陕北盲说书人的读后感大全

《陕北盲说书人》是一本由黄新力著作，上海锦绣文章出版社出版的平装图书，本书定价：28.00，页数：220，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《陕北盲说书人》读后感(一)：在行走的路上 艰难着

在高度发达的二十一世纪现代社会里 谁能想到还有这样一群平凡的老盲人在秦川黄土高原上用古老的手法讨生活 艰难的进行着传统评书这一伟大非物质文化遗产的传播。在受到强烈心灵震撼的同时 不禁为他们本身及生存状况产生一种由人类本能所产生的人文关怀和怜悯

《陕北盲说书人》读后感(二)：当年朴实的影像记录

似乎在现在的各种人文或者纪实影像中很少能够看到这样朴实的照片了。纵观全书的所有照片每张看起来都是在不停的重复着。但是这些重复的照片放在一起加之文字的解说。在我们面前展现出一幅陕北盲说书人的史诗，看看现代的照片我一直在疑惑，疑惑的是照片中包含了更多的作者的情绪，有时候更感觉到有些矫情。不知道是现代人的文艺范更浓了还是这样普普通通的照片已经不再是摄影界流行的表达方式了。

《陕北盲说书人》读后感(三)：天地不仁

这本书不是虚构的小说，而是真实发生的一切。就实实在在发生在当下，实在到我发书评时他们凄凉的琴音未落。

本书记录了一群双目失明的盲艺人，艰难游走在黄土高坡最偏僻的小山村，将一个个悲欢离合的传奇故事说给人听。娱人而糊口的经历令人心酸。他们被称为“陕北盲说书人”。

他们生的毫无尊严，活得却极有骨气；他们在痛苦中挣扎，却把欢乐带给他人；他们眼中只有无尽的黑暗，但仍努力把光明和希望传递下去。他们微不足道，但能告诉你，人应该秉持怎样的态度去面对苦难的生活。

面对他们，我无话可说。

孟子有云：“禹思天下有溺者，犹己溺之；稷思天下有饥者，犹己饥之。”

己溺己饥

尔等肉食者，知否？！

《陕北盲说书人》读后感(四)：我们大多时候也是盲着，and在听说书

他们搭着列队而行，在陕北高原，几粒人而已。高原的山道却传达出古典山水画的意境，让人忽略他们是盲者。

影像的力量来自于作者对盲说书人在高原的行走和大时代背景下生活的记录。

“清涧县盲人宣传队，全名叫清涧县毛泽东思想盲人文艺宣传队，成立于1964年。组建之初集合了全县在四处流浪讨生活的盲人约二三十人，之后又不断吸收一些没有说书技能的全盲或半盲人加入。。。盲人的收入由各乡村承担。。。刚组建时，县上划拨了一千八百元用于购置乐器和办公用品。。。1975-1980年前后盲人宣传队每年还要向当时的上级主管部门县文化组上缴三千元左右。。。至1990年前后，盲人宣传队的帐上出现亏损。。。改为自负盈亏。。。时至2008年初，全县还在到处演唱的盲人有十人左右，分为东西两组，分别跑全县十三个乡镇，每人每年收入约为二千元到三千元。”

2009年，作品《陕北盲人说书》被普林斯顿大学，亚洲艺术中心收藏。

纸上纪录片系列中的一种，图文书。

《陕北盲说书人》读后感(五)：关于陕北的故事

摄影师通过照片说故事的典范书籍。

平常的照片，平素的语言，陕北说书人的故事以及陕北农村的故事娓娓道来。毫不浮夸，没有丝毫的取宠和炫耀之意。

相比于照片，我更喜欢的是摄影师说故事的方式以及在摄影师在拍照过程中的那份心。

# 那些话儿

P48 关于 老婆/结婚

"老马又对我讲:'是个男人都想老婆，娶老婆好，有了老婆就有人给你做饭，和你说话，也就有了后人了，我们盲人最怕的就是年纪大了后体弱多病无人管，有了后人就有人管了，有了老婆就有了后人。'"

-- 从现实意义出发的老婆和婚姻的意义。盲人的老婆真的很重要。

P98 关于神仙

”在陕北，各路神仙在人们心中占据着十分重要的位子，从生儿育女到种地修屋，从生老病死到外出发财，无一不是得到神灵的护佑，求神还愿是他们日常生活的一部分内容。“

-- 的确如此，据我所知，小小的佳县就有三座数得上名的庙。 里面养着各路神仙；

P120 陕北少年 十四岁 惠凯

”从十岁就开始了，他用自己挣到的钱贴补家用，交给母亲用作两个姐姐的学费，小小年纪能有此能耐，让我感动和惊讶！我邀请少年和我同去大城市上学，他却一再推辞。他说他是家中唯一的男子汉，要帮助母亲干活。“

-- 如此少年，让我想起了路遥笔下的那些陕北少年，未来的汉子。

P148 求雨

”每年农历五六月这个干旱，我们会上山求龙王降雨赐福。那天全村男性都要回来，头戴柳条，赤着上身，抬着龙王去村上的各个山头。“

-- 和黄土地中描述的一样，有机会可要亲自见识一下。

P160 各路神仙

”农村信仰的神很多，生儿育女要去求送子娘娘，挖井求水要求井神娘娘，养猪羊要求丁工巨神，盖房挖窑要敬土神。“