《纪伯伦论人生》经典读后感有感

《纪伯伦论人生》是一本由【黎巴嫩】纪伯伦著作，上海人民出版社出版的平装图书，本书定价：25.00元，页数：192，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《纪伯伦论人生》读后感(一)：语录体小圣经

"“他是连接今日世界和未来世界的一环。他是供干渴心灵饱饮的甘泉。他是植于美河之畔的树，结出的成熟果子供饥饿的心餐食。他是夜莺，跳动在话语的枝条上，唱出的歌使人们周身充满文雅、温柔。他是白云，生于曙光线上，继而扩展上升，充满整个天空，然后降下甘露，供生命田野之花饱饮。他是神差的天使，教人们理会神性。他是灿烂灯光，黑暗压不倒，星斗难掩藏，死神阿施塔特为之添油，乐神阿波罗将之点燃。”

《纪伯伦论人生》读后感(二)：我爱过自由——纪伯伦

有句话怎么说的来着？

诗人在得到爱情之前，歌颂爱情；

在得到爱情之后，便歌颂自由。

每次一捧起诗作来读，脑子里挥之不去的就是这两句话。诗歌越读越多，越发现这两句自由爱情论真是放之四海而皆准。

当因为这样，当读到这一句时，忍不住感慨。

我，爱过自由。

诗人没有说：

我，追求自由。

是啊，自由或许更应该去追求的，而为了追求自由，或许更应该挣脱束缚的……但是诗人说，真正自由的人，就是忍耐地扛着努力枷锁的人。

歌颂自由从来不是逃脱束缚的借口，自由的涵义并没有那么狭隘。

《纪伯伦论人生》读后感(三)：玫瑰花瓣悄声落地

玫瑰花瓣悄声落地，

星辰消失在天际，

海浪被光秃高大岩石撞碎，

晚霞之光消失在乌云里。

那便是死亡，

虽是死亡，

却赏心悦目，

神魂陶醉，

微风荡漾；

虽是死亡，

那却是大自然的馈赠，

万福之母。

死亡——如此赏心悦目，这种意境像极了最近单曲循环的一首歌——

If i die young, bury me in satin.

Lay me down on a bed of roses.

Sink me in a river at dawn.

Send me away with the words of love songs.

我试着翻一下吧，

如果我年纪轻轻便走了，

请将我裹上绸布安葬。

让我安躺在铺满玫瑰花瓣的床上。

破晓时，将我沉入河中，

用情歌里的词句，将我送走。

《纪伯伦论人生》读后感(四)：悲欢同至

有人说：欢乐大于悲伤

另一些人说：悲伤更大

我要对你们说，悲欢是互相不可分离的。

——纪伯伦

悲欢同至，悲欣交集。

这便要提到另一个故事了……

《弘一大师年表》记载：“八月廿八日下午，自写遗嘱三纸。”“九月初一日，书‘悲欣交集’四字，与侍者妙莲，是为最后之绝笔。”原件写在宽约三寸，大师写过字的纸片背面。字如核桃大小，点划纵横错落，结体已非往昔的严谨，但四个字的分布却依然井然；墨色则由浓到淡，过渡自如，也不复是平时的那般精致。笔情墨性中传递出来的是一缕悲怆而又恬然的韵致。

纪伯伦关于悲欢的感悟恰同弘一走到一处去了，悲欣同至，与其说是一种心境，不如说是一种智慧。就像笑与泪，从来也没分清过谁是因，谁是果。不如在痛苦时作欢笑的准备，在愉悦时也留好悲伤的空间。

《纪伯伦论人生》读后感(五)：论爱情

读这篇时，恰逢学到培根的 Of Marriage and Single Life ，不知道中文译作什么，权且翻译成《论婚姻与单身》 好了。与纪伯伦相比（先撇开美感不谈），培根完全站着男性的立场在探讨爱情，就说最著名的的那句论断好了：

wives are young men's mistresses; companions for middle age; and old men's nurses.

妻子是青年男子的情人；中年男子的伴侣；老年男子的保姆。（nurses这里，比较多的翻译是看护，让我翻的话，那必然就是“保姆”！）

读到这里，不知道男同胞么怎么想？但女孩子们得先叹三十三叹！……18世纪的男权思想，怕是到今天也是有增无减。

说了这么多，其实是想引出纪伯伦的“不俗”。（先读了中文版，不知原著是怎样的。）

爱是情侣间的面纱。

爱情与猜疑绝不互相交谈。

这里，纪伯伦与其说是在“论”不如说是在“感”。面对爱情，他将自己放在了一个“低”度去感受。不涉及男女之别，不涉及是谁在爱情中获利。

想想也颇为有趣。同样是论爱情，哲学家在作论文；文学家在写赞美诗。我只好感动于文人的天真、热情和善意，而痛恨哲人的犀利与傲慢了……