《色彩列传: 绿色》读后感100字

《色彩列传: 绿色》是一本由[法]帕斯图罗著作，生活·读书·新知三联书店出版的2016-7图书，本书定价：67.00，页数：，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《色彩列传: 绿色》读后感(一)：随着人类发展认知的历程，去演绎关于绿色的故事。

开卷之前，想过如果是自己写，该怎么去写一本名叫“绿色”的书。是从美术史上绿色应用的角度？还是从宗教上绿色代表意义的变化？或是从地缘上绿色在不同地域被接受程度的差？再或是科学史上绿色颜料制备的考据溯源？很多角度可以切入，但稍不注意就会写的很散，变成一锅大杂烩。好在作者驾驭组织能力很强，书籍内容涵盖了绿色的象征层面和应用层面。 毕卷后能感觉到，作者写书的逻辑是与人发展认知的逻辑一致的。原始发现-生理感觉-心理感觉-格物-格物重塑心理感觉-再次格物-再次由格物重塑心理感觉。。。直至循环至当下。 关于绿色的演绎，由自然界出现的原始绿色对眼睛舒服的感觉展开，到罗马皇帝尼禄磨绿宝石当眼药崇尚绿色，到圣经中出现的绿色作为“中庸的好品德的色彩”(色彩在这里被第一次“格物”，成为了人主观感受的心理投射），到伊斯兰社会对绿色的崇尚和接下来持续数个世纪的基督教社会对绿色的摒弃，到需求侧影响供给侧(绿色颜料制备由于没有需求，持续数世纪停滞无发展)，到中世纪绿色颜料的不稳定逐渐变成了爱情财富名誉青春等一切不稳定事物的象征，被浪漫的骑士逐渐接受。(再次的格物，建立在“不稳定”的特性上。)，到骑士阶层和贵妇引领潮流，绿色再次风靡。 很有意思的一本书，图文并茂，激起了看这个系列其他颜色书籍的兴趣。

《色彩列传: 绿色》读后感(二)：有趣的事实和引用

在古希腊人眼中，自然界中的色彩并不算是真正的色彩，因此花费力气去辨别它们并加以命名是没有意义的。 中世纪的抄写员和插画师和暴君尼禄一样采用凝视绿宝石的方法来使眼睛得到休息。 圣枝主日：人们从树上折下树枝拿在手里，法德用黄杨树和月桂树的树枝；西班牙和意大利用橄榄树和棕榈树；英国柳枝；斯堪的那维亚桦树枝。 中世纪的绿色是一种不稳定的、不持久的色彩，所以它经常与一切善变而不持久的事物相联系：不仅是青春、爱情和美貌，还包括机遇、希望、财富与命运。因此，在人们心中，绿色是复杂的，矛盾的、令人焦虑乃至会带来危险的一种色彩。 上帝是喜爱秩序的，因此，那些出于职业需要，必须进行混杂融合工作的染色工人、铁匠、炼金师、药剂师经常被公众所厌恶或恐惧。16世纪前后法国利用染色teindre与欺骗feindre来讽刺染色工人，莎士比亚提到dye和lie。 14世纪后，意大利人强迫还不起债务的借贷者、破产的商人和银行家带上“绿犄角”，后来法国、德国南部的人也开始让这些人戴绿帽子，德语和法语中用“戴绿帽”隐喻破产和倒闭：绿色代表疯狂/重生的希望/法官的蜡封/命运女神的绿袍。 “在这个世界上，最美的就是鲜花盛开的草原，是枝叶繁茂的树木，是燕子沐浴的小溪，是鲜润欲滴的祖母绿宝石。4月和5月为什么被称为一年中最美好的季节？因为那田间、山间和林间的植物，为春天带上了一条欢快的绿色勋带。” 绿色并不是专属于浪漫主义的颜色——蓝色象征着梦想、梦境、天空（少年维特的烦恼、Novalis的“蓝色花朵”）；后来的黑色象征夜晚、忧虑、死亡。18世纪60年代的前浪漫主义时代使用绿色的频率更高。 植物颜料不耐久；辉石附着力差；孔雀石太贵；青金石比孔雀石还要贵的多；铜绿有毒性、腐蚀性，时间久了还会发黑；用普鲁士蓝调配出来的绿色颜料则容易褪色，变灰变黄。16-19世纪，欧洲画家都没能找到合适的绿色颜料，直到法国化学家Guimet和德国化学家Gmelin、Kottig用高岭土、二氧化硅、氢氧化钠和硫磺合成了与天然青金石成分类似的群青蓝和群青绿，19世纪80年代后从雷诺阿和塞尚开始获得了画家的信任。

