智慧书的读后感大全

《智慧书》是一本由[西]巴尔塔萨尔·格拉西安著作，中信出版集团出版的平装图书，本书定价：39.8，页数：328，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《智慧书》精选点评：

●有些有理有些矛盾，看起来有点头大

●当我们被物欲横流的世界迷蒙了双眼，至少有本书能够给予我们方向。当我们更多的沉迷于物质享受时，觉得人生困惑，没有意思时。想要追寻诗和远方的时候，也能先保有精神上的丰满。还能让我们在为人处世，更好的生存生活上提供指引。

●每句话都是人生必经之路，你想要的答案，这里都有

●感觉还可以吧，做人的智慧，感觉自己还要慢慢领悟。。

●有点鸡汤

●说实话我一星都不想给，纯粹是大道理，谁当真谁先死，可以告诉你以你这样讲大道理我能讲一万万条，语言巨人行为矮子，是在意淫吧，垃圾，骗老子钱

●想起了被当年那本在大阪心斋桥不知哪家书店买的尼采语录所支配的恐惧。

●字字珠玑

●书中有一个故事印象深刻，古希腊一位哲学家斯蒂尔芬，在一场大火中失去了妻儿以及所有财产，可他却没有就此倒下，而是从废墟里站起来说："我之所有，尽在此身。" 一位智者随身所负的，就是他所拥有的一切。

