《老残游记》读后感100字

《老残游记》是一本由刘鹗著作，人民文学出版社出版的平装图书，本书定价：29.00元，页数：311，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《老残游记》读后感(一)：跟老残游济南

第一回讲的是老残的一个梦，看到一艘很大的船行将沉底，自己送去最准的罗盘反被当作洋人的奸细…一种对晚清的担忧却无力改变的无奈。

第二回讲老残游历济南大明湖。四面荷花三面柳，一城山色半城湖。我想当时的济南以及老舍时期的济南与当代我所生活的济南是大不一样的。现在是一城山色半城霾。来济南也有一年了，济南的三大名胜也就去过大明湖，现在觉得自己真的是走马观花很肤浅的转了一圈，记得里面有一个祠堂，人迹罕至，当时只道是寻常。实则为明朝的铁铉，让人心生敬意。当时的土人被铁公的忠义感染，还会去给铁公进香。老残泛舟于明湖之上，湖水澄净如镜子，那千佛山的倒影映在湖里，显得明明白白。突然就心生遗憾上一次没有坐一下船，下次吧！本回后部分讲的是白妞“王小玉”说书，此人有着很高超的说唱艺术。余音绕梁，三月不知肉味。

下一回讲的是黑虎泉，还未读完，想着跟着老残看一下当时的济南，也更深入的了解这座城市，探访其古今之变。

《老残游记》读后感(二)：“哭泣”是值得的

版本/出版说明

刘鹗著，陈翔鹤校，戴鸿森注：《老残游记（插图本）》人民文学出版社2015年版。

出版说明写于1957年，现在读起来有点搞笑，带着浓浓的大字报文风，但也交待了刘鹗的大致生平和《老残游记》的艺术成就。编辑部提醒读者注意这本书的“瑕瑜互见”，那我作为读者也提醒自己留意编辑工作的时代局限。

自叙

本书提出“哭泣”是灵性的表现，并认为哭泣分为无力类和有力类，有力类又分为以哭泣为哭泣者和不以哭泣为哭泣者。本书认可后者的长远影响力，列举了《离骚》、《庄子》、《史记》和《草堂诗集》等以作品为哭泣的多种成就。

《老残游记》，便是鸿都百炼生为深刻的身世、家国、社会和种教感情而痛哭的方式。

这种“哭泣哲学”，传达了感情推动创作以形成社会影响的潜力，在当今的社会政治运动中依然有重要意义。例如，美国社会在为黑人争取权力时，会强调“愤怒”的力量，引导公民在面对种族歧视时，不要逃避，而是记住这种感觉，并用建设性的行动去给愤怒情绪赋予更多意义。

在兼顾公民义务与个人权利的现代社会，单纯为个人得失而哭泣，或用流泪来表达多种情感，是健康的表现，而且同样有潜力通过疗愈与陶冶个体来积累社会变革的力量。

初读《老残游记》，我感受到了文字当中的“哭泣”。二十回辛辣的故事，诉说着二十世纪初层层叠叠的痛苦。精妙的隐喻，今天读起来还是觉得充满了画面感。而细致的景色描写中出现的望远镜、火车和大型帆船，提醒2022年的我们去建设对历史中国的想象，把五口通商和早期工业化，与风雨飘摇的封建王朝联系起来。

未完待续。。。

《老残游记》读后感(三)：推荐人文版《老残游记》

推荐人文版《老残游记》

2021读书清单之32 读刘鹗《老残游记》

2021.03.09

人文版《老残游记》，2021年第32本读物。人民文学出版社1947年10月北京第1版，1982年4月第2版，2019年7月第4次印刷。刘鹗著作，陈翔鹤校，戴鸿森注，20万字,311页；给五星+评价特别推荐。注意，《老残游记》一定要买人文版的，不能图便宜。

因为太喜欢这本书，所以再次购买了人文版的。印制精美，纸质好，校正了许多前后矛盾的错讹处，还有大量的注释，特别适合我们普通读者，而且排版间距合理，看起来不累。唯独遗憾的是续篇竟然没有一丁点注释。

前段时间看的那个大众文艺出版社的《老残游记》版本，既没有一字的注释，也没有校正错讹。

选书的版本问题，一般来说，人民文学出版社是个错不了的选择。

刚才我看了一下豆瓣给这本书的评价6.9分，真的笑死我了。

我给五星+评价，10分，特别推荐。

附录：读后感

以前我曾经读过清代四大谴责小说李伯元《官场现形记》、吴趼人《二十年目睹之怪现状》，然而阅读感觉并不多好，感觉不太像文学书，更像通俗读物一般。而《老残游记》尚排其后，所以《老残游记》就一直放在书柜里了，倒是前两本早早下架了。

