麦克白读后感锦集

《麦克白》是一本由威廉·莎士比亚著作，云南人民出版的209图书，本书定价：26.80元，页数：2009-7，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《麦克白》读后感(一)：很棒的翻译

麦克白 Macbeth

My plenteous joys,wanton in fulness,seek to hide themselves in drops of sorrow.

我洋溢在心头的盛大喜乐，想要在北爱的泪滴里隐藏他自己。

我们往往逃不过现世的裁判：我们树立下血的榜样，教会别人杀人，结果反而自己被别人所杀；把毒药投入酒杯里的人，结果自己也会饮鸠而死。

“怜悯”像一个赤身裸体在狂风中漂游的婴儿，又像一个御气而行的天婴，将要把这可憎的行为揭露在每一个人的眼中，使眼泪淹没叹息。

False face must hide what the false heart doth know.

奸诈的心必须覆上虚伪的笑脸。

Had I but died an hour before this chance,I had lived a blessed time ;for,from this instant.there’s nothing serious in mortality: all is but toys:renown and grace is dead ;the wine of life is drawn ,and the mere lees is left this vault to brag of .

要是我在这件变故发生以前一小时死去，我就可以说是活过了一段幸福的时间；因为从这一刻起，人生已经失去了它的严肃的意义，一切都不过是儿戏；荣名和美德已经死了，生命的美酒已经喝完，剩下的只是一些无味的渣滓，当做酒窖里的珍宝。

Who can be wise ,amazed,temperate and furious ,loyal and neutral,in a moment ？

谁能在惊愕之中保持冷静，在盛怒之中保持镇定，在激于忠愤的时候保持他不偏不倚的精神？

Blow wind ! Come,wrack ! At last we’ll die with harness on our back .

吹吧，狂风！来吧，灭亡！就是死我们也要捐躯沙场。

费尽了一切，结果还是一无所得，我们的目的虽然达到，却一点不感觉满足。要是用毁灭他人的手段，使自己置身在充满着疑虑的欢愉里，那么还不如被我们所害的人，倒落的无忧无虑。

《麦克白》读后感(二)：上帝祝福您，也祝福那些把恶事化成善事、把仇敌化为朋友的人们！

“你要欺骗世人，必须装出和世人同样的神气；让你的眼睛里、您的手上、您的舌尖，随处流露着欢迎；让人家瞧你像一朵纯洁的花朵，可是在花瓣底下却有一条毒蛇潜伏”这句话是麦克白夫人说的，这句话告诉我们这世界存在这么一类人，他们看上去可能很神气，举止得当，语言得体，受人欢迎，但是莎翁告诉你：警惕“美丽花瓣下面潜伏的毒蛇”。

《麦克白》里面不乏这种人。麦克白就是典型的一个，当麦克白听信了女巫的预言：麦克白你不仅会成为考特伯爵，而且还会是苏格兰的君王。这时候各种念头在麦克白心里开始翻滚，是“杀还是不杀，怎么杀，怎么掩饰…”，罪恶的念头让麦克白看到天上的星星也开始打冷战，“星星啊，收起你们的火焰！不要让光亮照见我黑暗幽深的欲望。”显然麦克白本质上是一个“刚愎自用、残忍无比的军人”，但是在决定是否弑君的关键时刻竟然“怯懦”了？直等到他的夫人（麦克白夫人）一番冷嘲热讽后，才恢复麦克白自己的男子气概，才下定狠心要去弑君篡位。在我看来，麦克白只是一个原本就想行恶，却顾虑多多，只是缺少一个行恶的借口的人，而这个借口是他夫人口中的“男子气概”，麦克白希望做一个伟大的人物，自然少不了那种和野心相联的属的奸恶。麦克白带着“男子气概的”面具，但面具底下却是他的野心，他的残忍。也无怪乎，当麦克白夫人口中说出“为了曾经发誓下这样毒手的话，不惜将怀中的婴孩砸碎”这话时，麦克白不但不为这妇人的话感到恐惧，反而受到鼓动。