●做人要义与修身之道

《智慧书》读后感(一)：选择

电子书读过秦传安的译本，之后买了市面上张广森的译本，不得不说不同人，不同视角，总会有差异。

现在借张广森先生的视角去看。

开篇的标题“凡事有天数，唯有做人难”。

我的视角转换这段“凡事有定数，唯有选择难”。

之后的章节就是在“选择”这个点上展开。

选择的原则是什么？

作者翻译的是趋利避害

哪些是避害？哪些又是趋利？

避害

1.不可逞能盖主，切忌失态，夸大其谈的危害

4.切忌不近人情，切忌嬉笑无时，莫做白搭

7.莫要让人生厌，切勿装腔作势，切勿自鸣得意

10.切忌尖刻，切莫待到日薄西山.切忌争强好胜

13.忌谈自己，切勿招嫌，莫把没事当有事

16.切失造作，切勿成为异闻录，切勿怨天尤人

19.切忌逆反心理，切忌自说自话

21.切忌因为固执而护短22.切忌为脱俗而诡异

23.切勿暴露自己的痛处24.切勿不可接近

等等

有了避害的行为和想法，只是不减分，

要加分还要趋福的行为和想法。

趋利

1.善于等待，善用机灵，善施脱身之计

4.善于利用对手，善用期待，善于诿过于人

7.善于推销自己，知人善用，善忍蠢人

10.善制对手与敌意，善辨瑕疵，善用他人的需求

13.善于自我安慰，善识人长，善用理智

16.善用藐视，善于自制，善令部属承担重任

19.善用履新之机，善用隐身之法，善于察人

22.善于藏锋芒，熟谙交谈技巧，熟谙为善之道，

之后就是对利与害之间的讨论，有从“度”的角度（过犹而不及）；从情绪的角度；从细节的角度等。

最后，要做好选择，就是要大数据（什么思想有什么行为，什么行为导致什么结果，）有了这个再＋上个人信仰选择起来相对来说容易些。没有如同雾里看花茫茫然不知所措。

《智慧书》读后感(二)：精神是永胜于物质的

智慧书，并不是为笨蛋准备的，也不是为了聪明人准备的，而是为了那些渴望出人头地、建功立业的人准备的。在中国民间社会，很少人提及智慧二词，尽管其与聪明是近义词，但是聪明却往往以“小”进行修饰，而智慧则贯之以“大”。更为客观地说，智慧是外来的、西方的语汇体系，而聪明更多的是东方的、内敛的。 巴尔塔沙葛拉西安的从业经历决定了其在功成名就时写出这样一部书，从军中神父、告解神父至教授等，尽管没有从政，但是毕竟在宗教的外衣下，与政界人士保持着密切的联系，而政，从通用的学说讲，就是众人之说，因此马尔塔沙葛拉西安从数量众多的样本中觉察出自己应有的模样，发现精神是永胜于物质的，是可以通过精神的享受去克服物质的追求。 智慧从来不是无源之水，无本之木，而是有一定科学的方法可以遵循的，只要你多思考、多练习就一定能够茅塞顿开。此书最为精彩的部分是揭示了如何从平庸走向成功，两个字而已，胆识，你光有勇气是不行的，或者仅有知识能力的储备也行不通，只有利用自身的条件，整合社会的资源，然后才能从黑暗中找到光明。没有一个人可能凭借自己获得成功，更何况现在面临的情况要比过去复杂多了，一个人的单打独斗，即使二十四小时不眠不休，也无法完成人生的种种使命，我们在过去很长一段时间，都主张人定胜天，但是天不语，并不代表没有态度，他的所作所为就是让我们在适当的时候受到奖励与惩罚，且以后者居多。思想上的不成熟，必然会导致行动的不完美，与其说是智慧对于你安身立命有着不可替代的作用，不如成为资源的调度者，让别人的优势恰好能弥补你的短板，让你集众人之智慧与力量，达到预定的目标。 控制你的情绪，似乎是最为困难的，相对于石头的坚硬、沙土的柔软，人是最多变的事物，为何呢，因为你总是做不到不以物喜，不以己悲。尤其在面对你反感的情绪时，你总是直言不讳，其实不是我们智商不够用，而是我们情商始终在波动。即便有人要举例说明某些成功人可以不受客观条件影响而获得成功，但是我们应当脱离以点代面的思维，不能将自己的立足点寄托于好的运气，或许一时能够脱颖而出，但长期看来，你还是脚踏实地，才能站得直、走得稳。 当我们在说服别人的时候，总会遇到言不达意的情况，但是这种情况并不会因为我们准备了充足就不会发生，但我们换一种角度，以别人更愿意接受的理念去切入，和对方原有的价值观进行融合，而不是冲撞时，我们遇到的阻力就小得多了，更为关键的是你知道你是谁，你要做什么，永远比洞察对方的内心，关注对方的行动来得复杂！

《智慧书》读后感(三)：来自于西方的“《菜根谭》”

曾经有人问我若是只能够推荐一本经典的书来看，会是那本书呢？

当时我毫不犹豫的回答说是《菜根谭》。那是一本由明朝还初道人洪应明所收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，为旷古稀世的奇珍宝训。当年只是粗粗一读，便觉如获至宝，感觉此书真的是将人一辈子的所应该明白的道理都讲尽了，实在是不可多得的一部人生奇书。

一直以来都认为东西方无论是从神话传说还是思想认知上其实都是有相通互补之处的。既然东方的文化中蕴藏着无尽的思想，那么在西方的文华中也必定有着属于自己的智慧。果不其然，这本《智慧书》就是来自于西方的一部人生智慧奇书。

说来也巧，《智慧书》的作者巴尔塔萨尔.格拉西安是一位西班牙十七世纪的传奇哲学家、文学家，与《唐吉坷德》的作者塞万提斯齐名。而十七世纪正好是中国的明朝时期，算起来此书与《菜根谭》差不多形成于同一个时期，并且其中的内容形式与《菜根谭》也有异曲同工之妙。三百余条浓缩智慧将辩人查事，判断是非、自我提升等等诸多为人处世之道都讲了出来，如此看来这东西方的文化还真的是相通的。这本《智慧书》可称得上是一部来自与西方的《菜根谭》。

宋朝汪信民有句名言：“人能咬得菜根，则百事可做。”于是明朝万历年间还初道人洪应明受此启发作《菜根谭》。《菜根谭》这本书也的的确确是足够值得我们用一辈子的时间去细细咀嚼品味的。而自于西班牙的《智慧书》同样也是值得我们去慢慢体会。与中国传统文化中的暗隐含蓄的风格不同，西方人似乎更加直来直去一些，所以这本《智慧书》中的措辞相比之下更加直白，对世道人心的剖析也显得更加冷静无情许多。这让人读起来不免感觉到缺少了一些温情的味道。不过这个世界终究还是有其残忍冷酷的一面，《智慧书》只是不留情面的将其只给你看罢了。

读惯了富含有中国传统思想的人生智慧奇书，倒也不妨来阅读一下这本来自于西方的“《菜根谭》”。内容的表达或许不尽相同，但是其中的内涵却都是差不多的。看完之后倒也没有什么必要非得去判断出个好坏优劣，多吸收一些不同文化下衍生出的人生智慧，终究还是一件好的事情啊！

《智慧书》读后感(四)：一本指导人走出迷茫的好书

人生最难的是什么？以我有限的人生经历看，最难的不是大是大非的判断，而是接人待物的恰到好处。细节见人品，细节决定命运，而细节的掌控并非天生，而是后天习得的。有些人从父母身上习得，有些人从亲戚朋友处习得，有些人则是读圣贤书跟圣贤习得。 由西班牙作家巴尔塔萨尔·格拉西安作的这本《智慧书》就是这样一本“圣贤书”，它记录了三百段作者理想中有关做人、行事原则的箴言，原书书名直译为《做人要义与修身之道》。

