了凡四训读后感锦集

《了凡四训》是一本由袁了凡 / 尚荣 / 徐敏 / 评注著作，中华书局出版的232图书，本书定价：15.00 元，页数：2016-1-12，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《了凡四训》读后感(一)：古籍是茶，评注是泡茶者，读者是饮茶人。

一杯好茶能爽口舒心，一本好书更能清净本心，这是我对《了凡四训》的看法。自身的文学功底不高，所以好的评注者对我而言，非常重要。二位评注的解释，让我长了不少知识，对儒、释、道三家的一些知识扩充了不少见闻，收获多多。

《了凡四训》读后感(二)：了凡四训

用一天的时间读完了这本书，谢谢先贤们对后人智慧的启发！

自己最近也是有所困惑，所以也是缘分让我遇到了这本书，感恩！

做善事不能为了做善事而去做善事，做善事不能苛求别人的回报，要内心向善。

多做善行，广积阴德，自己一定会越来越好的！

好的书籍能启发人的智慧，开阔人的心胸，能让我们的心平静的去面对一些事情，加油！

学会感恩！

《了凡四训》读后感(三)：袁了凡亲证亲述：改运需要多长时间？

改运需要多长时间？这是很多朋友经常问到我的问题。一切我们还是以事实为依据，袁了凡是改运成功的实例，我们可以看下他改运用了多长时间，或许可以为我们参考。

袁了凡的故事大多数人都听说过，但是，对于一些细节，可能会被一些朋友所忽视。

袁了凡童年丧父，为了养家糊口，就弃文学医。后来，他巧遇一个孔先生，断他可以入仕为官，建议他去读书。并以皇極神数，算其一生，结果36岁之前，所断之事，无不应验，且丝毫不差。

由此他就深信，一切皆命定，半点不由人。所以就过着随波逐流的生活。就在36岁的时候，遇到云谷禅师，一席话点醒梦中人，原来命由我造，福自己求。他由此开始发奋改运。

孔先生算他科举考弟三，他却考了弟一；

孔先生算他53岁而终，他却活到74岁；

孔先生算他官至县令，而他做到兵部职方司主事，官居正六品；

孔先生算他无子，他却于48岁喜得贵子。

也就是说，此后孔先生所算就全不准了。袁了凡自己的命全变了。

袁了凡以自己的切身经历告诉我们，一切并非天定，命由我作，福自己求。一切都是可以改变的。

那么，运的改变，他花了多长时间呢？

他36岁遇到云谷禅师，从这时他开始发愿要改运。他发誓要做3000件好事。在他发愿的次年，也就是37岁的时候，孔先生算他科举考第三，他却考了弟一。他的命运从他发愿的弟二年就开始变了！

而他这3000件好事的愿，做了多长时间呢？10年！

前面的3000件好事做完，他想求子，又发一个愿，再做3000件好事。这时他已经47岁，结果弟二年就生了一个男孩。这3000件好事用了多长时间才做完呢？3年！

他50岁的时候，又发一个大愿，要做一万件善事，想求得中进士（孔先生算他命里没有进士运，顶多考到贡生），结果，到了发愿的第三年，也就是他53岁的时候，考中了进士！

而这一万件善事，他用了多长时间呢？3年！

而关于这一万件善事，也特别有意思。他发了这一个大愿，他媳妇就发愁了。3000件好事，弟一次花了10年才做完，弟二次花了3年，现在你发誓要做一万件好事，哪有那么多好事可做？你这一万件好事得多长时间才能做完啊？！结果，他晚上做了一个梦，有一个神人告诉他说：只减粮这一件事，就可以抵一万件善行。因为，只这一个举措，就让数万百姓受益，所以，足可以抵一万件好事了。

但是，这必竟是一个梦，他心里没底。他后来请教幻余禅师，这个梦是否可信？禅师说可信。虽然禅师这样说，袁了凡还是拿出自己的俸银，在五台山斋僧一万。此心之真切，实令人感佩！

袁了凡改运，总共花了多长时间？弟一个大愿3000件好事，花了他10年时间；弟二个大愿3000件好事，花了他3年时间；第三个大愿10000件好事，又花了他3年时间。前后总共16年！

实际上，16年之后他就不再做好事了吗？当然不会。他可能会做得更多，会继续做。只是，前面之所以要统计多少件好事，只是为了约束自己，为了验证。而此后他已经养成习惯，念念皆善，事事皆善，就没必要再去发什么愿再去统计了。

我们看故事，象这种细节不应该忽视。袁了凡改运成功了，花了十几年的时间。改运，不是一蹴而就的事情，不是三两天的事情。任何事情，都有内在的规律，就象生孩子，十月怀胎，想三两个月，乃至几天就把孩子生下来，那是不符合客观规律的。一个久病的人想要痊愈，中间还有治病、休养的过程呢。

今天刚吃药，明天就想活蹦乱跳，怎么可能呢？

思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定未来。改运改运，就是要改变我们的思想，我们的行为，我们的习惯。行为习惯的养成非是一朝一夕的事情，同样的，行为习惯的改变也非是一朝一夕的事情。并且，对于很多人来讲，这会是非常困难的。但是，改运改运，只有改，运才会来。观念不变原地转，观念一变天地宽。我们的观念改变一点，习惯改变一点，运势就会改变一点，这个是肯定的！

不是运势能不能改变，是你想不想改变，愿不愿改变。你觉得不能就不能，你觉得能，它就能！你要改运的心急切，这个运势就改变得快，你改变的心不急切，这个运势的改变就慢。但是，不管是不是急切，这个时间是要花的，是急不来的。路漫漫其修远，慢慢来吧。

