关于文化交流与碰撞的作文

无论在学习、工作或是生活中，作文的形式很常见，但是作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是关于文化交流与碰撞的作文，欢迎大家分享。

第一篇

世界文化是多样的，因为地理环境、人文环境、历史轨迹等的不同，形成的文化会各有差异，这也是为什么当我们说到两个或两个以上的民族或地域进行交流时，常用到的词汇会是“碰撞”与“融合”。有差异便会有矛盾，有矛盾便会有摩擦，有摩擦产生就会出现不同文化之间的“辩论”，文化的“辩论”与现实中的不太一样，不一定要比出个高低优劣，往往最后的结果是我中有你，你中有我，变了些模样，不会完全淘汰掉谁。人口迁移便是一个“辩论”的过程，是一个民族文化与另一个民族文化、一个地区文化与另一个地区文化的辩争过程。

人口迁移是一个中性词，但细数历史，我们都清楚，伴随着人口大迁移，往往不是有天灾，就是有人祸。所以，“迁移”这个词下面藏着的总会带着点血腥、悲苦之意。比如说人祸中的战争，当A占领了B，随之而来的是A地区的人大量进入B地区，B区的人除了要忍受外族人占领土地之外，还面临着他们的文化入侵。但文化的入侵却不一定意味着是一种文化战胜另一种文化。一种文化或文明的式微、灭亡，绝对不是一次简单的人口迁移便可造成，而是由复杂的历史、时代、地理、人文等多种条件共同导致的。人口迁移中的文化入侵，更多是指二者在两两交臂中，换发出新的活力因子。

我们常说：“罗马以武力征服了希腊，但是其文化却被希腊人征服了。”这是因为罗马人吸收了希腊人的文化基因，成为了希腊文明的传承者。罗马人的文化被希腊征服并不是指全部的文化因素改头换面，全盘希腊化，而是指在吸收希腊文化后，造就自己的文化王国。罗马共和国时期，经过几场大战的胜利，罗马人以胜利者的身份迁移希腊，当时许多罗马贵族热衷于邀请希腊人教学，甚至用希腊奴隶来做家庭教师。希腊文化涌入罗马文化已成现实，但罗马并不是盲目地崇拜希腊文化，而是注重发扬自己的民族文化，他们对希腊文化进行了民族化的改造，将希腊文化融入到罗马文化中。这是在“辩论”中逐渐融合的过程。碰撞、融合之后，罗马文化迎来了新发展。以罗马的科学领域为例，它在希腊成果之上，将整个地中海文明圈的科学技术进行了总结，出现了一些新突破和集大成著作。如塞尔苏斯写下的百科全书，托勒密的《天文集》等。再比如罗马的建筑艺术，虽然希腊的建筑多为神庙，罗马多为竞技场、记功柱、凯旋门等，但这并不是说罗马建筑完全不同于希腊，而是说它融入了希腊文化的内在实质，只是表现形式发生了变化。这些不能不说是人口迁移中罗马文化的一种突破与发展。

更为人所熟知的例子是继地理大发现之后洲际间的人口迁移，美洲一下成为了吸引西方冒险家的新大陆，也成为了三角贸易的终点，多种文化的混融，促进了当地文化的发展。更近一些，八旗子弟入关，在吸收汉文化之后，总能从他们的语言、绘画、礼仪、戏曲等找到明宋，乃至更远朝代的影子，只是影子，不是沿袭。抗战时期，两广地区的人民大举内迁，定居西南，翻阅西南地区的文献资料，也能找到跳脱于当地文化基点的存在。可见，文化中的战争要比真正意义上的战争来得要温和得多，所以用了“辩论”这个词。

万物发展的前提是运动，既然是运动就必然会有使这个运动发生的施力者与受力者，这表明，运动不是在单一、孤立的状态下发生的。文化的发展亦然，在人口迁移中，外族人与当地人是两个不同方向的力，经过各种角逐之后，方向逐渐改变，最终形成一个合力。合力形成之时，也就是新的文化因子形成之时。

第二篇

有异国的朋友来到学校表演，该是一件多么振奋人心的事啊！星期五下午，我们来到阶梯教室，迎接来自世界各地的异国友人们。他们有的来自加纳，有的来自法国，还有的来自印度尼西亚……真是一场盛大的文化交流会啊！

