《时震》经典读后感有感

《时震》是一本由[美] 库尔特·冯内古特著作，江苏凤凰文艺出版社/九天译文出版的精装图书，本书定价：49.80元，页数：304，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《时震》读后感(一)：【春上春树随喜文化】

Ⅵ.践行G（定量） 大量的虚构人物 作家的言论 时空穿越，眼花缭乱 狂乱背后一套套的知识体系又是信手拈来 各种知识体系间的对话 管它肤浅还是沉静 成功的尬聊或者失败的头脑风暴 都是即兴趣味的爵士乐

如果要与哪位作家比较

我会选择尼采

癫狂，穿越的方式

让不同时空的哲学家，思想家，政治家，文人墨客相遇

《时震》读后感(二)：小说家的姿态

这本书是作者年纪很大的时候写的了。一个年纪很大的小说家的体力还能写出什么东西呢，冯古内特还能写出这么一本小说，那我只能拜服。

就小说来看，作家的体力和精神已经虚弱了，虚弱到他需要勉强自己才能维持这部小说不散架。但是就是这种虚弱的维持，也是一个姿态，小说家的姿态。伟大的小说家都是有其姿态的，就是且听风吟里说的“战斗姿态”，至于这战斗姿态的敌手究竟是谁？希腊时代已经过去了，我们没有一个“命运”需要反抗，我们根本弄不清自己的敌手究竟是谁。

在这个意义上来说，现在这个时代的小说家的处境比希腊时代写戏剧的人更困难。可是也正因为这困难，我们才能感到我们真的正在做一些事情，我们存在着，而不是把所有的问题一股脑地概括成“命运”——虽然这个概括未必就不对。

我们四面作战，孤身一人，敌人不可战胜，不会有援军。我们七十四岁，握笔都颤抖的年纪，可是我们拼尽全力去写小说。

就像菲茨杰拉德说的，“这是救赎”。

《时震》读后感(三)：几片鱼肉

冯内古特在序言中写道，海明威创作《老人与海》的心理也许是，自己就是老人，那条大马哈鱼就是他精心捕获的作品，而这作品被蜂拥而来的评论家们咬噬殆尽。

接着他说自己的一个朋友（我感觉就是他本人的想法，“我有一个朋友”系列[笑cry]）说，老人应该把鱼身上最精华的肉割下来放进船舱，剩下的部分就扔了，万无一失。

于是冯内古特宣布，自己这本《时震》采用的就是这样的创作方式，你将看到的只是精华的几片鱼肉。

想到这个，恍然大悟。

《时震》根本没有什么开端、中途、结局，没有什么整体性的意义所在。

故事里有两个紧要情节：科幻小说家特劳特关在牢中写了小说，之后人类遭遇时震他挺身而出；特劳特举办的海滨俱乐部，一场人造时震。

还有众多的，冯内古特个人在这时震期间的想法和回忆。因为人的思想就是时震，所以那些回忆一遍遍地在他脑海里浮现，那些还不曾存在的未来会在想象中确凿无比。即，姐姐会在四十来岁就死去，自己会继续活着直到看到小女儿高中毕业那天。

但重要的当然不是这零星的情节。这些情节只是“恰好在精华处”所以保留，在《时震一》中，在那条完整的大鱼中发生了太多的故事，在这个割成精华的《时震》中仍然能见其影响。然而不见头尾。

冯内古特说：你病了，但现在好了，有很多事儿等着你去做。

诸如此类的絮絮叨叨即为精华所在。从这个意义上来说，当杂文集看也可。不过，因为鱼肉毕竟出自同一鱼，连绵尝来最鲜。

《时震》读后感(四)：乱跳的时间和视角

看每一章节我都在想，这章和前面后面的章节有什么关系，遵循什么逻辑？情感的？情节的？意义的？和前面几章，好像没有什么逻辑？时间一直不断跳跃，而且是许多人时间一起跳，特劳特的，冯古内特的，书里其他人学人物，以前的，现在的，时震的10年，跳来跳去，也没有攀爬一根明显的线去跳，比如既然是半自传体，从自己从小到大的进程去说，但不是，所以，刚看时，很难看进去。而且，没有目录！更无迹可寻。

