯鹰在我国有着悠久历史的明证。遥想当年，密州知州苏轼左手牵着猎犬，右臂架着苍鹰去打猎，豪气冲天，好不威风！

这首词出自苏轼的《江城子·密州出猎》，描写了一幅声势浩大的狩猎图。是千古传诵的东坡豪放词代表作之一。词中写出猎之行，抒兴国安邦之志。

在古代，把金雕驯养好去捕猎，可以养活一家人。在我国新疆北部的阿尔泰山地区，哈萨克族世世代代过着游牧生活。狩猎时，哈萨克的金雕猎人，骑着骏马，手托威猛的金雕，驰骋在原野上。然而，让猛禽乖乖地听从猎人的指令并非易事。

驯雕之路始于找到金雕的巢穴，金雕只在阿尔泰最高最险的地方筑巢。那里山势陡峭，金雕猎人只能手脚并用地爬上去寻找。若是发现雏鸟后，需要等到雏鸟长出羽毛学会飞行，才可以带走它们。金雕猎人带走小雕时会在果穴上绑一块白布，这个传统则代表了金雕猎人的歉意。

金雕和金雕借人建立起信任和默契需要较长的时间。古人云：“饥则为用，饱则高飏。”金雕猎人会让金雕保持适度饥饿，用食物来控制它们的野性。

金雕不但是哈萨克牧民狩猎的主力，也是他们最可靠的朋友。金雕与金雕猎人井肩作战的日子通常为三四年，最长为七年。时间一到，金雕猎人就要将朝夕相处的伙伴放归自然，让它们繁衍生息。

虽有依傍，却和谐共处，并懂得适时放手。或许，这才是人与自然最好的相处方式——尊重自然，尊重自然规律。

循着前人的足迹，去了解中国这片土地上曾经发生过的事情

《故宫里的博物学·给孩子的清宫鸟谱》既严谨、科学，又通俗易懂、风趣幽默，在为孩子讲述中国历史中禽类故事的同时，又以博物学视角,从历史、民俗、动物、神话等方面,为孩子介绍它们背后的神话传说、文化渊源、历史演变、地理环境及生活习性等。让孩子们在读着有趣的故事,欣常着精美原画的同时,循着前人的足迹,去了解中国这片土地上曾经发生过的事情,了解那些早已经消失了的或者尚且存在的百鸟故事,了解它们的生存环境、生活习性等知识,走进神秘而有趣的鸟类世界。

正如中国科学动物研究所博士张劲硕对这套书的评价：“今日热爱博物学者愈多，当我等翻阅故宫所藏清宫画，不得不膛目结舌。文化自信非空谈，了解吾国文化历史或脉络尤为重要！此套书使我们有更清晰的了解与认识。是为荐。”