首先介绍的是来自俄罗斯的一位女士。她身材高挑，讲着一口不太流利的中文。她先介绍了自己的国家的国旗，人口等，然后是绘声绘色地讲述琳澜满目的美食，把我们的馋虫都给揪了出来。

接下来是来自加纳的朋友。他给我印象最深的是他的服装以及舞蹈。他的舞蹈技术真是棒级了！我们看得眼睛都不敢眨一下，害怕会错过任何精彩动作。不仅如此，加纳的夜景也是格外迷人，水面上倒映着点点星光。

然后就是法国的朋友啦！法国的巴黎以“时尚之都”闻名世界，有谁不知道它的大名呢！当然不仅仅是时尚之都，埃菲尔铁塔，凯旋门，香榭丽大道……也是非常出名呢！

之后是印度尼西亚的友人喽！他们展现了许多印度尼西亚海滩的风光。去海岛度假，是多少个少女的梦想啊！最引人注目的是，他们给我们唱了一首当地的名歌。每个人唱得都入了神，连一些平时调皮捣蛋的男生也陶醉了呢

其实还有很多呢！新疆的维吾尔族的朋友的表演也是精彩纷呈！

最后有抽奖环节。虽然没有抽到我，但这次的文化交流会，让我学到了不少知识。这真是一次难忘的经历！

第三篇

她赤手空拳来到人间，为找到那抹绿不顾一切。

她喜欢绿，所以喜欢挂满绿叶的树，所以，她像树一样，沉默寡言，默默不语。

或许是因为她的安静，一直以来她总是独来独往，孑然一身，像一颗处于山巅的树，鲜有问津。直到进入市区的学校，她的沉默与孤傲竟成了众矢之的。

又是一次恶作剧，这次她冲出了教室，到校园的林间小道才停下，她在一棵树下站定，仰望着那攒动的绿。

那是一颗极为普通的树，在微风中轻晃着树枝。她看见那一片片的叶子相互碰撞着，形成有深有浅、有明有暗的生机盎然。像是一湾绿流涌入她湿润的眼眶，也涌入她疑惑的心房。

她被那抹绿吸引，也为那抹绿触动。她知道，阳光会碰撞它，清风会碰撞它，雨水会碰撞它，叶子之间也会相互碰撞。可那又有什么关系，这些不过是让它洗去尘土，更富生机。

她站在树下，注视并敬畏着那抹绿。她想起一直以来所受的委屈、嘲讽、漠然和那一双双冷漠的眼睛。她知道这些不可避免，碰撞、摩擦、疼痛都是不可避免的，就像树无法回避阳光与风雨。只是纵使有百般的摩擦碰撞，树依然挺拔高大，绿依然明丽发亮。

她想，或许应该接受生活带来的一切，接受一次又一次的碰撞，接受疼痛，而不是逃避与独自落泪。她可以保持自己独有的棱角，但也要试着与世界碰撞；可以有自己的信仰，但也要努力去理解别人；她可以走选择的道路，但也不必排斥与别人的接触。

她抚摸着干枯的树枝，轻嗅着叶香，望着那攒动的绿，深深浅浅浓浓淡淡彰显着盎然生机。她发现碰撞其实并不可怕，每一片叶子仍保持着原本的模样；质疑、嘲笑、讽刺也并不可怕，被风雨洗涤的树叶更加清亮。她发现，那因碰撞而产生的疼痛不会真正渗入眼里、心里，渗入漫长悠远的生命里。

她赤手空拳来到人间，为找到那抹绿不顾一切。直到后来才发现，想要的唯有碰撞才能看见。

第四篇

评委质疑歌手没有守住文化的纯正，歌手反驳因为“听众不仅有中国人，还有外国人”，二者的争论让我不禁想起诗人北岛对传统的描述：“传统是一张航空照片，山河都缩小成桦木的纹理。”而如今“桦木纹理”交叠呈现，有什么值得大惊小怪的，有什么值得争论的？与其争论谁是谁非，还不如看清其背后的本质——文化的交融。

岂止是传统音乐可以夹杂英文演唱，就是元宵节与情人节也不期而遇了，这场相会本来就不是火星撞地球，而是一次潜行于历史中漫长等待后中西文明的相遇。当你苦恼于家人和“佳人”时，当你一手拿汤圆一手握玫瑰不知如何抉择时，何不带着“佳人”回家一同陪伴家人呢？何不让中西文化来一次盛大的会面呢？为何偏偏以传承文化的名义担忧“文化入侵”呢？

