纳尔奇思与歌尔得蒙的读后感大全

《纳尔奇思与歌尔得蒙》是一本由[德] 赫尔曼·黑塞著作，译林出版社出版的精装图书，本书定价：65.00，页数：448，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《纳尔奇思与歌尔得蒙》读后感(一)：殊途同归

纳尔奇思与歌尔得蒙，两人性格不同、秉性不同，选择的人生道路也不同，但不妨碍两人心心相惜。

纳尔奇思理性、内敛，是思想型，他崇尚科学和灵性、秩序和职责，选择在修道院静修、思考、领悟生命，澹泊明志宁静致远，为了服务于一种精神和思想而牺牲个人；歌尔得蒙感性张扬，是艺术型，他选择进入红尘，带着好奇，带着热情去流浪、冒险、经历各种尝试，充充实实、丰丰富富地体验和感悟人生。

前一种方式看似风平浪静，高尚圣洁，但单调、重复，个中挣扎需得自己消解、开化；后一种方式充满荒诞、危险、背叛、情色、犯罪、死亡、追求、舍弃、无常，但也让人充分体验到情爱的喜悦、艺术的火花、创作的激情、生命的自由、心灵的悸动、以及幡然的领悟。

两种方式没有对错，没有优劣，每个人选择适合自己天性的方式度过一生，都可殊途同归，完成自我，实现自我。纳尔奇思与歌尔得蒙，一个向左，一个向右，两人却在终点相逢。

《纳尔奇思与歌尔得蒙》读后感(二)：在爱你的过程中，我遇到了自己

纳尔奇思与歌尔得蒙

9.3

[德] 赫尔曼·黑塞 / 2022 / 译林出版社

我们的使命不是要走到一块，正如太阳和月亮或者陆地和海洋，它们也不需要走到一块。我们的目标不是相互说服，而是相互认识，并学会看出和尊重对方的本来面目一一也即自身的反面和补充。

心理可见性原则说明，我们之所以会持久地爱上一个人，本质上是因为“心理可见性原则”。就像面镜子一样，如果你的灵魂真正地被一个人看见，你就会爱上这个人。当我们发现，如果别人看我们的眼光跟我们内心深处最真实的对自己的看法是一致的，并且他们通过他们对我们的言行，表现出我们的这种理解，我们就会有一种深深的被“看见”的感觉。

《纳尔奇思与歌尔得蒙》读后感(三)：纳尔奇思与歌尔得蒙

《论语》中子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”我所读到的纳尔奇思与歌尔得蒙就有点此中知者和仁者的意味。他们一个似山，一个似水，天性完全相反，仿佛一枚银币的两面，完全不同却构建了一个和谐统一的整体。

纳尔奇思是理性派，主导他内在性的完全是理性精神、逻辑思维，他冷静观察世事和人，专心做一个修士和苦行者，寻觅“出世”之道。而歌尔得蒙则是完全的感性派，就像一条奔向海的河，那些路途中延伸的分支也左右不了他最终的方向，他的一生注定是回到大海母亲的怀抱里，所有来自情欲感官的欢愉与痛苦、艺术的神秘，都比那严肃冷峻的理性和禁欲虔诚更加吸引他，他爱“入世”给予他的一切。

纳尔奇思在第一次见到歌尔得蒙就深刻地感受到他不属于修道院，他看到的是一个内心满怀着爱与诗意的梦想家歌尔得蒙，而丰富这个灵魂的途径绝非在修道院中，于是他一步步点醒了歌尔得蒙，让他渐渐看清自己的天性。即使他知道歌尔得蒙在完全认识本性前会面临巨大的挣扎迷惑和痛苦，以及可能此生他们都不会再重逢，他依旧选择忍痛拨开好友眼前的雾障，他知道只有推开歌尔得蒙，歌尔得蒙才能找到真正的自己：“咱俩的使命不是要走到一起，正像太阳和月亮，或者陆地和海洋，他们也不需要走到一起。我们的目标不是互相说服，而是相互认识，并学会看出和尊重对方的本来面目，即自身的反面和补充。”

“当你是歌尔得蒙时，我是认真对待你的。可你并非总是歌尔得蒙。我没有任何其他希望，只希望你成为纯粹的、彻底的歌尔得蒙。你不是一个学者，你不是一个修士——当学者或者修士在你都是大材小用。你以为我嫌你不够博学，头脑里缺乏逻辑，或者不够诚笃吗？噢，你错啦，我是嫌你保持你自己的本色不够。”

在与纳尔奇思的多次交谈以及与吉普赛女郎的浪漫邂逅中，歌尔得蒙逐渐感受到他“蠢蠢欲动”的内在本性，不久后就顺其自然地开始了漫长的“流浪”，沉入到这个即将给他以欢乐也将给他以痛苦的世界中去，去感受一切欢愉痛苦与爱，在长长的“出走”中，他迷茫过、坚定过后又动摇，那些不可调和的矛盾状态让他逐渐成熟，也一步步触碰到了艺术的本质。最后，当他染病回到修道院时，也获得了内心的平和，平静甚至期待着死亡的到来，就如同去往母亲的怀抱中，毫不畏惧。

他明白了所有一切都只是须臾，不论是痛苦还是极致的快乐，都将消失，唯有那些倾注了他一生情感体验的艺术形象于他才是永恒。所有他经历过的物质存在和心灵感悟都通过他的雕刻刀浓缩进了他创造的每一个艺术形象，它们“不言之言”的存在就是他想从死亡中留下来的永恒。

纳尔奇思与歌尔得蒙都是幸运的，在年少的时候就与自身完全不同的人相遇，彼此的存在都在一生中为各自的天性发展做着动态的参照，在各自找寻真正自我的道路上互为指引者。我们每个人从童年走向暮年，从激情昂扬的青春时代不断迈向死亡，最终都会生不带来死不带去的躺进一方小盒子，进入不知所言的“虚无”，那时的我们中能有多少人是像歌尔得蒙或者纳尔奇思一样找到了真正的自己，是以幸福无憾的姿态迎接死亡呢？当然，没有人能够在起点就能清楚确定自己是纳尔奇思还是歌尔得蒙，更多时候大部分人都甚至不会想到这个问题，只是感受，而非感受感受，皆是于芸芸众生中浅浅地走了一遭，不痛不痒。

纳尔奇思说：“我所谓的清醒，是指一个人能凭借智力和悟性，认识并支配自身，认识并支配他内心深处非理性的力量，以及冲动和弱点。”希望我们都能不被世俗枷锁紧扣，不用活得浑噩犹如套中人，我们的心灵既然存在，就别冷落它，多遵循内心吧，或许我们就能更清醒。