但是，毕竟这是唯一一本写济南的名小说，而且，近期的名著经典阅读感觉相当不错，就再次找出来看了。

《老残游记》写了三段故事：

第一个，曹州府酷吏玉贤，沽名钓誉，滥杀无辜。

第二个，申子平桃花山访贤奇遇。

第三个，齐河县酷吏刚弼造冤案。

后边，《老残游记续篇》，属于狗尾续貂。

总体感觉，《老残游记》结构松散；当然，游记么，可以散。具体来说：

一、写景状情，在近代作家里无出其右者，这是优点，也是看点。

后来，我读梁晓声的书，发现他也喜欢《老残游记》。梁晓声说，他喜欢《老残游记》，乃因为它的文字比《二十年目睹之怪现状》、《儒林外史》、《官场现形记》都好些，结构也完整一些。还有，它对自然景色的优美感伤的描写。原来认为《老残游记》在清代谴责小说中是最好的，还大有人在，大有高人在。甚至于对自然界色的描写的高度认可，也一致。可见，审美的眼光往往一致。

特别是济南景物描写，精彩极了。写大明湖、趵突泉，实在美好，比老舍写得好。也因之知道了“家家泉水户户垂杨”之“垂杨”的意思：垂柳、杨柳，乃柳树之雌雄二性。

写说鼓书一段，颇有白居易《琵琶行》之“银瓶乍破”之势，精彩。

谈茶，也是行家，见解独到而深刻。

写虎啸也精彩。之所以势若奔雷，那是因为空谷传声，非常有道理，读来恍然！

但是写酷吏玉贤，感觉材料提炼不够，撒芝麻盐一般，似乎想把所有资料都用上，反而缺少了那种石破天惊的艺术效果。有点散，不似大家手笔。

二、刘鹗是才子，但也喜欢卖弄。桃花山月夜又是琴瑟，又是箜篌的，写得的确精彩，但是与主题无干，与当时环境也不协调，给人不无卖弄之感。

三、论道方知腐儒也。

把“北拳南革”斥为妖魔外道，只能说明作者的见解过于局限，一个传统腐儒而已。

大骂清官可恨是不对的，可恨的是酷吏，比如：玉贤、刚弼这些人，草菅人命，仅是以不要钱买名，这不是清官，是酷吏。类似白太守这样的人，谈笑间释奇冤，这才是清官。清官与酷吏不是一回事，不能轻易画等号。

借黄龙子之口，对儒道释三家的比较，乍一看，挺让人叹服，我在书上写了个“高”字。

“儒教公到极处。孔子一生遭遇多少异端，如长沮、桀溺、荷蓧丈人等都否定孔子，孔子反而赞扬他们，是其公处，是其大处。故攻乎异端，斯害也已。若佛道两教，就有了偏心，恐后世之人不崇奉他的教，就说出许多天堂地狱的话来吓唬人。”

初看这一段，大为叹服，觉得说的真好，说到点子上了。可是，仔细一想，作者这是在胡扯，偷换概念。

用孔子去比较佛道两教是不公正的，因为佛教发展到清代，早已异化，只是打着佛祖释迦摩尼的名号而已，其很多东西并非是佛祖的。道家亦然，道教与老子是两码事。进一步说，孔子与儒教也是两码事。儒教是朱熹那些腐儒鼓捣出来的陈腐的东西，仅仅挂着孔子的名号而已。

要想公平比较，应该是是在统一平台比较，你就比较当下的儒道释三教，或者比较孔子、老子、释迦摩尼三祖。

四、死后能还阳？

齐河县13人命案，“千日醉”杀人、“返魂香”救命，这是或有。

但本书的案例则不成立。你想天寒地冻之时，人已经下葬几十天，再还魂就是胡扯了。

五、续篇的确是狗尾续貂！

特别是地狱一段，更是不知所云。

但写泰山景物的段落，实在精彩至极，也算是荆棘丛中的鲜花了。

总体看，这是一本奇珍异宝与糟粕渣滓共存的书，能否吸收养分，关键在自己的修为了。所以说，不看可惜，非常值得看！故给五星+评价。特别推荐。