既然并非文化侵略，又为何要以防备之心、抵抗之意去对待呢？当有些人怒言故宫中的美国咖啡馆应“滚出故宫”时，自己是不是正将故宫留在日本相机的取景框中，又把纪念品塞进法国的名牌包里呢？那些貌似满腔的爱国血随处泼洒，是在抗拒咖啡，还是在抗拒美国呢？是不自信的病入膏肓以致将自己臆想成文化的受害者，还是前朝宫中复现前朝的闭关锁国呢？如果那些口口声声控诉着“文化侵略”的人抗拒回答这些问题，那至少应该理性地探求：如果真的是侵略，那又是什么遭到了侵略？

由此不由得让人想起大儒王国维之死。有人说，现代中国从未产生过走得这般前面又涉猎如此丰富的博学者，但王国维还是沉湖了。关于他的死，有“殉清”说，有“殉文化”说。这些都不重要，重要的在于他有走在前面的预见，却还是做了中道弃世的魂。如果王国维能正确地看待中西方文化的交流与融合，以他的睿智，积极作为，也许他会成为另一种文化的先驱。

文化现象与文化产物，都是由物质与精神相互依托而存，缺一不可。譬如故宫，若物质湮灭，那前朝不过是遗民早醒的梦；若精神无凭，那故宫不过是病老砖石草木的堆砌。由是以观，异国而来的文化，并未侵略哪一部分，也不能侵略哪一部分。有人或许说是异国文化挤占了本国文化的生存空间以至于侵略，而这番言论正如“异国”的小说家罗森所说，是在“信誓旦旦地保证精神存在界限”。

既然他国文化并非以侵略之姿进入，那我们又何必扮作文化的受害者，从而手持自制的正义旗，去抵抗不同姓的期许与善意呢？桦木的纹理，若是将之粉碎焚烧抛洒，又如何追求琴瑟和鸣的群英荟萃呢？

文化交融，无须抵制，而谁又能抵制？

第五篇

人生充满了精彩和糟糕，有很多的惊喜，很多恐惧，很多笑声，很多哭声……在人生的道路上，充满了坎坷和“绊脚石”，有时会很糟糕，有时有精彩，人生嘛！就是充满了各种各样的糟糕和精彩。

跌跌撞撞，有时候事情会和你想象的不一样，在人生的路上，难免会遇上烦心事，但你要想办法解决，人生中的每件事都是在不经意中发现。

人生，跌跌撞撞，我们要留心观察身边的每一件事情。

第六篇

仍记得

易安的凄凉

太白的愁绪

幼安的鬓间白发

仍记得

老生的面容

丑角的转扇

青衣的点点泪花

兰亭的矫若游龙

石碑上的一部胆巴

毛笔落下

行楷连绵成水墨画

红色桃符

门前年画

如烟似雾

瓷器上绽放青花

手执红灯笼

盘盛圆糖瓜

这是什么

这就是中国文化

第七篇

山没有悬崖峭壁就不再险峻，海没有惊涛骇浪就不再壮阔，河没有跌宕起伏就不再壮美，人生没有挫折磨难就不再坚强，我们没有军训的锻炼就不会更快地成长!

军训固然很苦，但也让我们逐渐邂逅发现了不同的自己。烈日下的坚持，寒风冷雨中的站立，让我看到自己坚持的一面;绷直的双腿，挺直的后背，也让我看到自己自律的一面。所以军训坚持下去，不仅仅是会让我变得更坚强，更懂事，更多的是邂逅到不同的自己。

教官们每天不顾风吹日晒，喊哑了嗓子，付出了无数心血和汗水。通过军训，增强了学生的体魄，锻炼了坚强的意志，磨练了毅力。同时也使我们每一个同学从教官身上感受到作为一名军人的气质，那种不怕苦、不怕累，英勇向前，决不后退的无坚不摧的毅力。

在军训时，我们虽然辛苦，但是我们却过得很充实。我们每天7点起床，洗漱完打扫完之后，我们便跑去集合开始训练。在这里，时间观念是很强的，什么都要准时，一旦集合你迟到了，就会挨骂，我们做什么事情都充满紧迫感，时时刻刻都要注意着教官的哨音，你稍不留神，就会错过的刻注意着教官的哨音。

