《悲惨世界》读后感精选

《悲惨世界》是一本由维克多·雨果著作，中央编译出版的1334图书，本书定价：66.00元，页数：2010-11，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《悲惨世界》读后感(一)：一点想法

说实话，这本书应该算是我读的最费劲的一本书了，作者主线剧情说实话讲的真的不多，大篇幅都是在讲一些和主线无关的故事，还有一些议论和作者对哲学的讨论，看完第一遍是有些懵的，第二遍阅读时候突然发现了宝藏，作者那些大面积的和主线无关的剧情其实在当时还挺有用的，毕竟当时的人没有条件了解那些东西。 这个小说感觉是对人性的歌颂吧，冉阿让这个人物的塑造非常棒，经历黑暗却能始终坚守住自己内心的那一点善心，并且坚持到最后，让人非常敬佩。 这本小说让我改变了对三观的看法，原来总觉得三观很重要，不合就是罪大恶极，现在想来这种看法很幼稚，学会包容和你不一样的意见（生活中，网络上会比较尖锐没那么包容）不一样的看法，会让你更平和同时也更少一些对他人的伤害。芳汀的死亡一定程度上就是这种绝对的“三观”洁癖造成的悲剧，人言可畏，文字也可成刀笔伤害他人（当然对某些人这条不适用）。

主人公冉阿在挣扎半生，在一次比一次艰难的灵魂拷问中依旧选择从善，我总在思考我在同样的条件下能否坚持自己一颗善心，大概率是不可能的，这样对比起来其人性之美更加难能可贵了。

《悲惨世界》读后感(二)：悲惨世界

这部作品从1828年开始构思，创作动机来自一则报上的消息：1801年，一名叫做比埃尔·莫的穷苦农民，因偷了一块面包而被判了五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证处处碰壁。雨果以此为引子，打算写一个被释放的苦役犯受圣徒式的主教的感化，弃恶从善的故事。 冉阿让从偷了一块面包起，在监狱中艰苦的度过了十九年，四次越狱，四次又被抓回，入狱时，他是个后悔不已的小伙子，出狱时却是个碌碌无为，麻木不仁的中年人。就当他出狱时，拿着黄色身份证而走投无路之时，碰见了当地的本堂神父：卡福汝主教。他的得到了主教的关怀与感化，在他偷了银器而没有受到主教怪罪后，彻底进化为善良的人。 他化名“马兰德”，帮助蒙特伊小城发达，从而得到人民的信任，当上了市长。他曾救下方汀，领养“小百灵鸟”珂赛特，(m.lz13.cn)又从巷战中，爬过又臭又长的下水道，就出了养女的爱人马利尤斯这些善良的举动甚至打动了冷漠，固执的警官沙威，是他的良心受到了谴责。 最终，这位可怜的老苦役犯在伤心与劳累中死去，唯一是他欣慰的是：他在临死前，马利尤斯看到了他的善良，又能在心爱养女珂赛特的怀中逝去。最终，他在墓碑上永垂青史，碑上刻着：他安息了；他活着，尽管命运曲折离奇，他死了，只因为失去了他的天使；生死由常，如同白天离去，黑暗来临。 雨果凭借着超凡的语言魅力，超越了时代的局限与束缚，向世间证明：不管他披着怎样合法的外衣，只要是使人性堕落的，都应该全力反对。

《悲惨世界》读后感(三)：读后感

辛朴利丝：宁愿让人拔掉双乳，也不愿意说谎。

有些事，能让坟墓中的读死者睁开双眼。

后来一旦背井离乡，就会发现自己珍视那些街道，怀念那些屋顶和门窗，离不开那些墙壁，热爱那些树木，没有踏进去的房舍天天要出入。而且，自己的五脏六腑，血液和心脏都留在那些铺路的石块之间了。

