《中国古代文化常识》读后感摘抄

《中国古代文化常识》是一本由王力 主编著作，世界图书出版公司出版的平装图书，本书定价：49.80元，页数：275，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《中国古代文化常识》读后感(一)：猎奇般的常识

一个文明死去不过百年光景，在后人印象中已经如此模糊了。

看着二十八星宿怪异的名字，听到隔世遗魂微弱的诉说，一个从未涉足的世界在心中渐渐复苏了。我感到温暖，一页页书翻过，字里行间的的祖先们慢慢有了音容笑貌，平实的讲述着他们的生活，讲述我真实的身世，有种埋藏多年的儿时记忆涌上心头的感觉，急迫的想要了解更多真相，又为了这真相的无可挽回的泯灭而痛心。

他们带着诗意生活，四时风物的种种名目透露着先民的遐思，或壮丽奇诡，或雅致可人，即便姓名字号都带着种种从容不迫的美好，当一个古老而优美的词汇跃进眼底，就会在心中激起猎奇的快感，好像了解到深藏不露的沧桑大叔竟然有着惊人的过往。王力先生的行文却是非常朴实平静，不疾不徐的罗列着遥远过去的点滴常识，竟带上一点证言的意味，像在证实这片土地上曾经存在过的奇观，意外的有着逼人的尊严感。

号称自己是那个伟大民族的后裔，实在惭愧，除了汉字以外，还有哪一点传承证明我同他们的联系？可笑古人生活的日常竟能以陌生的美感让我惊讶，可叹时光流转得太快，总是把人间匆匆改换。

《中国古代文化常识》读后感(二)：《中国古代文化常识》个人短评

《中国古代文化常识》(插图修订第四版)，王力主编，北京联合出版公司，2014年8月第一版，斩！(涉及到中国古代文化常识的书，肯定不止这一本。比如文化类的《中国文化要略》，语言类的《古代汉语》，历史类的《中国历代政治得失》，哲学类的《中国哲学史大纲》等等多类的专著，都在不同方面有不同侧重的介绍或解释，像本书其实也基本脱胎于王力先生《古代汉语》中古代文化常识的部分，期间经历了多次的修订，因而更系统，涉及面更广，内容更集中。这个版本的主要特点在于： 一，在文字阅读方面，有注音，重点是部分注音源于王力等语言学家和历史学家的研究成果，涉及到音韵学知识和研究，减少了一定的阅读障碍，也提出了一些和平常不一样的读音看法，比如伽蓝，龟兹等词，尽管大量的古汉语名词在书中充斥，但阅读理解起来是无碍的； 第二，有大量的插图以及文物、文献实例，更便于直观理解和观察。而且随着考古研究的发展，一些新的结论和看法也相应出现，成为本书修订的重要依据； 第三，非常详尽的文物资料注释，其注释的字数可能比正文还多，因为原著是比较言简意赅的，在尽量不大幅修改订正原著的基础上，许多相关知识和事件就融入到了注释之中，尽量让读者对某一方面有更详尽的了解； 第四，在注释中，涉及到了一些评价和观点，与时俱进地对某些曲解和误读做出了批评，少有大而空的赞美，比如对茶道，汉服等； 第五，还是在注释方面，突然就冒出了几句冷幽默，让人猝不及防，比如关于犊鼻裈(开裆裤)的解释——“那肯定不是因为某些部位特别耐寒”； 总之，本书作为中国古代文化常识的系统读物，是非常有助于了解和厘清一些似是而非的文化传言的，也让人对古代文化有了更多认识。）

《中国古代文化常识》读后感(三)：不用月光宝盒也能穿越千年，把中国古代文化博物馆搬回家

《中国古代文化常识》

文/诸神的恩宠

近两年，《中国诗词大会》火了。一时间，唐诗宋词成为宠儿，社会上掀起诵读古典文学作品的风潮。但遗憾的是，仅靠唐诗宋词，并不足以让我们充分了解古代世界。银幕上古装戏满天飞，小鲜肉赚足了流量，一开口竟是琼瑶腔，真让人有想砸屏的冲动。更别提那些不伦不类的“戏说”情节，简直让观众哭笑不得。这些古装剧，看多了会脑残。

