琴史读后感100字

《琴史》是一本由朱长文著作，中华书局出版的177图书，本书定价：23.00元，页数：2010-9，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《琴史》读后感(一)：朱长文先生手记

这本书原汁原味的以原文：文言文，白话文辅助点评的方式呈现在我们眼前。练琴的人一定要看这本书。从本书中你可以了解到曲名的奥妙，这和古诗词名相似。还有那些名曲的由来，年代较远，而从宋朝人笔下再现就比较易理解与想象了。

相比《琴史出编》的大幅度按年代记人，本书就比较全面，比较立体。从年代到琴师，到曲子，到古琴本身，都有涉猎。堪称是古琴届的《史记》啊！

《琴史》读后感(二)：散记

整理的不好，体例安排也混乱。整体来说，远不如徐樑对《溪山琴况》的整理考辨。据林前言自述，所据底本为四库本，凡六卷。原书前五卷记历代琴人一百四十余人，而此整理本中大加删减，仅录四十余人；第六卷分莹律（不可解，转抄自其前言）、释弦、明度、拟象、论音、审调、声歌、广制、尽美、志言、叙史十一篇，然整理正文中仅存七篇，且均未就删节原因予以说明，朱氏原序也未录。若想要把握全书面目，了解朱的琴学体系，这个未明言节取的本子是不合格的。前言中的版本考证全抄自汪孟舒《乐圃琴史校》，如出于所谓“普及”的定位，可简要介绍结论，实无必要胪列。

p27伯牙条标点有误；

注释详略失当，p122装模作样引了很多条文献释“八风”，p156对重要概念“㢩弭”却仅言“暂无解”，若不引饶宗颐、郑祖襄等的论争，至少应该提及枚乘七发的旁证，“九寡之弭以为㢩”；p79配图称“嵇康草书”者，误，似明人书风，且“时和。迨暇相逢笑且歌，江湖（楼上凭栏久）”为米芾丑奴儿，与叔夜无关；点评与朱氏原文关涉不大，多个人感慨，如卷六数条，之间的理论体系是有可能被抽绎出来的：

“余推其法，作释弦”；“综其数，作明度”；“通其意，作拟象”；“原于古，作论音”；“稽诸事，作声歌”“总其能，作尽美”“观其名，作志言”

从书中所录七篇的结尾，可窥见朱长文的立意和运思结构。“拟象”一篇，可能和兴象的审美特征/原型系统结合阐发？点评中引用晋傅玄的《琵琶赋》（今日之阮），有启发，惜未深入。《尽美》篇的点评对良质 善斫 妙指 正心 的发挥较好。p124原文引传昭二十五年“七音六律以奉五声”，之前也多有征引左传，也许和朱治春秋的背景有关。

p161 王通之汾亭，出自《文中子 礼乐篇》，叙事结构很像《庄子 渔父》中描述的孔门故事，“坐鼓琴，有舟而钓者过曰……子遽舍琴，谓……门人追之，子曰……”，只是问对的篇幅较小。

p48 蔡邕的形象为什么会发生这样大的变化：名士，硕儒，才子—“节义衰而文章盛…仕董卓 无守，卓死惊叹，无识。滥作碑颂，平时为人可知也。以其文采富而交游多，故后人为立佳传。嗟乎！士君子处衰季之朝，以一世之名而转移天下之风气者，视伯喈为人，其戒之哉！”（日知录 两汉风俗）；另南戏琵琶记，“满村听说蔡中郎”。

《琴史》读后感(三)：琴韻流长覓清曠

最近在看北宋朱长文著《琴史》，从前言中得知其人少有夙才，嘉佑年间授许州司户参军，后坠马伤足，黯然退隐乡间，在乐圃潜心著述经年，成《琴史》六卷。琴韵流长，翳云易散，斯人远逝，琴史寓清旷…… 我素喜古乐，近年尤爱听古琴，然对于古琴之史却不甚知晓，故愿一睹为快。尘廛寄幽思，清泓如许，斯怀遥瞰，山川迢递。 自尧制神人畅始，孔丘作猗兰操，师旷辨南风，古之琴史暗合儒家教化理想。孔丘从师襄学琴，后领悟文王操，师襄避席而拜。子期早亡，伯牙断琴明志，更是成就了一段高山流水觅知音的佳话。儒家认为，周室式微，礼崩乐坏，导致正声微茫、瓦釜齐鸣。秦始皇焚书坑儒，礼制尽遭毁弃，令人唏嘘长叹！ 司马相如擅琴，卓王孙宴请临邛令，临邛令命司马长卿操琴。司马相如奏《凤求凰》，卓文君芳心暗许，是夜，往奔司马相如住所，一段佳话，千古流传……蔡邕能拒徐璜、左悺等五侯之命，却见羁於董卓，不容于王允，可堪叹矣！董卓伏诛，固咎由自取、罪无可逭，然“文同三闾，孝齐参骞”的一代大儒，仅因念旧情俯尸吊哭，为王允所冤诛，究是令人惋痛不己！蔡邕尝游吴越，当地民人烧桐木做饭，伯喈听声知为善木，斫制古琴，尾部尚焦，是为“焦尾琴”。其女蔡文姬，亦妙音律，能识断弦，琴韵差谬，无不了然于胸。才华过人，然亦运命乖蹇，令人喟叹良久！少适卫仲道，夫早亡，不见容于夫家，愤而归家。“汉季失权柄，董卓乱天常”，民众流离失所，及至因父罪累身，匈奴犯中原，“马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻”，蔡文姬为匈奴掳至塞外，后虽经曹孟德重金赎归中原，却又要忍受骨肉分离之苦楚。曹操将文姬嫁给屯田校尉董祀，后董祀犯“罪”当诛，蔡琰蓬头跣足，伏地恸哭哀求，孟德方收回成命，免其一死。董祀由是感念，与蔡文姬相偕归隐。蔡琰所作《胡笳十八拍》，文采斐然、哀婉凄恻，虽历久而犹有回音宛转，足以流芳百世…… 嵇康死，广陵散绝。“康临刑，顾日景，索琴弹之，曰：昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾常勒之，今日《广陵散》为之绝矣。”司马氏欲篡魏，嵇康避世悠游竹林。钟会构陷嵇康，司马昭遂起诛康之心。临刑之日，三千太学生为之请命，嵇叔夜索琴弹奏一曲《广陵散》，神色不改，从容就刑。嵇康除著有《养生论》、《声无哀乐论》等外，另有《琴赋》一篇。嵇康身长八尺，才华冠绝，千载以降，犹然令人惋痛不己！陶潜归去来兮，“性不解音”，却常置一琴于室中，“但得其中趣，何劳弦上声”。此番雅趣，足以感铭肝腑。“误入尘网中，一去三十载”、“釆菊东篱下，悠然见南山”、“白云出岫本无心”，陶渊明及他写下的诗句，逝水流年，不可复识。 古琴有四大特质：良质、善斫、妙指、正心。宫、商、角、徵、羽，五音分别代表了清浊之分。宫音最浊，商音次之，清徵胜于清角，清角胜于清商，羽音最清。音律一道，对于我而言，本属外行。然古琴之所发清音，夺人心魄，澄净心灵，心向往之！每念及此，常抱憾之！ 琴史遗韵至今，已属不易！今日世道陵迟，心中犹念化外之境。“人生幾度离合怨，空叹心怀有谁知？”思接千载，琴韵流长觅清旷……