一盆枯萎的小玫瑰，遗忘在角落里。

窥视别人的行为，最起劲的莫过于同事情毫无关系的人。

人生至福，就是确信有人爱你，有人为你的现状而爱你，说的更确切些，有人不问你如何就去爱你。

世间就有一种人像虾子一样，不停地退向黑暗，他们不思前进，只是回头看生活，阅历只用来增加他们的扭曲形态，而且越变越坏，心肠越来越乌黑丑恶。

她孑然一身，只是少了劳动的习惯，多了享乐的爱好。她同托洛米埃发生关系之后，受其影响，渐渐轻视她学得的小手艺，忽视了自己的生活出路。

面向世人看不见的光亮，只有一种幸福，就是想到自己知道光亮在哪里，一心向往幽冥和未知，目光凝望悄然不动的黑暗。

怎样才能驱除这些魑魅魍魉呢？要有阳光。要有强烈的阳光。哪只蝙蝠也抗拒不了曙光。要从底层照亮社会。

《悲惨世界》读后感(四)：释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。

故事的主线围绕主人公获释罪犯冉·阿让（Jean Valjean）试图赎罪的历程，融进了法国的历史、建筑、政治、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。多次被改编成影视作品。1802年，因偷取一块面包并数次企图越狱而被判处十九年苦役的冉·阿让结束了法国南部土伦苦役场的苦难生活。获释后前往指定城市的途中，疲惫困顿的冉·阿让推开了当地受人尊重的主教大人卞福汝的大门。好心的主教大人收留冉·阿让过夜，却不想被冉·阿让偷走银器潜逃。主教大人善意的谎言让冉·阿让幸免再次被捕。感于主教大人的恩惠，冉·阿让化名马德兰来到蒙特勒小城，从此洗心革面，重新做人。十年后，凭借一手办起的玻璃首饰生产工厂，冉·阿让成为一名成功的商人并当上市长。 冉·阿让的相貌和救助平民的举动引起了警长沙威的注意。沙威是苦役场看守的儿子，曾经看见过冉·阿让。在处理芳汀的问题上，冉·阿让和沙威出现了意见上的分歧。淳朴善良的芳汀因受人欺骗而生下私生女珂赛特。如今，芳汀生命危在旦夕，唯一的愿望就是想看一眼寄养在孟费郡客店老板德纳第家的女儿珂赛特。在市长办公室里，听沙威说有一个名叫商马第的人正在替自己受审，冉·阿让经过激烈的思想斗争后，还是选择了投案自首。 冉·阿让回到小城又去看望芳汀，被前来抓捕的沙威挑明苦役犯的身份。芳汀因病绝望地死去。冉·阿让又一次入狱，成为终身苦役。一次，他冒险救下一名水手，趁机跳入水中逃跑，并让人们以为他死了。冉·阿让来到德纳第客店，重金赎回珂赛特，带着珂赛特连夜赶往巴黎。珂赛特以冉·阿让女儿的名义进入贝内迪克修道院后，冉·阿让改名福施勒旺，在修道院当上了一名园丁。 五年的园丁生活过去了。平静的生活因为贵族青年马吕斯看上了貌美如花的珂赛特而再起波澜。1830年，共和派青年马吕斯投身于轰轰烈烈的反对波旁王朝的人民起义中后，冉·阿让和此时靠在巴黎街头招摇撞骗为生的德纳第狭路相逢。德纳第设计陷害冉·阿让的阴谋正好被马吕斯听到，在调任巴黎就职的沙威带人来抓捕时，无赖之辈德纳第被捕入狱，而冉·阿让却在混乱中趁机逃走。 尽管此后冉·阿让几次搬家，但在深爱着马吕斯的艾潘妮的帮助下，马吕斯最终找到了珂赛特。看着一对相爱的恋人，冉·阿让成全了两个年轻人美好姻缘。然而，当冉·阿让讲明珂赛特和自己的身世后，马吕斯却对冉·阿让拒而不见。虽然马吕斯夫妇最终认识到了自己的错误并跪在冉·阿让的床前忏悔，但冉·阿让已经奄奄一息了，他只是让那对小夫妻吻着他的手，走向了天国。

《悲惨世界》读后感(五)：人性的胜利

* 从2015年5月开始，这书竟然读了一年多。

* 最初对雨果的印象来自李铁木的纪录片《圆明园》，李铁木的纪录片算是比较特殊的，他几乎用现代科技还原了圆明园，里面引用了雨果的《给巴特勒上尉复信 》，‘在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。’“请您想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请您假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙、是宫殿，其实是一个世间独一无二的奇迹，那就是这座名园。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶。”“有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。”“我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。”作为一个法国人，敢这样公开的说话，至少，他不是一个狭隘的国家主义者。

* 再后来，听《冬吴相对论》，有人评价这个节目是‘梁冬有各种各样的大咖朋友，而吴伯凡是读了各种各样书的学者’，吴伯凡说他要重读一遍《悲惨世界》，这个人要重读的书那理论上应该算好的。因为在这本书的序言里说“值此文明的鼎盛时期，只要还存在社会压迫，只要还借助于法律和习俗硬把人间变成地狱，给人类的神圣命运制造苦难；只要本世纪的三大问题：男人因穷困而道德败坏，女人因饥饿而生活堕落，儿童因黑暗而身体羸弱，还不能全部解决；只要在一些地区，还可能产生社会压抑，即从更广泛的意义来说，只要这个世界还存在愚昧和穷困，那么，这一类书籍就不是虚设无用的。 ”，他说当下我们的时代仍然有这三大问题。于是刚好图书馆有这本书，就借了。但万万没想到，竟然读了这么久。

* 人性是在法律和习俗等等之上