所以我觉得整部《麦》讲的是一个关于面具的故事。面具的特点是什么？就是人主动戴上为了达到掩饰效果的工具。故事里每个人都带着自己的面具，面具用来掩饰自己心底的罪恶念头。面具底下的麦克白妇人是本质上一个“冷血却被担忧所困的人”、班柯是一个表面上忠心，但是也有自己私心的人，班柯这个人很有趣，因为他和麦克白一同听了三个女巫的预言，而且预言中也说到，您班柯虽然不是国王，但是你的子孙将要君临一国。班柯一开始还可以把女巫的话当做耳边风，但是当预言不断在麦克白身上应验的时候，他也开始心里不踏实了，心里暗忖：既然她们所说的话已经在你麦克白身上应验，难道不也会成为对我启示，使我对未来发生希望吗？。只是他努力把自己的真实想法压抑在面具底下，只是在夜里人疲倦无力的时候，这些不乖的念头才会悄悄出来骚扰班柯的睡眠。班柯说过：“催人入睡的疲倦，像沉重的铅块一样压在我的身上，可是我却一点也不想睡。慈悲的神明！抑制那些罪恶的思想(指班柯的子孙要君临一国)，不要让它们潜入我的睡梦中”这感觉很像一部心理剧嘛，只是这里说的面具不像心理学里所说的“潜意识”一样不可察觉，这个面具是赤裸裸在人念头里面的。就如男人看到一个性感的美女，心里难免会浮现的不好念头一样可触可摸。

只是我们都已经接受面具的存在了，为什么面具要存在？我觉得里面有一个很严重的问题，就是一开始面具可能是为了达到某一种私人目的，例如我为了泡上一个美女，我可能会戴上“温柔斯文”的面具来吸引对方。问题在于面具是一个很好用的工具，它可以使缺陷变为优越、黑变白、丑变好。像使用电脑互联网一样，我们已经无法过没有面具这个工具的生活了。出门不戴面具就像出门不穿衣服一样不自然。所以我们很难看到真实的人，看不到那花瓣下的蛇，看不到那个千疮百孔的人物。

面具还导致一种奇怪的现象：剧本中王储马尔康故意戴着暴君面具去试探麦克德夫的忠心。马尔康说“如果在你面前的只是另外一个暴君，他好色淫乱、残害正直、残暴不仁”你还会忠心跟从他吗？”麦克德夫或者持有和世人一样的态度：如果你只是好色淫乱这些小毛病，你大可以戴上面具，不让别人窥透你就可以了；只是如果你真是一个十恶不赦天地不容的人时，面具也保护不了你的时候，才选择面对这个事实吧。幸运的是，这只是马尔康试探麦克德夫的小计谋，马尔康是实实在在的好君王。我很喜欢马尔康这个角色，虽然戏份不多。但是他让人看到希望：有人愿意摘下面具，揭自己伤疤。像情侣的一方说：“我就是这个丑样，要不要由你”般勇敢。

世界的现实可能无法改变，面具仍然是好用的工具。只是“再漫长的夜晚，也终究会迎来白昼”，剧本中有一个老翁说过一句话，我用来作结：“上帝祝福您，也祝福那些把恶事化成善事、把仇敌化为朋友的人们！”

《麦克白》读后感(三)：《麦克白》中的女巫

《麦克白》创作于1606年，是莎士比亚创作后期的一部悲剧，取材于贺林谢德的《编年史》。《编年史》里的麦克白是11世纪苏格兰的一位王亲贵族和名将，由于受到野心的驱使和女巫预言的煽动，为篡夺王位将国王邓肯杀害。掌握大权的麦克白内心极度恐惧和不安，但舍不得王权，进而实施暴政，滥杀无辜，成为疯狂残忍的暴君，最后被邓肯之子马尔康率领的讨伐之军消灭。但在莎翁的戏剧中，有许多地方做了较大的改动。年轻的邓肯改为了年老仁慈的国王，在睡梦中被无辜杀害。原书中的班戈是同谋，而莎翁戏里是天性善良、耿直正义的大将，以此突出麦克白的阴险狡诈和冷漠残忍。

