古典·革命·风月读后感100字

《古典·革命·风月》是一本由应奇著作，浙江大学出版社出版的精装图书，本书定价：38.00元，页数：242，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《古典·革命·风月》读后感(一)：老大一个当

正文前面有个作者小记，大约400多字，竟然用了19对引号，堪称奇观！还有横跨5、6行的这个长句子：就“足力”和“财力”所及四处访书却也一定是我这样的“老书痴”必不可少的行程。看看这句话，您这哪跟哪儿啊！我之所以这样吹毛求疵，可能会被人骂，但这位作者您是博导、是引号外面的哲学博士、是引号里面的“老童生”，开篇的话说不连贯，引号加了这么多，后面不看也罢。

《古典·革命·风月》读后感(二)：可贵的风月

读书的本质是为了自身的利益，顺带为了外在利益。

如果主要为了外在利益，那就异化了。

将异化仅仅归结为外在的压力，还是偷懒，或者逃避自由。

现在是中国几千年来少有的盛世，关键是知识人自己是否还有风月的心境。

如果没有，少怪权力。

如果有，则完全可以对得起自己——这短短的一生。至少可以写盗墓笔记，也不会被当做帝修反变天文学抓起来的。

然而在所谓滚滚红尘中能够自净的人还是少。

少才可贵。

应大侠奇是书痴。

好像有谁说过，人若没有任何痴迷，不值得交往——甚至可怕。

书痴只是大侠之痴的一种而已，然而已经不让民国人，甚至可以和古典人心相通。

甚至英国散文家。

《古典·革命·风月》读后感(三)：访学者的“出国指南”

在这个热衷于国际交流的年代，访问、访学成了一件稀松平常的事，君不见多少“访问学者”把出国变成了游山玩水。。能把访问当作“访书”者，实在难得一见。应大侠这部大作面世时，恰逢我出访英伦，就随身带了一册，不仅因为对“古典”情深，还因为“革命”与“风月”的交织令人神驰。。。从保守到激进和革命，从古典到现代，从政治科学到政治哲学、语言分析，从柏拉图、托克维尔、阿隆、尼布尔到罗尔斯、阿伦特、斯特劳森、施特劳斯等等，再从北美到香江、宝岛……书痴的涉猎之广、行程之密令人咋舌，访学者大可将这部访书记当作“出国指南”。这样的资深书痴真是到了废寝忘食的地步，经常在开会的路上半途消失，“掉进”书店，还“连累”朋友跟着挨饿，甚至让店员们到了下班干着急。又有谁像他那样，把书店当成女孩子的时装店。。

我能领会这种对淘书、读书的天然热情，那是一种一整天站着淘书到出来时双腿发软却又满载而归的感觉。看着资深书痴在访问期间四处寻找旧书店，乐此不疲，对异国的美景却无所住心，你会觉得自己出来访问了，若不像他那样去好好淘一下书，真是令人羞愧、汗颜。于是乎，在这样的“刺激”下，伦敦、牛津的旧书店也成了我常去之处，每次都得拖个空行李箱过去，再拖回满满一箱。买书、印书、扫书、拍书，成了访问的一个重要部分。。

出于研究兴趣，每次淘书古典经籍都是不容错过的部分，这也让我常常想起资深书痴在重温古典时说过的，从事政治哲学却不关注希腊古典思想，将是“事实性”和“语法性”的错误。正是对现存事物不理解的“敬畏之感”，将我们引向对整全生活和真理的追寻与对美好事物的幸福沉思。因此，研究古人意味着转向真实世界，并从根源上理解这个世界。每每回味起“重温”结尾的那两段话，就让人怦然心动。正是这种素朴的好奇和探寻人世实然与应然样式的智识渴望，引领古人迈向最高、最深切的沉思。确实，在重温古典之余，我们需要“保守之回归”，真切地、不带血气（意气）地检审各种言说的“智识正当性”，并不断进行自我“再教育”（资深书痴在“铺陈”、展示各种学说时之温和克制令人印象深刻）。而古典经籍，未尝不是“再教育”的起点。让我深有感触的还有这样一句话：“制宪者事实上保持着与更古老的自然法传统的连续性”。什么是“更古老的自然法传统”？除了廊下派、阿奎那等自然法传统之外，自然-法（phusis-nomos）还能追溯到像柏拉图身上吗？如果可以，“制宪者”的“再教育”是否应该回到古典哲人那里？这不禁让我起了编译“古典哲学与自然法”之类的动念……

从访书到编书、译书，资深书痴在“当代实践哲学译丛”、“当代西方政治哲学读本”、“公共哲学和政治思想系列”等大型丛编中下足了功力。在这个译著不算成果的学术环境里，还肯这样经年累月“傻干”的书痴，真真难觅。只有经历过阅读、选编、翻译、校对之甘甜的人，才能真正体味这部访书记的厚薄……尽管古典、现代，保守、激进等等学术视角存在论争，但各种译介的繁荣，终将在“智识”层面不断把问题推向纵深。

这也是资深书痴愿意乐观其成的吧。