《萨特》读后感精选

《萨特》是一本由[法] 弗朗西斯·让松著作，上海人民出版社（北京世纪文景）出版的平图书，本书定价：28.00元，页数：208，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《萨特》读后感(一)：那些自由的呐喊！

萨特，一个伟大的思想家，所以也是一个喜剧演员！

这个喜剧演员演绎了自己的所有悲剧！

存在与虚无！

通过欺骗他人来欺骗自己，通过背叛他人来背叛自己！

人们不能掌控自己扮演的存在！

当你回头，回到自身当然，一切都是扭曲的，虚假的，原来自由是这样的！

随即，你向自由开火！因为它太恐怖了！

向现实低头吧！

人类的确注定要受自由之苦！

《萨特》读后感(二)：《脏手》与境遇剧

萨特在《脏手》中讲述了年轻的资产阶级知识分子雨果同无产阶级领导贺德雷之间的冲突，在派系对峙当中，雨果被委派做贺德雷的秘书，完成对贺德雷的暗杀。暗杀当中，这位年轻的知识分子的意志却一直被扭曲和虚假所包围，暗杀前的雨果像是深处浓雾，体查不到自己，而渴求来自人的热爱。贺德雷一直愿意充当这个角色，帮助孤独的灵魂从年轻走向成熟。然而雨果在打算接受帮助的时候，撞见贺德雷搂着自己的妻子，嫉妒之下，将枪口对准了贺德雷。当然，雨果至终仍摇摆不定，忧心忡忡，“要是我能把别的想打装进自己的头脑就好了，譬如这样一些命令，‘干这个。齐步走。立正。说这个。’我需要服从。服从，光这个就够了。吃饭、睡觉、服从。”

萨特所想要描写的正是这样一种为大家所共有的境遇：总是建议自己通过极端补偿而采取极端行为；被不真实折磨，追求最大化的感知自我存在；感觉到被众人抛弃，很想假借惊天动地的壮举急切地使自己被众人重新认识。“我不想对他们进行褒贬，否则那时我会写成一部正剧。”而正是作者为戏剧的原因，寻找一种为大家所共有的境遇，展现性格、人物在此境遇中的冲突，雨果只不过是大多数年轻人中的一个，寻找存在、寻找意义、追求自由，而在一种受限制的境遇中，作者将选择中的一系列问题呈现给大众。

完成暗杀后，雨果并没有得到资产阶级知识分子的认同，这一行动也因为不被赋予意义而沦为一种姿势。雨果继续苦于不真实的情感，无法在人们中间感知存在，哪怕再一次以生命换取“同归于尽”的结局，也还是会流出于意义，落入空茫。

萨特对于雨果这一存在形态指出“我的学生和友人中有一些初审资产阶级的年轻人，他们今年25岁，我希望他们从雨果的态度中找回他们自己身上的问题……我想在他身上体现某些青年的烦恼……”这也是境遇剧在解释问题后的思考。

《萨特》读后感(三)：选择的力量

萨特有个关于选择的理论，即无论在多么恶劣的情境，你都有选择的权利。

往大方向说，你是选择和心爱的灰姑娘结婚，还是选择和父母已经相好的白富美结婚，你有自由选择。往小方向说，晚餐你是选择下馆子还是选择回家煮饭，你有自由选择。

对于不是一就是二的选择题，似乎很简单，如果我把境况设置恶劣一些，情况也许不一样了。

如果你因为一件小事，被公司辞退了，你心情会很高兴吗？也许你会说，工作没有了再找一份呗。于是你在找工作期间，手机被盗了，你还会高兴？你说，手机丢了再买啊。于是你买了一个新手机。你找工作近半年了，依然无着落，积蓄也花完了，女友劈腿了，你身体垮了，父母病重，需要钱，你借钱发现没有人可以借你。请问你的心情会是怎么样，你会选择自杀吗？选择怨天尤人？自暴自弃？还是发愤图强？萨特的选择理论就显得非常有现实意义：无论在多么恶劣的情境，你都有选择的权利。

选择的自由太重要，真正的自由，是选择的自由，人会为这个自由付出昂贵的代价。

有次和潮汕的同事吃饭，席间我问他怎么看待高中毕业就出来工作的现象。他回我说，我其实不看好这些群体，他们被创业思想毒害太深。读书就是为了有选择的自由，有选择更好生活的自由。他们随便开个云吞面馆水果摊档，那不是更好的生活，那是被生活所逼的无奈绑架。不是自由选择的结果。

我姑且不去评论同事言论正确与否，只细想，选择的自由是否那么容易获得。虽然为了为了的更好生活，被生活绑架，但是如果创业成功，人生就自由了，选择的可能就更大了。所以，创业的人，哪怕是小摊档，生活很苦逼，他们都愿意尝试，愿意赌上一把。

听过一个说法，说现在大学生的工资没有民工的高，但是大学生为什么不去做民工的活呢？这是一个伪命题。有些年轻的民工，因为家穷，没有机会上学，天天搬完砖扛完水泥，回宿舍悬梁刺股，挑灯夜读，就为了若干年后，能和你在星巴克一起喝咖啡。你以为民工把搬砖扛水泥是项高尚的职业？每天放工回家，第一件事情，民工就是督促儿子要好好读书，不要像你爸爸一样。

当遭遇恶劣的境况，很考验人。能经受考验，扛得住，你就能熬出头，经受不住，你就被烤焦了。在面对恶劣环境的时候，一般人都是选择妥协，选择自暴自弃，也有选择奋起直追的。选择奋起直追的，生命就迸发了人性坚强的光辉，让人之所以为人，为人上人。