戏剧里出场人物都各具鲜明个性，其中最关键也是最神秘的角色当属贯穿全剧的三个女巫。无论在口耳相传的民间故事还是文学创作中，我们一般所说的“女巫”都是源于英语的“witch”。在众多词典中，“witch”一词被赋予一下定义：[1]一种被认为具有魔法的女人，她们用魔法伤害或者帮助别人；[2]戴着黑色尖帽子，骑着扫帚飞行的女人；[3]在非正式场合，指令人厌恶的丑老太婆或者恶毒妇人。而在上古神话中，女巫的原型是众神、仙女和祭司三种身份合一的女神。这表现出了原始人类对智慧的崇拜，同时也是对“人”的智慧的一种颂扬。《麦克白》里的女巫不仅贯穿全剧，最重要的是她们是麦克白命运的揭示者，也是麦克白跌下英雄的神坛堕落为魔鬼的开始，她们的意义不言而喻。

全剧里女巫有四次登场的机会。第一次是全剧的第一幕第一场。三个女巫出现在荒野，商量在哪里与麦克白相遇，离去前三人共同说了句“美即丑恶丑即美，翱翔毒雾妖云里”。在大多数文学作品里，女巫出现意味着不幸的降临。《麦克白》的开场人物就是三位女巫，并在谈话中提到了悲剧的主人公麦克白。电闪雷鸣，倾盆大雨，荒无人烟的荒野下她们出场，人不人，鬼不鬼，吟唱着有无尽含义的歌谣，阴暗环境奠定了悲剧的基调与色彩。第二次是全剧的第一幕第三场。这次三位女巫依旧讲着看似不着边际但实际影射着主角命运的话语。女巫甲讲了一个故事，一个水手的妻子坐在那儿吃栗子，女巫甲试图得到一些栗子，却被水手妻子呵斥“滚开，妖巫”，最后她在波涛里发现了一个在归途覆舟殒命的舵工的拇指。拇指暗指被 麦克白杀害的班柯。第二次在雷鸣中出场的三位女巫依旧讲着看似不相关的话，在某种程度上模糊了听众的思路。当她们讲完这一大段话，麦克白和班戈就登场了。随后三位女巫说了以下的话“万福，麦克白！祝福你，葛来密爵士！”“万福，麦克白！祝福你，考特爵士！”“万福，麦克白，未来的君主！”三个女巫，说出三个称号，悲剧由此拉开序幕。紧接着，她们又对一旁的班戈预言“比麦克白地位，可是你的地位在他之上”“不像麦克白那样幸运，可是比他更有福”“你虽然不是君王，你的子孙将要君临一国”说完这些话她们就隐去。由于原来的考特爵士也因犯了不赦的重罪，已经拥有葛来密爵士身份的麦克白也很快成为了考特爵士。由于前两个身份的成功转换，麦克白内心的邪念也被勾起，进而发生了后来的一系列惨剧。

第三次出场的女巫依旧是在荒原，赫卡忒女巫的上场加快了悲剧的发酵。她说要施展巫术，提炼露珠，拼接它呼灵唤鬼，让种种虚妄的欢迎，迷乱麦克白的本性，让他藐视命运，唾斥死生，超越一切的情理，排弃一切的疑虑，执着他的不可能的希望。第四次登场的女巫是戏剧最后一幕的开场。这次的出场比之前的任何一次都来得阴森恐怖。歌谣吟唱的内容也愈发恐怖，毒肝、蛤蟆、蟒蛇、蝾螈、蝙蝠、蜥蝎等意象依旧不着边际，但也暗示人心的邪恶。杀害了国王的麦克白主动找到了女巫寻求帮助，女巫们给出了模棱两可的预言，却再次激发了麦克白心中杀人的野兽。尽管女巫们给出了未来的图景，麦克白死心不改，不愿接受那样的现实，“愿她们所乘驾的空气都化为毒雾，愿一切相信她们言语的人都永堕沉沦”。但女巫的预言是不会出错的，不管麦克白相信与否，所有的事件都是朝着女巫预定的轨迹朝前发展，悲剧是无法避免的。