不懂历史，不懂古代文化，不仅会闹笑话，还会花冤枉钱。不信，去古玩市场转一圈，就全明白了。不懂古代文化的人，好比有眼却瞎了一只，有腿却瘸子一条，虽然还能看能走，可到底不得劲。英国文学家切斯特菲尔德曾说：“常识是我所知道的最高的通情达理。”在知识碎片化时代，常识已成为了一种稀缺品。

想了解古代文化并不难，博物馆是个好去处。要是嫌路远，想躺沙发上就能学知识鉴古董，办法也有。小声告诉你，看《中国古代文化常识》。这是本经典通识类名著，内容涵盖古人生活、学习及工作各个方面，是通往古代中国的一扇大门。有了它，不用月光宝盒，你也能穿越千年，还原历史真相，旁观古人日常生活。

需要说明的是，这本书最早并不是独立成书的，而是从教育部主编的《古代汉语》教材中精选出的第八、九单元。《古代汉语》是由中国著名语言学泰斗王力教授主编的，至今仍作为大学汉语言文学专业的必修课教材使用。而《中国古代文化常识》，自1961年出版以来，前后历经四次重要修订，到今天仍是中国古代文化方面最重要的参考书。

说起这本书的编委团队，堪称中文学术界的奥斯卡阵容。我们来看看都有谁:主编王力，北京大学中文系教授，中国现代语言学奠基人之一、翻译家、诗人。早年师从梁启超、王国维、赵元任、陈寅恪等国学大师。历任清华大学、西南联合大学、北京大学等校教授。著有《汉语诗律学》《汉语史稿》《中国语言学史》等四十余部，主编有《古代汉语》《王力古汉语字典》等，翻译有波德莱尔的《恶之花》等。执笔人马汉麟，毕业于西南联大，先后执教于清华大学中文系、南开大学中文系。审校者是国学大师姜亮夫和著名作家、教育家叶圣陶等。

这本书内容庞杂，上通天文地理，下达衣食住行。猛一翻像老虎吃天，从哪里说起呢？不如就从天、乐、试、教、食这五方面说开吧。

天：星空联盟

古代星空四象图

在古代，农业生产主要靠天吃饭。为适应农耕生产，古人常观测天象。明末清初的大学者顾炎武说：“三代以上，人人皆知天文。” 可见，天文知识在民间已相当普及。

古人将日、月、金、木、水、火、土合称为七政或七曜。直到今天，日语里“曜”还有表示星期几的意思。比如，“月曜日”是星期一，“日曜日”是星期日。

随着天文知识的发展，出现了星空分区的观念。古人把星空分为二十八个不同区域，二十八星宿的说法由此而来。此外，还有三垣，即紫薇垣、太微垣、天市垣。以北极星及其周边各星，统称为紫薇垣；在星张翼轸以北的星区，是太微垣，在房心尾箕斗以北的星区，是天市垣。

古人很重视北斗星，北斗星不仅能辨别方向，还能确定季节。北斗星的斗柄指东，是春季；斗柄指南，是夏季；斗柄指西，是秋天；斗柄指北，是冬天。

人们还用想象出来的四种动物：苍龙、朱雀、白虎、玄武，分别代表东、南、西、北四个方向。

在西方占星学上，十二星座是宇宙方位的代名词。我们多数人都认为，十二星座传入中国，不过是近几十年的事。考古学家们却用事实推翻了这种观点。1974年河北宣化辽代张世卿墓（下葬时间约为公园1116年）出土，其中的黄道十二宫彩绘星图，就是西方十二星座。原来，一千多年前的中国古人，就已经知道白羊座、巨蟹座和摩羯座啦，好神奇。

乐：音律之美

曾侯乙编钟

琴棋书画，琴排在首位，足见古人对音乐的重视。早在两千多年前，我国的音律知识就已经非常精微了。记得《射雕英雄传》里，郭靖和欧阳克同时上桃花岛求亲，黄药师给他俩出的考题里，就有一道音律题。

按今天的标准看，郭靖完全没有音乐细胞，估计考唱歌的话，他八成会跑调。我们常用“五音不全”来形容这种人。可你知道“五音”指哪五音吗？在古代，宫、商、角、徵、羽被称为五音，它们分别对应简谱中的1、2、3、5、6。

