《增广贤文.弟子规.朱子家训》读后感锦集

《增广贤文.弟子规.朱子家训》是一本由校注:湘子著作，岳麓出版的117图书，本书定价：8.00元，页数：2011-5，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《增广贤文.弟子规.朱子家训》读后感(一)：此版不错，简洁大方。看的很舒服。

岳麓的这一版真的不错。

书中字体排版都非常适宜，书纸淡黄色看着非常舒心。

其中弟子规和朱子家训都是有注释有译文。增广贤文有注释无译文。译文也比较简洁，不似中华书局那版《围炉夜话》里面有很冗长的“评”。

总而言之不错的一本，对于自己看书不做深刻研究的足矣。

而且很便宜~

《增广贤文.弟子规.朱子家训》读后感(二)：关于书中一些观点的反对意见

书中有可取之处，但毕竟是封建社会的产物，其中内容良莠杂陈，精华与糟粕互见。《弟子规》也没有网上传的那样完全一无是处，至少教育子女要尊重长辈以及基础的礼仪部分还是可取的。

《增广贤文》对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人”；法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辨，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。

《增广贤文》中冷酷的部分我基本上都赞同，但其他一部分观点我持反对态度。稍加思考就会发现，其实文中经常有前后矛盾、站不住脚的地方。

结交比自己强的朋友固然是一件好事，但是如果那位“胜己”的朋友也这样想，那人家为什么要结交你这样不如人家的朋友呢？

这个观点就是完全的偏见了。既不符合人性，又违背现代教育学理念。我觉得“既道吾好，又能委婉地指出吾恶”的，才是吾师。只会“道吾恶”的未必是真心为你好，那样只会打击你的自尊心和自信心。

中国古代思想中常见的观点：孝顺——压迫子女，贤惠——压迫妻子，尊师——压迫学生。子女应当尊重父母，妻子应当尊重丈夫，学生应当尊重老师，但尊重是互相的，而不是单方面的压迫。人性是有弱点的，坏人总是有的，所以这个世界上一定有坏的父母、坏的丈夫、坏的老师，而这些人是不值得我们孝顺、敬重的。

中国没有美国严厉的“儿童虐待与忽视罪”(Child Abuse and Neglect)”，除非发生严重后果，一般情况下父母对子女的暴力、精神虐待和忽视是得不到法律惩处的，所以如果遇到糟糕的原生家庭，除了去“父母皆祸害”这样的网络空间发泄愤懑，还可尽量躲避。糟糕的父母只会对你不闻不问，拿你当出气筒、绊脚石、拖油瓶，只会不断贬低和侮辱子女，伤害子女的自尊心。这样的父母只会给你留下终生阴影，并给你一个缺陷人格。

中国也没有完善的教师职业道德规范相关法律依据，除非被曝光，一般情况下教师对学生的暴力、精神虐待和忽视是得不到法律惩处的，所以如果遇到无师德的老师，可以尽量躲避，必要时可逃课自学、转班、转学。无师德的老师看你不顺眼只会想方设法羞辱你、折磨你、给你穿小鞋，想让你尽快分流或退学。这样的教师只会给你留下终生阴影，并给你一段痛苦的灰色回忆。

中国虽然于2016年3月1日开始施行《中华人民共和国反家庭暴力法》，但“清官难断家务事”的传统观念仍然并将长期深入人心。所以如果遇到糟糕的丈夫，能离婚的尽快离婚，暂时离不了的可尽量躲避。这样的丈夫只会给你痛苦的婚姻生活，以及精神和肉体上的双重打击。

前半句“人老心不老”和前文“月过十五光明少，人到中年万事休”前后矛盾。后半句“人穷志不穷”和后文“人穷志短，马瘦毛长”前后矛盾。

《增广贤文.弟子规.朱子家训》读后感(三)：我们的老祖宗留给我们的智慧

花了一段时间看完了这本三合一的书，其实我觉得这都相当于我们的民族谚语，我个人肤浅的认为，《增广贤文》是说给大众听的，《弟子规》是说给年轻人听的，《朱子家训》更想当与长辈对晚辈的谆谆教导和希望。还是觉得《增广贤文》内容丰富一些，不过本人才疏学浅，《重订增广》中很多语言都不懂，也真没时间去一一问度娘了，只能以后才看相似的书籍了。先将读后所得总结一下，也权且有些收获。

读《增广贤文》

“读了增广会说话”是旧时一句口头语，其内容既反映了封建伦理观念和人生哲学，也保存了不少源远流长的谚语格言，其中很多话直到现在还流传众口，就像书中最后一句，“圣贤言语，雅俗并集，人能体此，万无一失。”

记录提示自己的语言：

逢人且说三分话，未可全抛一片心。（很多时候说话要留有余地）

贫居闹市无人问，富在深山有远亲。（现实状况，人就有嫌贫爱富的本性）

谁人背后无人说，哪个人前不说人。（闲言碎语，人之本性，不必太过计较）

有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。（有钱人说话有人相信，贫穷人说话别人都不相信。不信你到筵席上看看，人人都会向有钱、有身份的人敬酒。这也是从古至今的社会现象。）

莫信直中直，须防仁不仁。山中有直树，世上无直人。（不要相信那些吹嘘自己正直而又正直的人，还要防备那些吹嘘自己仁义而并不仁义的人。世间树有直的，而人却没有直的。 有时候就是这样，人心难信，人心难测，人心险恶。）

一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。（寅时为凌晨三时至五时。）

责人之心责己，恕己之心恕人。（这样可以化解生活中的很多烦心之事）

虎生犹可近，人毒不堪亲。来说是非者，便是是非人。（是非人总是好说是非事。）

酒中不语真君子，财上分明大丈夫。（往往就会酒后乱说话）

结交须胜己，似我不如无。（多交往比自己能力强的人）

知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。（贵在知足）

使人不如自走，求人不如求己。（还是要靠自己）

晴天不肯去，只待雨淋头。（做事要把握时机）

人生不满百常怀千岁忧，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。（有时候往往会担心一些遥远的事情，还是要把握眼前）

受恩深处宜先退，得意浓时便可休。莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。（人际关系要适度）

常将有日思无日，莫待无时想有时。（居安思危）

道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。（需要真心给你指正错误的朋友）

遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。（人生贵在适意，须及时行乐，善待自己）

隐恶扬善，执其两端。（不揭露别人坏处，只宣扬别人好处，要掌握这两点）

天下无不是的父母，世上最难得者兄弟。（父母和真兄弟才是对自己好的人）

群居守口，独坐防心。（谨慎自己的言行，修炼自己的内心）

声妓晚景从良,一世烟花无碍;贞妇白头失守,半生清苦俱非。（现实如此，做事要始终如一）

养心莫善于寡欲，无恒不可做巫医。（修身要少欲，做事要有恒心）

入观庭户知勤惰，一出茶汤便见妻。（确实说明问题）

学须静，才需学。非学无以广才，非静无以成学。(学习要专心致志)

《弟子规》钱文忠教授已经出书讲解，不再总结。

读《朱子家训》

本书和作者简介：作者朱柏庐（1617－1688）原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），清代著名理学家、教育家。又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。

记录对自己有用的语句。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。（做事要有提前的计划和打算）

莫贪意外之财，莫饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。（莫贪财、莫贪饮，要有一颗善待他人的心）

见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。（嫌贫爱富者最可耻）

轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。（遇事多思考，平心静气看问题）

施惠毋念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。（做人的准则之一）

我想这些经典书籍还是要多看的，随着生活阅历的增加，一些话会有更深的体会。