虽然三个女巫仅仅是《麦克白》戏剧里的小角色，但具有无法替代性。正是她们所谓的预言将大英雄拉下神坛，一步步沦为谋害国王，篡权夺位，滥杀无辜，暴政治国的魔鬼。当麦克白执着不悟的时候，她们再次起了催熟剂的作用，加快了麦克白的毁灭。女巫的话就像神话故事里命运簿，完全按照既定的轨迹前进，最终走向了毁灭。女巫出现的时机总是那么巧合，仿佛是精心安排的。预言的第一次出现时正是麦克白凯旋回国途中，出征带兵打仗并取得了胜利的大将军自然意气风发，难免有些轻浮，意志也比较脆弱，容易受别人的蛊惑。水往低处流，人往高处走，当人所处的位置也高，追求也越高。与其说是女巫们引诱了大英雄麦克白，不如说是麦克白内心欲望的外化、人化，是他内心欲望出现在他的眼前。当女巫说出预言时，他不但没有反驳，反而是追问女巫，想听解释。弗洛伊德说过：“你我所做的任何事情都起源于两种动机：性冲动以及成为伟人的欲望”。麦克白的内心早就潜在着对权力的渴求，对王位的占有欲。这些东西潜伏在麦克白的内心里蠢蠢欲动，一点一点侵蚀着正义的麦克白，女巫的预言导致欲望的膨胀，最后不受控制完全占据正主，成为权力的牺牲品，落得悲惨的结局。

当麦克白饱受恐惧煎熬的时候，他来寻找女巫的帮助，其实是在向欲望寻求帮助。向邪恶的欲望求助注定不会有好结局，只会得到欲望深渊，欲望泥潭更深的沉沦。赫卡忒女巫是唯一一个有名字的女巫。赫卡忒英语为Hecate，是希腊神话中前奥林波斯的一个重要的提坦女神，也是掌管幽灵和魔法的女神。赫卡忒总是和月光、夜晚、鬼魂、地狱、精灵、魔法、巫术和妖术联系在一起。她是著名的不可抗拒的死神、无法战胜或无人能及的女皇，也是妖术、魔咒和女巫的守护女神。古希腊人认为赫卡忒代表了世界的黑暗面。在第三次女巫上场的时候，赫卡忒出现了。她说“你们所干的事，都只是为了一个刚愎自用、残忍狂暴的人；他像所有诗人一样，只知道自己的利益，一点不是对你们存着什么好感”“他将要藐视命运，唾斥死生，超越一切的情理，排弃一切的疑虑，执着他的不可能的希望，你们都知道自信是人类最大的仇敌”。这是莎士比亚借着赫卡忒之口说出对麦克白这个人物的评价，直白点明麦克白命运。赫卡忒的出现就是欲望最膨胀的时候，为了王位，麦克白已经做出了很多泯灭人性的行为，人性黑暗的一面暴露无遗。

第四次上场的女巫是因为野心勃勃的麦克白前来求助，他害怕自己夺来的江山会旁落他人。这次他不仅遇上了女巫，还有许多幽灵。幽灵暗示除非是勃南的森林会向邓西移动他才会有危险，也没有一个妇人生下的人可以加害于他。这时候的麦克白已经走火入魔，杀红了眼，固执得不像话。幽灵是除了女巫，又一个十分具有虚幻性、模糊性与迷惑性的角色。而幽灵究竟是真的出现了，抑或只是麦克白的幻象，是他的心魔？这里的幽灵和莎士比亚悲剧《哈姆莱特》里面的鬼魂有异曲同工之妙。《哈姆莱特》中没有人能与老国王的鬼魂交流，唯有哈姆莱特能准确看见父亲鬼魂的脸并与他交流，而母亲不能交流，好友无法看清鬼魂的脸。老国王的鬼魂是哈姆莱特幻想出来的，而幽灵也是。第一幽灵，为一戴盔之头，向麦克白提出了忠告，要留心麦克德夫和费辅爵士，其实是麦克白的疑心作祟，他已经对他们起了杀心，想除掉他们。。第二幽灵，为一流血之儿，对麦克白说要坚忍、勇敢、坚决，因为没有一个人妇人生下的人可以伤害他；而第三幽灵，为一手持树枝戴冠之小儿，对麦克白说要像狮子一样骄傲而无畏，不要担心有人算计，麦克白永远不会被人打败，除非有一天勃南的树林向邓西嫩高山移动。这两个幽灵的话表面上听上去，貌似麦克白真的无懈可击，王位稳坐无忧，但麦克白还是被算计，最终毁灭，因为麦克德夫是早产儿，而英国军队会砍下森林树枝作掩护。这三个幽灵出现于麦克白感觉有危机的时候，是麦克白的自我心理暗示，是自我幻想，企图通过与幻想对话获得解决惶恐不安的自我慰藉，压根没有幽灵的存在。正是这种幻想加剧了麦克白的盲目自大，觉得万事无忧。