1978年，湖北随州挖掘出一座古墓，墓主人是战国早期曾国的国君曾侯乙。从这座古墓中，考古人员发现了一套65件的编钟。这说明在公元前5世纪时，中国已经有了七个音阶，包括绝对高音和旋宫转调的能力，这在世界音乐史上都极为罕见。

古人用十二个长度不同的律管，吹出高度不同的标准音，以确定声音高低。这十二个标准音，也叫十二律。十二律分阴阳两类，奇数六律就叫做六律，偶数六律叫做六吕。

试想一下：现在有人让你把手臂抬起来，你不费吹灰之力就能做到。可你知道吗，吹灰这个动作，居然也和音乐也有关系。吹灰，最早指古人候气的方法，古人把葭莩灰塞进十二个律管里，某个月份到了，和它相应的律管里的葭莩就飞动起来了。可见在古代，音乐不仅能修身养性，还有一定实际用途。

试：漫漫科举路

科举之路

中国从古至今一直是官本位社会，科举制度是读书人进入官场的重要途径。

正式的科举制度起源于隋朝，唐朝时加以完善。多数人以为，只要中了进士，就意味着捧上了金饭碗，从此便能飞黄腾达。其实没那么简单。在唐朝，中了进士还捧不上金饭碗，只有再顺利通过吏部（相当于中央组织部，主管人力资源工作）组织的“拔萃”考试，才会被授予官职。我们熟悉的大才子柳宗元和白居易，都是进士及第之后，又顺利通过“拔萃”考试，这才被委以官职的。而同样是大才子的韩愈，就没那么幸运了，由于没通过“拔萃”这一关，他一直无官可做。为此，他还三次向朝廷上书求职呢。

清朝时，科举制度增加了童试环节。参加童试的人叫童生，录取后叫秀才。秀才是等级最低的读书人。受影视剧误导，现代人总以为秀才都是苦兮兮穷哈哈的，其实并非如此。秀才内部也分三等，成绩最好的叫廪生，廪是粮食的意思，廪生每月由朝廷发粮食。此外，无论哪个等级的秀才，见县官不用跪拜，这搁封建社会也算是很大的特权了。

正式的科举等级从低到高分为：乡试、会试、殿试。乡试每三年在省城举办一次，也称大比之年。在秋季举行，也称秋闱。参加考试的都是秀才，考中后称举人，举人第一名叫解元。《儒林外史》里的范进，参加就是乡试。

会试在乡试后第二年春季在礼部（文化教育部）举办，会试又被称为春闱。参加会试的都是举人，考中的叫贡士，第一名称会元。无论乡试还是会试，考题都是八股文和诗词歌赋。

殿试是皇帝主持的考试，考策问。策问是古代以对答形式考试的一种文体，内容以经义、政事为主，与今天大学里的论文答辩有相似之处。能通过殿试的人，叫进士。进士中的前三名，依次称为状元、榜眼、探花。另外，古代科举制度还有武举一说。

刘春霖

中国历史上最后一次科举考试，是在1904年。当时，正值慈禧七十大寿。老佛爷一高兴，增加了一场科举考试，末代状元叫刘春霖，是慈禧钦定的。相传刘春霖博学多才，还写得一手好字。晚年时落魄不已，靠卖字生活，后来病逝了。

综合比较一下会发现，古代科举制比现代高考制度要严格得多，激烈得多，残酷得多。

教：礼教吃人

《三纲五常》

宗法，即祖宗之法，是以血缘和家庭为纽带建起来的等级制度。在中国古代，无论哪朝哪代，宗法制度的力量都非常强大。这种制度严重禁锢了人们的思想，强化了人性之中的奴性，巩固了封建势力的世袭统治。以三纲五常为代表的封建礼教，不知要过多少人的命。

在封建社会，皇帝一生气，常会将某人“灭九族”。这九族指：高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孙、曾孙、玄孙。在历史上，灭九族其实不止这九族，还包括旁系亲属中的兄弟、堂兄弟等。可以说，连坐制度是专制时代最惨无人道的刑法。

古代社会讲究三纲五常，君君臣臣父父子子，父慈子孝，男尊女卑，妇女要守妇道。其实这些礼教的核心，可以概括为三个字：要听话。然而，这只是封建统治势力给普通百姓定的规则，他们自己并不遵守。为争夺皇位，皇室成员之间常有杀父弑兄等事，连李世民都干过这种勾当。

