《人文讲习录》读后感锦集

《人文讲习录》是一本由牟宗三著作，吉林出版集团有限责任公司出版的平装图书，本书定价：32.00元，页数：240，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《人文讲习录》读后感(一)：人文讲习录

自一九四九年夏秋之间渡海来台，次年起任教“台湾师范学院”(台湾师范大学前身)。校中社团有“人文学社”，设有人文讲座，经常讲习国学、史学与文化思想，青年学子多所兴发。唯学校社团不免有所局限，而社团之活动亦难免于浮泛。先生有感于此，乃另行发起“人文友会”，本乎开放独立之精神，采取师友聚会之方式，进行课外之讲学。

《人文讲习录》读后感(二)：p201

我常感到现代中国人的聪明退步解悟力、想象力不够了，已失去古代中国人高明的颗悟力，而只剩下精明一面的理智兴趣，在耍弄小聪明，了解学问既不虚心，且动辄以科学作为拒绝真理之挡箭牌。 此实显出中国人之衰象，故近时中国不出大德大才，也无大见识。时下中国人似乎不成一个格局，心胸器量又小，将自我紧缩局限于一极小之圈圈，对人处处防范，不敢相信。此即表示生命力衰，聪明不够。而学者也只看眼前，眼前之外一概反对、抹杀。不仅此也，即使眼前现成的学术标准也都达不到，却又自以为是，充内行，好像无所不知。如此，则不但聪明才力衰，作为一个人的“德”也大衰了。

《人文讲习录》读后感(三)：讲习与养护

遇到这本书是有天无聊不知怎么和女同事走进解放碑商场里头的那个新华书店，借由翻书等人。同事一早就在那里坐下了，找了个不知什么看的很有意思。我贱，总要东走走西摸摸，看够才罢休。不小心摸到一套牟宗三文集，一大半带着塑料膜没开封。翻翻检检，赖上这本《人文讲习录》。

为什么？因为对于如何上学下达表述比较耐心，相对完整，到底是完成了提出问题、分析问题、解决问题的过程；哪怕在某些问题上深入、广博地循环往复。

再者，书者离去，尽可对著作相对放心。不如近三十年的写作者，同在一个大场域内，无法穿越来生命历史古有并常有的清新如许。得民国风气养护的大家，只怕是一段时间内不好攀爬的高度。

揣回家，睡前翻翻，睡起翻翻，如厕翻翻，坐车翻翻，在我眼里与小说无异，轻松快乐，人生如斯。哈哈哈。

后来女同事变成了前同事；竟然忘记了这册子是我某半年珍贵回忆的纪念。

再后来在一个学习班结识了一位当时感到有蓝色气团的好朋友，这书被我送给了她，可能她会需要、也喜欢的吧。

《人文讲习录》读后感(四)：书摘一段，开篇

今天是人文友会第一次聚会。以后每两周一次，有一定期之聚会。每人须有一定研究工作，或读有关书籍，及做心得报告与讨论。我们这个会带有一种转移风气的使命。各位毕业后，总要在学术上有一种理路，获得一点成就，不能只是说空话、喊口号。每人总要有一题目，作为研究对象，借以凝聚自己之心志。如对思想有兴趣，可专心致志读一部书，或专门看几个人的，最好是一个个地看，如诸子方面之荀子、老子、庄子等，先写笔记，再逐渐写成有系统的文章；至于历史方面，可多读些解释历史的书，以及讨论文化问题的书。如黑格尔、斯宾格勒等之著作，实可仔细一读；在逻辑方面，也可以自修，训练自己之思想理路。我们这种分头研究，实在是将来分工合作的预备，先行着手，三年有小成，五年有大成，切忌散漫。我们做学问，既不可略观大意，亦不可不求甚解。做学问是在述作中期有贡献于学术文化，而不只是主观地受用。我总希望每一位将来在学术上有一地位，共同表现一基本态度与立场。要成一个基本态度基本立场，是不容易的。如胡适曾说冯友兰的《中国哲学史》，其观点比较正统，那么他自己的观点必是非正统的。真正讲来，立场没有很多的。道二，仁与不仁而已。冯氏的正统，究竟达到什么程度也难说。胡氏的非正统，究竟为什么不对，我们也应当彻底了解。其实这些，只是时代流逝中不成熟的动态。我们只可予以观时风，而不可算立场。我们现在是要彻底透出正统的立场，以结束三四十年来流逝中那些不成熟的动态。

（二）我们发起这个人文友会，已谈过几次，今天在座的，有许多还未签名发起，我现在接着上面所说的基本立场，再进一步说一说。

我们这个友会，可以说是一种文化运动。我们这三四十年来，总是向外向下，由浪漫的否定来表现正义与理想。不独青年为然，即一般知识分子皆然。此种浪漫性的否定，一定是虚无主义。我们现在要转移过来而改为向内向上，从正面表现正义与理想，表现其热忱，或说是浪漫性。那么，中国才有办法，中国才可建立起来。聪明的人常说，你们不要讲孔子、讲中国文化。因为凡讲孔子、讲中国文化的，都是腐败不干净的人，不能不有点忌讳。知识分子趋新，不敢讲孔子与中国文化。这种把孔子、中国文化和政客合一的态度，实在是狠愎的反动。试想借这种狠愎的反动来表现正义与理想，能不流于虚无主义吗？这里并没有正义与理想，只有一种“愤”，所以是纯否定的。我与诸位聚会讲习，主要的用心，就是要扭转这种习气。我们由向内向上开启纯理想性，自然就接上了孔子的生命与智慧，也自然就了解了中国文化的生命与智慧。这里是基本原理基本立场的所在。这里有最根本的肯定。所以由向内向上从正面开启我们的理想性，才能有正义与理想的表现。孔子与中国文化不是外在的古董，乃是生命与智慧。只要你用真实生命和他相接，你便接上了智慧之路，我们这人文友会，还有一大愿望，即关心我们这一民族国家的立国之本。我们主张使儒家成为人文教，并主张于未来成立人文教会以护持国脉。我们的主要工作，即在《人文友会大纲》第三章的三统。至何时可以成为教会，现在只是愿望，并不能确定。