《色彩列传: 绿色》读后感(三)：拿破仑死于“好色”

1821年5月5日，拿破仑•波拿巴逝世于圣赫勒拿岛，终年52岁。有关这位伟人的死因，众说纷纭。传言说，他死于砷中毒。在他遗留的头发和指甲中检测出过量的砷化物。但拿破仑是怎样接触到毒物的呢？有人蓄意下毒吗？

历史考证的结果，“下毒者”并非拿破仑的监管人，也不是他的某个敌人或者侍从，而是他居所里的地毯、布幔、壁纸和油漆缓慢挥发的结果。根据法国符号历史学家米歇尔•帕斯图罗在《色彩列传：绿色》中的讲法，“施韦因富特绿”和圣赫勒拿岛的潮湿环境才是造成拿破仑死亡的元凶。

据说拿破仑非常喜欢绿色，他为军装设计了“帝国绿”，他的室内装潢也采用了绿色。当然那时候他并没有预见到他会死于绿色，其他人也没有这种超前的见解。一直到19世纪中下叶，由于在绿色房间里的莫名死亡人数比例超常（尤其儿童房），化学家和医学家才有了这方面的联想，实验确认了含砷的绿色颜料用于室内装潢的毒害。

那么，为什么要把砷加进绿色颜料里呢？这涉及到当时的染色工艺。要把绿色稳固下来非常困难，常常没过多久，它就变得黯淡肮脏，而加了砷化物后的色泽非常美观、富有光泽，即使后来人们已经知道它是有毒的，依然很难抗拒这种致命的诱惑。拿破仑三世的妻子欧仁妮王后就是绿色的拥趸者，而她对绿色丝绸长裙的偏爱一度引领了欧洲贵妇的时尚风潮。

拿破仑家族带动了这股“绿潮”。话说从前，绿色在欧洲文化史上其实并不受人待见。帕斯图罗甚至提出了一个疑问：“古希腊人是不是绿色盲？”很难在古希腊的论著和艺术品里找到关于绿色的使用和描述。对于古罗马人来讲，绿色和蓝色都是“蛮族的颜色”。展卷阅览这本绿色列传，我很惊讶地发现，超过2/3的篇幅都在说绿色的“坏话”。欧洲人为什么这么不喜欢绿色呢？

看过《阿尔诺菲尼夫妇》这幅名画吗？新娘穿着一条绿色的长裙，挺着一个形似怀孕的大肚子，穿着毛领披风戴着大帽子的男人看上去很冷漠，女人似乎也流露出不情不愿的淡淡忧伤，这幅描绘婚礼场景的画像氛围并不温馨。或许，他们就像偷吃禁果之后的亚当和夏娃。引诱夏娃的那条蛇就是绿色的。与此类似的还有青蛙、蟾蜍和鳄鱼等生物，以及虚构的龙。它们在传说中都是撒旦的绿色追随者，而撒旦本身也常常被画成绿色的，它还领导着一群绿色的小恶魔。

绿色还是伊斯兰教的神圣色彩。本书略述了两大宗教的纷争，尤其是十字军东征的概况。这段历史我无须重复了，有一点很明显，代表异教的绿色肯定不受欢迎。人们厌恶绿色，认为它是邪恶的，而且还是贪婪的。所以把钞票印成了绿色。“戴绿帽”在欧洲不是意味着出轨，而是隐喻破产和倒闭。还有疯狂。赌桌上的行话称为“绿话”。命运女神福尔图娜掌管着钱财，她是赌徒的守护神，她身穿的绿色长袍象征着金钱、债务和运气。

绿色本无辜，为何招歧视？这说明了文化尤其是意识形态的作用。在不同的历史阶段，绿色在人们心目中的看法是不同的。比如，中世纪的伟大教宗英诺森三世为人比较开明，他就认为绿色象征着希望和永生，把绿色抬到了基督教色序的第四位，仅次于黑色、白色和红色，让这种“中庸”的色彩体现和谐和安静的美感。16世纪新教改革兴起之后，反对一切奢华和鲜艳，绿色渐渐被人喜爱，成为源于自然的“圣宠之色”。到了更晚一点的时候，绿色又成为了自由的象征，广泛地应用于旗帜和军服。至于它在当下这个时代的地位，生态和环保几乎占据了绿色的全部象征意义，它成为了现代人渴望的颜色。

《色彩列传》是一个系列。除了《绿色》，还有另外两部，《黑色》和《蓝色》。三部作品内容相互交叉。没有哪种颜色是可以独立存在的，只有当它与其他色彩相互依存，并且与文化观念的变更、科学技术的进步、艺术理念的演变等相结合，我们才拥有五光十色、斑斓多姿的世界。