沉思录经典读后感有感

《沉思录》是一本由[古罗马] 玛克斯 · 奥勒留著作，天津人民出版社出版的精装图书，本书定价：36.00元，页数：224，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《沉思录》读后感(一)：《沉思录》读后感

《沉思录》这本书给我最大的感受是：人与人之间的思想是可以通过“阅读”…来打破时间与空间的限制，从而达到某种共鸣的！（也许这就是“阅读”的根本意义！）细细品读这本来自古罗马皇帝（玛克斯•奥勒留）的智慧箴言时，仿佛他就站立在我的身旁为我讲诉他的过往沉思……于是我的心灵起了风暴…他的沉思细语时而会把我吹到“阳明心学”的旋风当中，时而会把我吹到“存在主义”的狂风当中，时而会把我吹到老庄佛学的微风当中……他总是会令我想起之前读过的《王阳明传习录》、《局外人》、《悉达多》……他们的“观点”相互碰撞却不谋而合！于是我在心里不由地感受到了一种“厚重感”……读者的心在这时好像变成了一座“桥梁”，在这座桥上王阳明、加缪、黑塞、惠能、海德格尔、克尔凯郭尔等等，他们与玛克斯•奥勒留相遇（在读者的心中相遇）……他们在读者的心中互相交谈，安定于此……因为他们知道读者心中的世界没有时间、空间……唯有意识长存！愿你我都能成为他们的桥梁，成为自己的桥梁……

《沉思录》读后感(二)：沉思录

在看这本书之前我去看了一些这个哲学流派的一些信息，看完了以后我又去稍微看了一下。其实也还是没看懂什么官方关于这个哲学流派的内容。稀里糊涂。

我这人确实没有像其他的读书人的那种天分，没有随手在书上写下读到某些触动自己的句子的习惯，对我来说能理解内容，内容对自己有足够的影响就算是足够深刻了。 这本书给我的主要印象——节制。 节制怒火，节制欲望，节制对死亡的恐惧，节制怠惰的习惯和情欲。人学习节制这么多，不是为了996，而是为了能很好的和他人和自己相处。

节制欲望从而避免被诱惑，然后更好的做好眼前的工作。 书中的内容和犬儒主义的消极避世没有什么关系，因为书中也在不断的提到要做好自己的工作，要积极履行自己的职责，通过思考和工作来找到属于自己的人生的意义。 书中也说到为什么要控制情绪的溢散，因为溢散的情欲无论是愤怒还是忧伤都会导致严重的后果，整个人被情欲吞没。 书中有一句话，“被欲望控制要比被情绪控制更为可耻”。当人被情绪控制至少可以解释为被动的因为外界刺激，即使犯了错多少也还值得同情。可是当被欲望控制犯错，则属于由内在思想引起的主动行为。所以高下立判。 当然这本书也介绍了很多如何轻视死亡的降临，如何忽视对于财富和成功的渴求，这不是我希望得到的影响，所以只是在此提到其中有近乎50%内容被占据。 还有一点不得不说的事，这个版本的书真的坑。注释居然放到后面弄得像是后记一样。猪一样的排版造就了不大愉快的阅读体验，额外的增加阅读困难。书的翻译有些地方确实比较模糊和不够流畅，但是不会影响总体的阅读体验。 这本书真的能给那些丧起来很厉害的人一些帮助，要么帮助他们重返人间，要么就，就真的脱离苦海了。

《沉思录》读后感(三)：目不斜视地直赴目标

昨天晚上看完了马克斯·奥勒留的《沉思录》。想看这本书的原因是之前跟本科同学一起吃饭，XM说她烦躁的时候就会看这本书，能让人安静下来。于是去买了一本，这也是今年读的第二本纸质书。这是古罗马一位皇帝写的书，看下来像是写的日记、随笔，一段一段的话，零散随意。作者写的时候并不打算公开，沉寂了几百年后感觉像一本“秘籍”一样公开，有教会史家把这本书定位为马克思给他的留下的书，充满了世故智慧。梁实秋先生在译序里也写道，“他不是在作哲学的探讨，他是在反省”。当然，全书看下来，反省的意味其实不太浓，反省意味着自我批评，但是全书主要是正向的引导，十二卷的内容，各个片段的中心思想其实有很多重复的内容，有点“碎碎念”的味道，但也因这种重复，而有一种“重要的事情说三遍”的意味。看完印象最深的一是有关变与不变，“太阳之下没有新的事物”，历史囊括了常见的事务（但其实是历史上的每一个当下，丰富了历史）。作者讨论了很久的生死问题，有一种向死而生的超脱或者励志观，与道法自然不谋而合，主张顺其自然，接受宇宙带来的一切（当然，这可能也是翻译意译，造成了这种观感）。二是关于目标与他者。“老实讲，一个好人是不要窥察到别人内心的黑暗，而是‘目不斜视地直赴目标’”、“一个人生来不适于担任的事，根本不会落在他的头上”、“最好的报复方法便是勿效法敌人”。三是关于烦恼。“不要被想象中的整个人生的一幅图画所吓倒，......给你带来负担的不是过去，不是未来，乃是现在。”“你遭遇外界挫折而烦恼的时候，使你困扰的不是那件事情本身，而是你自己对那件事情的判断”。可能还是因为太浮躁，作者的一些关于生死的论述，关于集体与个体的论述，尚未能完全读进去，但是的确会有内心上的平静，这种平静源于更重视自己的内心，更清醒，而屏蔽掉了很多想象中的外界干扰。