当太阳慢慢移动着它硕大的身躯，我们已经开始了早晨的军训生活。太阳发出万丈光芒，温暖着大地，驱走严寒。此时我们赞美着它。正在站立军姿的我们犹如座座屹立的小山。虽不巍峨，但也挺拔。在教官的指导下，我们动作标准，整齐划一，纹丝未动。哪怕是只飞虫落在脸上，也是丝毫不敢移动下早已僵硬的身体，亦不去抬手将它驱走。因为我怕教官的责罚，更怕影响队列的整齐度。

“严格训练，严格要求，努力学习，建设祖国!”一句句响亮的口号在操场上回荡，我们喊出的每一句口号都是我们从心底里的呐喊!

樱花如果没有百花争艳我先开的气魄，就不会成为美丽春天里的一支独秀;荷花如果没有出淤泥而不染的意志，就不会成为炎炎夏日的一位君子;梅花如果没有傲立霜雪的勇气，就不会成为残酷冬日里的一道靓丽风景;人如果没有坚持到底的毅力，就不会成为紧张军训中的一颗亮星!

军训的日子虽苦，却像咖啡一样可以品尝出浓浓的滋味。军训是与困难挑战，是与炎热的酷暑作斗争，是不断的战胜自我，完善自我，是磨练意志，不断战胜各种艰难险阻，走向胜利。

军训结束了，但是我们所得到的不仅仅是比以前更能吃苦了，还有一份深情一份感动和一份理解，在我们身上寄托了太多太多人的期望，他们为我么付出了很多很多，却不需要任何的回报，我想这是一份寄托让我们为了未来而努力，五天也许不算什么，五年也可以一晃而过，但只要我们努力，只要我们可以坚持，明天的天下就将在我们的脚下!

第八篇

河流与小溪

小溪愉快地游动着，一边游一边唱着婉转动听的歌儿：“我是一条快乐的小溪，要游到大海妈妈的怀抱……”的确，小溪很快乐。在太阳公公的照耀下格外美丽。周围郁郁葱葱的花草树木，把小溪装扮得更加瑰丽无比，小溪头顶还有一些欢快地唧唧咯咯吟唱的小鸟，简直进入了人间仙境。

可不远处，有了一处障碍，一块非常非常巨大的岩石小溪连忙向河流求救：“河流哥哥，我的前面有一块大岩石，怎么办呀？”

“我也没有什么办法，只好绕道走吧！”河流哥哥对小溪说。

“什么！”小溪表现出灰心泄气的样子说，“那太远了吧，我不走了。”

“流动是我们水家族永葆青春的秘诀，静止发臭等于走向死亡之路。”河流严肃地说。

“那你就自己去吧！”小溪不耐烦地说。

河流叹息地走了，小溪仍然呆在那里。虽然附近阳光明媚，万花竞研，但小溪仍感到很寂寞。时间在一分一秒地过去了，鸽子递给小溪一封信，信上说，河流已经到达了大海，河流还在信中告诉他，那块石头是块神石，没有人能够把它移走，所以必须绕道而行。

看到这儿，小溪不屑地说了一句：“哼！想让我费力流到大海妈妈那里去，还想用神话来骗我，连门都没有！”。

河流已经流到大海妈妈的怀抱，可小溪仍然呆在那，等待别人的帮助。

指导教师：张弛

第九篇

优秀句段:关于文化的好句好段

文化，或者说，艺术，做了什么呢？它使孤独的个人为自己说不出的痛苦找到了名字和定义。艺术像一块蘸了药水的纱布，轻轻擦拭他灵魂深处从未愈合的伤口。

文化艺术使孤立的个人打开深锁自己的门，走出去，找到同类。他发现，他的经验不是孤立的，而是共同的集体的经验，他的痛苦和喜悦，是一个可以与人分享的痛苦和喜悦。

人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。

一个中国孩子，甚至在呀呀学语的时候，已经可能背下来许多古典诗词了。过年时吟爆竹声中一岁除，春雨时吟清明时节雨纷纷，中秋时吟明月几时有，送别时吟劝君更进一杯酒，喜悦时吟漫卷诗书喜欲狂，慷慨时吟大江东去，疲倦时吟春眠不觉晓，激越时吟凭栏处潇潇雨歇……古典诗词已经规定了铸就了中国人的心理结构和表达。