说到这本书就不得不提它的作者巴尔塔萨尔·格拉西安，毕竟不是所有人的言论都称得上箴言。 巴尔塔萨尔·格拉西安是西班牙文学史上与《唐吉坷德》作者塞万提斯齐名的代表人物。是一位杰出的思想家、哲学家，对人性、人品、修身、处世等方面有着透彻的研究，对世俗、世风做过尖刻的批判。尼采、叔本华、歌德、伏尔泰都是他的忠实读者，受到他的深刻影响。尼采甚至断言：“在剖析道德方面，整个欧洲没人能比拉格西安更为缜密、更为精细。”在拉格西安的所有作品中，1964年问世的《智慧书》流传最广、影响最大，与《君王论》《孙子兵法》并称为千百年来人类思想史上具有永恒价值的三大智慧奇书。 这本书有哪些特色呢？ 特色1：它是语录体的文字，读起来简明易懂。语录体常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录，因其偏重于只言片语的记录，不重文彩，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体，《论语》就是语录体文学的典范。这类文字读起来像听作者说话一般，比较有代入感，又因其没有过多的修辞修饰，文字简明易懂，读起来很亲切舒服。 特色2：书中有很多成事的手段，初看来让人很不舒服，觉得此非君子所为。比如，在《善用他人的需求》一节，作者讲到“善用他人的需求，因为，那需求如果达到了切望的地步，定可成为有效的钳制利器。”“为了实现自己的意图，诀窍就在于保持人家对自己的依赖。”初读这段，感觉作者是个老鹰般的人物，目光锐利、爪牙锋利，一旦锁定目标箭无虚发，太冷血了。细想之下，难道谁还活在伊甸园吗？正如《琅琊榜》中梅长苏对童路，对他委以重任是信任，替他照顾亲娘是手段。一味地真诚善良，只会被人误以为傻子。 特色3：忍不住说一说这本书的设计，淡蓝色的封面典雅古朴，配上略窄的开幅，有工具书的感觉，又兼具阅读性，翻阅起来很美。 做人难，做个好人更难，做个有智慧的好人难上加难，好在有人已为我们指明方向，这本书就是其中之一

《智慧书》读后感(五)：放在床头每天必看的书——《智慧书》

在现如今这个物欲横流的世界里，如何更好地生存生活成了一门学问。就像开篇的那一段话：“当下对于智者的要求远比过去高上七倍，现如今，仅同一个人交往，就需要具有古时候应对整整一个民族的才智。”现在科学发达了，网络流通的速度快了，人们获得信息和知识的途径也多种多样。人们的心里变得更成熟和诡计多变了。这个世界有太多太多的诱惑，这就要求我们坚持自己的本心不动摇。而且不是有句话：“不怕恐怖分子，就怕恐怖份子有知识，有知识的犯罪才是最恐怖的罪犯。”所以这本《智慧书》的作用就非常明显了，它是用来鞭策自己的，用来照亮前方黑暗的路的，是我们守护初心的强有力的武器。 在物质匮乏的以前，人们都只要求吃穿不愁就行，没有太多的人能够接受教育，在那个时候读书是一件非常光荣的事情，说出了“万般皆下品，惟有读书高”的话语。那个时候的人们更多的是在为生活努力，总是处在被剥削，和更多的是听从高位者的安排，不拥有自己主观的思想。所以，就单纯这样讲，原先的人比现在的人是更单纯一些。 在第二篇的翻译，我阅读了这个版本的和一样也是中信出版社出的2012年的版本的。 2018年中信出版社的《智慧书》：“天资与智慧是展现才情的两大根基。少了哪个都会酿成半途而废的结局。只有聪敏是不够的，还得要有天赋。误将命运寄望于身份、职位、乡谊与家世是傻瓜失败的根由。 2012年中信出版社的《智慧书》：“秉性和才智，共同决定着你的天赋能否得到充分的发挥，两者缺一不可，如果丢掉了其中的一个，你就只能获取一半的成功。只拥有才智是不够的，你还需要拥有适合它的秉性。那些蠢人之所以不幸，是因为没有适合其地位、出身以及朋友圈子。” 我觉得就我个人而言我会比较喜欢2012年版本的，我觉得更同通俗易懂。2018年的版本尽量用简单而又带点文学的翻译这本书。它非常咬文爵字，力求用优美的词藻来翻译它。可能是我早先看了2012年的版本，觉得她的白话，更接地气，更容易被更多读者接受，而不会有“云深不知处”的感觉。不过也像《智慧书》说的：“莫为初次印象所惑”。书里是这样说的：“某些人惯于将第一印象视为正室，而把后来的印象全都当作偏房。由于错觉总是占据先机，嗣后就不会再有容纳真相的余地。”而我算是把真相的位置扶正了，我可不做那“宠妾灭妻”的事情啊！我可是要做到“雨露均沾”的。我可是是个好丈夫呢。哈哈哈哈，玩笑话。重点在于我们要用能发现一个事物的本质，用正确的态度对待，做到公平公正。