《沉思录》读后感(四)：书如其名沉思录

《沉思录》是我目前读过最易懂的哲学书，不厚的书却花了不少时间读完它，因为每一句话都值得深思。这本书涵盖了生活的方方面面，讲生死，讲自然，讲情绪……书里的每一句我恨不得都把它背下来，浅显易懂的比喻总是能恰到好处的讲明道理。

“与其说人生像跳舞，不如说人生像摔跤，因为它需要我们立定脚跟准备迎接不可预见的每一攻击。”

这本书被我放在了触手可及的地方，每次烦躁时便翻开，无论打开哪一页都能让我平静下来，开始反思，开始释怀。

《沉思录》读后感(五)：叩问初心的沉思录

前两天去书店给孩子买书，正好挑选了几本自己想看的书（几百年没去书店买书了，好多想看的书都没有，还贵），《沉思录》是其中一本，看到梁实秋老师的名字，想着总不会差吧，就收了。

读书的过程还是很舒适的，从形式上说，用语录体来记载，篇幅短，读起来快；从内容上说，毕竟是千年以前的人物了，信息量没有那么多，且都是对世界、人生、价值的思考，都是普世价值。还有一点是，据说梁老师翻译的版本比较通俗易懂，那从我自己的阅读体验来说是这么回事。

读到卷一的时候，感觉作者像在发表临终遗言，把帮助过自己的人都感谢一遍，感谢的内容都是伟大、光荣、正确的，说实话是有点失望的。但读到卷二时，好像找回了小时候那个爱思考宇宙、爱思考人生意义、爱思考死亡的自己，触动到自己内心深处的初心，就有点感动。

在读书过程中我有几个疑问，第一个疑问是：作者假设有“天神”，为何天神的品格必是高贵的，“好”的？第二个疑问是：外部世界客观存在，不具备“好”或者“坏”的判断，“好”和“坏”只是我们后来加给他们的，这点类似佛学中的“空性”，那么“好”和“坏”为什么会产生，仅仅是这么多年来君王为了巩固权力而灌输给大众的洗脑包吗？第三个疑问是：作者一直强调的人的理性，究竟指的是什么，是否存在最高的理性，那种状态下人的行为方式是怎样的？第四个疑问是：有那么一段话写到，人到了40岁左右能够明白一切，宠辱不惊，那么人参透了这些之后，该如何行动？第五个疑问是：如果人来到世界上是必然的、有目的的，那么为何必须经历从懵懂到成熟的过程，不能从一开始就掌握一些技术或理论然后去实现那个目的吗？假如是偶然的、没有目的的，那又为什么存在？

经过仔细思考，第一个疑问和第三个疑问可以说已经有了我自己的答案。从我的阅读理解来看，作者世界观的内在逻辑是：宇宙是一个整体，人是整体中的一部分，人应当保持理性，尊崇宇宙法则为人处世；而宇宙法则是：从低级向高级进化，通过相互联系、相互沟通、相互协作实现；人的理性则是：和宇宙法则高度统一的思想与行为。人生观的内在逻辑是：人只占有宇宙非常微小的时间，人生转瞬即逝，所拥有的只有现在，把握好当下。价值观的内在逻辑是：进化过程中保留起来的就是我们应该遵循的，也就是为了推动宇宙从低级向高级进化，我们必须要学会联系、沟通、协作，促成这些行为必定是从利他出发，利他需要的品质是友善、宽恕、奉献等“好”的品质。

其他问题还需要更多的一些思考和历练。

还有一点感触比较深的是，作者作为一位君王，时刻都在探究宇宙法则、探究内在世界，并没有停留在如何巩固政权方面，真的非常让人感动。哲学永远年轻、永远让人热泪盈眶。