值得关注的是，每次女巫的登场都伴随着电闪雷鸣，而女巫们还唱着混杂着各种令人头皮发麻的歌谣，在视觉上听觉上营造了一个黑暗、阴森、恐怖的环境。这也代表了《麦克白》里面黑暗、秩序颠倒的环境——仁慈国王被杀，残暴无情的麦克白篡权夺位，暴政治国，人民生活于水深火热当中。麦克白对黑暗也是极度渴求，黑夜里他谋害了国王，只有黑暗能掩饰他的罪行，只有黑暗能给他带来短暂的安全感。麦克白夫人也是极度渴望黑暗，但到最后 她却时时刻刻需要在身边放一盏灯。女巫是麦克白内心欲望的外化，女巫登场伴随电闪雷鸣 表示麦克白的欲望将整个王国陷入混乱无序，没有片刻安宁。女巫的每次出场都推动了戏剧情节的进一步发展，也将糟糕的环境搅得更混浊。女巫作用给了麦克白一个行使和扩张野心的台阶，推动情节，催化高潮，让一切都发生得十分自然，观众对接下来发生的情节的感觉也是出乎意料之外又在情理之中，不会有违和感。

而为什么莎士比亚要在《麦克白》里多次安排女巫的登场，是由多种因素决定的。首先，莎士比亚当时处于文艺复兴晚期，创作《麦克白》的时间是1606年。尽管当时数学、天文学、伽利略的物理学、环球航行等领域里发现的“新大陆”正以疯狂的速度改造着生活和情感的地貌，但中世纪的传统思想还是影响着莎士比亚。利用女巫这种宗教意味十分浓厚的角色讲述麦克白的命运，更容易加深人们对故事的认可，确信人物的命运将来。其次，女巫是麦克白欲望的外化，也是当时黑暗人性的映射。文艺复兴运动使欧洲进入了“人”的觉醒时代，人们对上帝的信仰开始动摇，在“个性解放”的旗帜下“为所欲为”，导致私欲的泛滥和社会的混乱。麦克白以及麦克白夫人已经成为莎士比亚反思的对象，为加深反思效果进而安排了女巫和幽灵的上场。还有，女巫的预言为全剧增添了几分神秘的色彩，主人公的命运以这种方式呈现出来，就像古希腊神话里的各种英雄人物，从一开始命运的结局就被交代出来，无论麦克白采取何种行动，是顺服命运还是反抗命运，他的结局都会和女巫的预言一样，不会有任何变化。最后，这些女巫使莎士比亚的戏剧出现了一些奇异的、遥远的，超出了日常生活范围的东西，观众对于自己无法控制和理解的东西总是带有敬畏心和好奇心。女巫满足了观众这种心态，引起了观看兴趣，女巫使读者和文本之间产生互动，使文本有了更多意义。尽管女巫和幽灵已经被证实是不存在的，但只要它们出现的文本还是能引起读者极大的阅读兴趣的原因。

总之，女巫在《麦克白》里扮演着不可缺少的角色，是个值得更多挖掘的角色。