《逸园续录》读后感精选

《逸园续录》是一本由李壮鹰著作，齐鲁书社出版的404图书，本书定价：48.00元，页数：2012-9，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《逸园续录》读后感(一)：确实好书 大家之作

李壮鹰先生是钱锺书一类的学者，早有耳闻，去年买了他的《逸园从录》，前天又读到他的《续录》，果然名不虚产。现在这样的书越来越少了。书印的也好，装帧淡雅。比《逸园丛录》印的好。我还有他主编的《中华古文论释林》，也好，很值得下功夫去看。全力推荐！

《逸园续录》读后感(二)：雅俗共赏

大师的文章，虽然是考证严谨的学术文章，但研究的对象并不生僻，都是我们经常碰到的概念（“硕与美”、“仁与人”，“玄妙”，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”等等），我自己从来没有停下来思考一下，要末是想当然，要不就是稀里糊涂糊弄过去。大师旁征博引，娓娓道来，解释透彻，最难得的是，都是用通俗易懂的语言，从不故弄玄虚，我这个外行细细读来，非常“舒服”。力荐！

《逸园续录》读后感(三)：在国学的海洋中遨游

王国维先生百年前说过：“学无新旧也，无中西也，无有用无用也。凡立此名者，均不学之徒，即学焉而未尝知学者也。”

如果只按照有用无用作为标准来说，李壮鹰的《逸园续录》在当代中国社会当然是一本无用之书。但是，我们都不愿意作不学之徒吧？

在哈佛大学的图书馆中有这样一句格言:“此刻迟疑,只能做梦;此刻学习,才能圆梦。读《逸园续录》，就像是一种圆梦。

关于中国古代的一切，我们这些80后可能觉得非常陌生。在今天都市的浮生之中，如果能手持一本国学著作，用圆梦的心态细细品读，是多么奢侈的一件事情！

《逸园续录》读后感(四)：关于帮腔

崔令钦《教坊记》中记唐时《踏谣娘》这个节目的演唱情况：“北齐有酗酒辄殴其妻者，妻衔悲诉于邻里。时人弄之，丈夫着妇人衣，徐步入场，行歌，每一叠，旁人齐声和之云：‘踏谣和来！踏谣苦和来！’”说明这种歌者唱而听者和的形式，在唐代的散乐中还保留着。而听歌者帮腔既如此普遍，一方面说明古人对唱歌的爱好，另一方面也说明帮腔方式之简单。它并不需要多少专业训练，大抵是随着歌的节拍和韵律以叹呼助之。歌者唱一句，和者叹呼一声。这歌唱者与帮腔者的一唱一和，使双方团结在共同的节拍之下，故对人的精神与肉体都有一种神奇的调动作用。

《逸园续录》读后感(五)：古文论研究的目的

我读到李壮鹰先生这样一段话：

“古文论虽然丧失了现实的应用性，它作为历史的足迹，作为古人积累了几千年的精神成果，本身就值得我们认真研究。正如对于一处古城遗址，考古工作者小心翼翼地用铲、刷进行清理爬梳，使它露出原貌，就是为了搞清楚它本身，而并非为了套用它的格局来搞建筑，或是扣出它的砖瓦来盖新房；专家们从头到脚地研究马王堆出土的女尸，也只以认识尸体本身为宗旨，决不是因为这块干肉对我们有什么特殊的营养价值，当然更不是为了把她弄活，然后许配给某位董事长当夫人。”

《逸园续录》就是这样一本非常严谨考究的学术著作。但是也非常有趣！推荐一读！