京都学派读后感锦集

《京都学派》是一本由刘正著作，中华书局出版的平装图书，本书定价：19.00元，页数：244，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《京都学派》读后感(一)：一点感想

刘先生真是大师的笔法描写了京都学派成立的过程!

期待下一部著作!

刘先生真是大师的笔法描写了京都学派成立的过程!

期待下一部著作!

刘先生真是大师的笔法描写了京都学派成立的过程!

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《京都学派》读后感(二)：王二就是刘师傅本人

自个儿表扬自己，好搞笑……………………、

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2009年10月，刘正教授出版了《京都学派》一书，该书图文并茂，很受国内外学术界欢迎。可惜，该书有几张照片出现错误。刘教授发现后立刻和出版社联系。今日查证得知:《京都学派》一书错误照片不是刘正教授原稿，而是美术编辑临时修改所致。特别说明：该书第31页海德格尔照片、46和47页斯坦因照片，以上三张根本不是刘正教授原始......

《京都学派》读后感(三)：转载:《京都学派》一书错误照片不是刘正教授原稿

2009年10月，刘正教授出版了《京都学派》一书，该书图文并茂，很受国内外学术界欢迎。可惜，该书有几张照片出现错误。刘教授发现后立刻和出版社联系。今日查证得知:《京都学派》一书错误照片不是刘正教授原稿，而是美术编辑临时修改所致。

特别说明：该书第31页海德格尔照片、46和47页斯坦因照片，以上三张根本不是刘正教授原始手稿照片。

出错的原因是因为刘教授文稿提供的照片太模糊，没有达到制图效果，美术编辑私自从网络上找的。

特此说明如上。

我们再看看布衣书局论坛上几个流氓书商的起哄、挪揄刘教授的帖子，自然就知道世界的阴险和邪恶了！

《京都学派》读后感(四)：合二為一的狩野

卡爾維諾寫過一篇小說，子爵在戰場上被大炮轟成了兩半，一半邪惡一半善良，之後各自回到家鄉，不過今天要給諸君講的故事有點不一樣，不是分成兩半的子爵，而是合二為一的狩野，可能諸君會以為這是戲仿卡爾維諾的幻想小說，其實不然，該故事來自一本正經的學術著作《京都學派》，才看了十幾頁就發現有些異樣，狩野直喜突然間就成了京都帝國大學的初代文科大學長（相當於文學院長），還以學長身份啟用了內藤湖南，還言之鑿鑿引用各類文獻，翻到本書最後洋洋灑灑五頁近百篇參考文獻，中文日文英文具備，其中竹田篤司《物語‘京都學派’》恰巧我手頭也有，雖然此京都學派非彼京都學派，竹田氏講的是哲學，劉氏講的是東洋史學，不過竹田氏在敘述文科大學成立時明確提到了初代大學長是狩野亨吉，京都大學官網上也有此內容，狩野亨吉啟用內藤湖南、幸田露伴等無甚學歷之人，導致兩年後因人事任命與文部省衝突而辭職，之後過完了民間學者的奇特後半生，與狩野直喜不同，狩野亨吉絕對是學術界的奇葩，這從他不拘一格聘用京大教師即可見一斑，終生未婚，搜集春宮畫，拒絕當皇太子老師，總之，也是一位了不得的人物，可到了劉氏的如椽大筆之下，出生東北的狩野亨吉和出生西南的狩野直喜竟幻化成一人，其實只要稍微看一下劉氏書中引用的《君山狩野直喜先生小傳》也可避免這般荒唐之事，如此張冠李戴，如此參考文獻，實在不敢恭維，後來上網一查，劉氏此後又推出了加長加厚版的《京都學派漢學史稿》，不知其中狩野直喜生平小傳如何撰寫，望手頭有此書者告知一二，後來諸君閱讀時可避此雷區，那麼今天的故事也就沒有白講。

《京都学派》读后感(五)：转载:中古社会风尚变，京都学派治学严

见http://hi.baidu.com/sungdynasty/blog/item/99fba4efd9c8131dfcfa3c78.html

中古社会风尚变，京都学派治学严

2010-01-31 14:51

周六包师来甬，图书馆讲座《阅读南宋》，自然要去捧场，去的早早，先去借书，不料竟逛过了时间，待赶去报告厅，只好坐在走廊的加座上了。

放眼望去，七成以上是六七十岁的老先生老太太，有些吃惊，也有六七岁的孩子，大概是父母脱不开身，右前方还有一个戴助听器的中年男人，极介意他人电话响起、走动喝水等，每每以苛责眼光与这些人对视，但似乎自己的声音是听不到的，所以常大声咳嗽、水杯墩得很响，大家也都没有太介意者。

包师此次副标题是《中古社会风尚浅说》，以美男子形象从勇武威猛转为白面书生一角度，展开唐宋间科举、经济等诸问题的分析，引用了很多原始史料，其中一则尤其印象深刻：

北宋有神童科，其难度绝对大过今日中科大少年班几十倍，江西上饶（时称饶州）出过不少神童科得中的孩子，被传为神奇，更滋生出神童培训班等产业链。其实也没有别的途径，就是孩子五六岁时，就将其放入竹篮吊在树上，篮中玩具零食一切皆无，只有经书，如此，神童就诞生了几个。但风气一开，资质愚笨而又被父母如此依法炮制的，不知道死了多少个。

讲座听完，回家读图书馆借来的刘正先生《京都学派》一书，此书将京都学派学术脉系梳理地如周立波的头发一般，极为耐读，更对以考证学为方法，考古学为辅助，语言学为工具，文献学为核心的京都学派肃然起敬，当然，其中反华分子有好多，亦有令人痛心处。而读完了这本，似乎对张承志先生的《敬重与惜别---致日本》更加期待了。