《了凡四训》读后感(四)：心存善念，慎独修身

终于写完了。

暑假的某一天在书店闲逛随意之中发现了这本书，仅翻看前言就与我产生了强烈的共鸣。社会发展迅速，人们却越来越多丢弃了良知。中国传统道德被弃如敝履。年轻人追求新潮，在各类西方元素的诱导下，很多事情看的无底线。古圣人言：“人不知礼，与禽兽何异？”我并非说西方或者说外来思想都是糟粕，都是全然无益的。

在中国近代那思想冲撞的年代，中国人学习西方，西方的先进思想给落后愚昧的中国人带来近代文明的曙光。

在近几年，所谓的“性开放”、“爱自由”等糟粕思想出现在各大城市，我们扪心自问，这与我们中国人的精神一致吗？国人质朴、纯良的精神正在消失殆尽。中华民族是博大的民族，几千年来批判吸收，正是因为如此扬弃我们民族才表现的绚丽多彩。

梁启超先生在《少年中国说》中提到：“今日之责任，不在他人，而全在我少年。”我作此文不为其他，愿世人（尤其青少年）不再受垃圾视屏的影响，做到正己慎独堂堂正正做个男子汉。

一下我将用书中分段的方式取义阐述，若看到的朋友持不同观点，欢迎留言指正。

一切福田，不离方寸。从心而觅，感无不通。

——六祖慧能

何谓立命，在一般人看来，人生天地之间，命便是一个人的归宿和准则。在书中袁了凡先生科举、中场、名次皆被孔先生算定，不曾转动分毫。使得了凡先生在进入国子学后终日静坐，不动任何念头，这便是命数。世人也常用命运来解释一个人或一个家族的兴衰荣辱。

命运乃是前世而定，上天依据各自的德行进行运转监督，不夹杂任何情感在其中，正所谓”天地不仁，以万物为刍狗“

命运不可改变吗？《孟子·尽心上》记载”孟子曰：‘求则得之，舍则失之’”孟子认为：君子的行为是可以通过内心积极探求来获得的。早在西周时期，统治者就提出敬天保民的思想。以周礼为基础，鼓吹好的言行是得到上天肯定并且赐福的。

世人皆有谬误，认为上天所定之事，只得顺从，人不可胜天。却不知在心中亦是一片天地，善恶只一念之差。六祖慧能曾说“一切福田，不离方寸。从心而觅，感无不通。”即一切福田都是可以通过内心求得的。佛家有言：“放下屠刀，立地成佛。”就是这个意思。事情的大小、对错重要的是我们应如何看待罢了，观察问题的角度不同、思路不同、结果也是不同。

古人以圣贤的言行作为标榜，一举一动犹如神明注视，不可妄为。（举头三尺有神明）行为上通于天，是福祸贵贱的来源。

《大学》有言：“格物致知、修身齐家”。“格”探究，“修”修正。圣人云：“过则能改，善莫大焉”。

改变我们的过失，修正自己的行为。追求内外双得，这不是我们老祖宗一直强调的吗？

故人们是可以通过自己努力改变自己的命运的。

生而为人，何人无错？知错能改善莫大焉。在书中，提到改过之法，须具足三心：羞耻心、发畏心、发勇心。

第一、知耻。知好、知坏、知善、知恶、知可为、知可不为，懂得羞耻便发愿改正。

第二、知敬畏。常言道：“举头三尺有神明”。天地之间有众多神祇监视人们一举一动着实记录。我们要讲“慎独”，即使是在孤僻的角落一举一动也要小心翼翼。

《玉历宝钞》人自命终之时善恶之报也随着身死随之去了。地狱酷刑赫赫映入眼帘。怎么能随心放纵呢？

第三、发勇猛心。当断不断，反受其乱。

普通人的过错，莫大于”好色、好名、好财、好怒。”过有千端，唯心而造“改邪正也是一心一意，心存正念，要有正确的价值观。

现在很普遍的现象，因为受到网络的影响。现代人（尤其青少年）价值观出现严重扭曲，甚至出现”变态“，稀奇古怪层出不穷。心魔在这”方寸“之间肆意横行。

现代人最缺乏的便是一颗清净之心。

《易经》上说：”积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃“运气不佳多是阴气郁结所致。动则生阳，善亦升阳。

在书中，袁了凡先生用大量的真实案例来进行阐述劝导。不作一一赘述。我们弄清一个问题，何为善，何为恶？

明代心学大儒王阳明曾高度概括：

”无善无恶心之体，有善有恶意之动。

知善知恶是良知，为善去恶是格物“

简单明了，善恶本是内心就有的”不假外求“要达到它很容易，但凭心地做事。有益于人皆是善，有益于自己皆是恶。在书中，还有专门讨论端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易的论断，论述精辟，其论断发人深省。

行善之法十条：

一、与人为善

二、爱敬存心

三、成人之美

四、劝人为善

五、救人危急

六、兴建大利

七、舍财作福

八、护持正法

九、敬重尊长

十、爱惜物命

自利利人，功德无量

这一章节在书中是较短的一节。主要阐述人在发迹之时总有一段谦和的时光。

中国人认为最美的一种状态是半满的状态。花朵含苞待放最美，月亮半月最美。任何事物在极盛之后必然会走向衰亡，这是一种规律，亘古不变。

据此观之，吉祥祸福皆来自于自身。必须心存善地，约束自己，这样才会使得上天垂怜降下吉祥。，这是人们接受福祉的基础。