第二疑问，他书里有好多文学人物，好像都是真的，如数家珍，他学识渊博，那些情节是真的吗？特劳特明显是编的人物，特劳特那些小说作品，也是编的，宇宙收缩又坍塌，时震10年肯定是假的但里面很多事又都真的，比如海明威写《老人与海》之前写了作品不被好评的事。这真真假假的，真够随心所欲的。

第三个疑问所谓时震有什么重大的意义？好像也没有，就是作为一件事，为了说人类在过去没有自由意志，要把活过的事情再活一遍，自由意志之在将来有用。就是以时震为由头说他认为活着的真谛吧。他喜欢想象力，鄙弃电视手机传真机等，觉得那些夺走了人的想象力，而不用传真机，他可以在人群中观察人群，获得丰富的真实，这点和北野武的态度一样。他还说欣赏艺术，是要在了解作者的基础上。他厌恶战争，觉得战争毫无人性，因而厌恶制造核弹氢弹等武器的人，感慨命运的荒谬不自由，特别是那个被妻子砸到下身瘫痪又被车撞扁扁的人，他在书里发表了许多看法。

第四个疑问，作者到底想讲什么？有点像自传，而且是满腹牢骚的自传，这不好那不好，和读夏目漱石的《我的猫》钱钟书的《围城》给我的感觉一样，看不惯当前的人和事，批判！牢骚！所以，这是人才华横溢，随便拉些牢骚，说说自己的生活，也成了文学作品？那他牢骚的线索是啥？《我是猫》《围城》起码还按事情进程来写，他这好像是牢骚到哪就写到哪，牢骚的时候，顺便用特劳特和他的个人经历用进去？

《时震》读后感(五)：叮叮当

我不能把人文主义推荐给这样一个人。事实上，这个星球上的大多数人都不适合“信奉”人文主义。——《时震》库尔特·冯内古特 《时震》，是库尔特·冯内古特于1997年，也就是他75岁时，写下的一部类型独特的小说。 小说中，人们正生活在2001年，正经历又一个平凡的日子，2月13日。忽然，宇宙遭遇了信任危机（原话），它有点不确定自己该不该继续无限扩张下去，于是它犹豫了一下，收缩了一下。而这一收缩，将地球事件往回拨了十年。不管2001年2月13日那天，人们正在做什么，他们都要回到1991年2月17日，然后从那天开始，把这十年间经历的再经历一遍。——没错，人们知道时间倒流了，却不能改变其中任何一件事，一切都得按照原样发生。 如果说第二次与第一次有什么不同，那就是第二次经历并不需要自由意志的参与，毕竟你已经知道会发生什么了。人们成了自己生活的演员，按照事先决定好的剧本演出。 但问题是，当时间再次来到2001年2月13日，从那开始，人们又要面对没有剧本的世界了。而他们要如何适应自由意志再次来临呢？或者，其实也没差，因为第一次经历时就没有那玩意儿？ 但你说这是一部科幻作品吗？也不是，因为对历史的描述是真实的，对真实存在过的人的描述也是真实的。但它显然也不是纪实类，毕竟虚构也占了一半的内容。硬要说的话，就算真人参与的幻想小说，或加入幻想的真人纪实吧。而冯内古特在其中谈论的内容，有两个字最能概括中心思想——有毒。 但别看他嘲讽天嘲讽地，像极了一个虚无主义者，那只是他对人类共同命运的哀叹和同情，正因为看透了人类会对自己的族群做出怎样的事，他才会说：“我不能把人文主义推荐给这样一个人。事实上，这个星球上的大多数人都不适合“信奉”人文主义。” 这是一句陈述，因为“那些能够发现土著的人，能够创造车轮和字母的人也没有变得更加热爱生活。” 这是一句反讽，因为“人在活着的时候会充分理解生活吗？会理解生活的每分每秒吗？” 这也是一句希望，因为除了能量、质量和时间等因素，还有另一个“全新且美丽的因素”需要考虑，即“人的意识”。