在古代，男子可以三妻四妾。正妻被称为嫡妻，她的儿子被称作嫡子。妾的儿子只能被称为庶子。嫡庶血统不同，待遇也有严格区别。在继承制度方面，一般家庭是嫡子继承家业，皇室里由太子继承皇位。由于争夺利益，皇室杀嫡立庶的例子屡见不鲜。

现代人说起婚姻，一般指男女结婚。在古代可不是这样的。古人把新郎新娘的父母合称为婚姻，其中，女方之父为婚，男方之父为姻。结婚，和小两口没多大关系，而是两个家族里大家长之间的事。在古代，任何一桩婚事，都要经过媒妁之言，要走完“纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎”这六关，才算完事。现在，能理解古代的包办婚姻有多残忍了吧。

鲁迅在《狂人日记》里写，中国的历史是“吃人”的历史。宗法礼教，就是血淋淋的“吃人”工具。在贺老六病死、阿毛被狼叼走后，祥林嫂重新回到鲁镇做工。这时，她成了所有人戏耍愚弄的对象。看看那些人的丑态，你就会知道宗族势力有多强大，人性有多丑恶。如果你以为时过境迁，那些看客都已经随风而逝了。那你太天真，难道你没听过那句话吗——“所有的历史都是当代史”。针对中国古代文化中糟粕一面的惊人洞察和无情批判，让鲁迅无愧于“民族的脊梁”之誉。

食：以食为天的基因

中华美食

在刘宝瑞的单口相声《珍珠翡翠白玉汤》里，朱元璋未发达前，被一碗烂粥救活，直至登上金銮殿，仍忘不了那口汤。几年前，一部《舌尖上的中国》让中国美食再次名震世界。几千年来，从皇帝到老百姓，中国人骨子里对美食有着固执地追求。

古代社会是农耕社会，农业是国民经济支柱产业。那时候，稷（小米）、黍（黄米）、麦（大麦小麦）、菽（豆类）、麻（麻子），这五谷是古人的主要口粮。

光吃主食也不行，古人也讲究荤素搭配。在古代，牛、羊、猪是主要家畜。其中，牛肉最珍贵，只能供有地位的人吃，普通人只能吃羊肉和猪肉，所以汉字里，一些美食都是羊字旁，比如羹。现代汉语里，猪常被用来指代不好的事物。比如，骂人蠢就说他是“猪脑子”。但古时候，猪代表着财富和生育，具有很美好的寓意。

古人吃的糖，一般指麦芽糖。据季羡林考证，中国传统的制糖术只能制出粗糖。唐代时，先进的制糖术从印度传入我国，从此我国也能制出松散的红糖。后来，中国人改进了制糖术，制造出白砂糖和冰糖。直到今天在印度梵文中，“白糖”一词，意思还是“中国的”。

茶是我国的重要特产和主要饮料。饮茶之风，最早是从江南地区开始的，南北朝时渐渐风行。唐宋之后，茶成为中国人的主要饮料。但关于喝茶的概念，在唐朝和今天完全不同。唐朝喝茶，要把茶饼碾碎，用筛子筛过后，煮成糊状，加盐、葱、姜等调味品后饮用，听起来更像喝胡辣汤。而现在我们用开水泡茶的喝茶法，是元朝时期留下来的方法。

除了以上内容，《中国古代文化常识》里，还有很多有趣的冷知识。比如：为什么说司母戊鼎是“一只耳”？为什么说日本相扑运动员的衣着起源于汉代犊鼻裈？中国历史上有两位“老佛爷” ，一位是慈禧，另一位又是谁？这本书，在原版本基础上，扩充了大量考古资料，有文字，也有图片，极大丰富了书本身的内容。图文并茂的形式，也增强了趣味性，读起来一点不枯燥。

中国古代文化灿若星河，既包括像服装文化、饮食文化和器物文化这类物质文化，也包括像诗歌文化、民族文化、宗法文化这类非物质文化。然而，不可否认的是，这些文化里既有精华，也有糟粕。在举国倡导文化复兴的今天，我们尤其要冷静头脑，擦亮眼睛，分辨出哪些是古代文化精华，哪些是古代文化糟粕。只有精华，才是中华文化的主体，才值得我们学习和继承。至于糟粕嘛……垃圾桶在哪儿。

2018.7.15晚