中国史学发微读后感1000字

《中国史学发微》是一本由钱穆著作，生活·读书·新知三联书店出版的273图书，本书定价：28.00元，页数：2009年09月，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《中国史学发微》读后感(一)：故国招魂

宾四先生算真的是一生为故国招魂。他的眼里没有国，有的是天下。国是政权，天下是中华、是民族、是道统……虽有些观点不敢苟同，却从先生眼里看到了许多，书是以前的的稿子的合集。叫史学发微，见小见大，知微知著

《中国史学发微》读后感(二)：对钱穆的疑惑

此书由钱穆的演讲稿构成。70年代他在台南成功大学的演讲，今天看也没有什么过时的词语。

钱穆的特点是文字精炼，道理深邃，看他的文字不容易陷入理论的陷阱，他总是从大处来讲，绝不会拘泥于细枝末节。

钱穆对历史证据的采纳是有问题的，比如说尧舜的禅让，他归结于德性。按马克思主义的说法，禅让是原始部落首领控制力低下才产生的。进入封建社会，世袭制取代了禅让制。

他是反共的，在历史大趋势的判断上出现了巨大的失误，这不能不让人考虑他的理论框架能否经得起时间考验。

《中国史学发微》读后感(三)：对于中国史学的探索

发微：用于书名时，指对某一事理精蕴或某一事物原委的探索。（来源百度百科）

如此一来，书名应该是这么理解的：对于中国史学的探索。

那又怎么一个探索法呢？这本书整理了钱穆先生过去发表的文章或演讲，共13篇，由浅入深地讲研究中国历史的必要性，由总体到具体地剖析中国历史学，由表面到本质地分析中国史学文化。

翻阅此书，常有感慨。《国史漫话》一文中，先生以地域大小、国家规模为横轴，以纪元时间为竖轴，对古中国历史与古希腊、古罗马等西方古国分别进行对比，逻辑严谨地分析出乱国纷争之复杂，并借此展现国史规模之宏大。

开卷首所言之“四信念”，真是荡气回肠。简而言之：一，对国史略有所知；二、读国史必带有温情敬意；三、对历史不要抱有优越感，处处贬低；四、当自信国家可再向前发展。

此四信念，非读史之四信念，而是读先生所著《史纲》的四信念。先生以此言作卷首，可见其对中国史学的重视与崇敬，对中国后生的鼓励与期许，以及对某些宵小之辈的不屑与警告。

《史学导言》，本是先生在台南成功大学发表的演讲，此演讲面对的对象为历史专业的学生，但同样可让天下所有学生聆听谨记。此文共有四讲，一为做学问之根基，二为治历史之心态，三为历史的时间与事件，四为历史中的人物。

其中，最让我有感触的，是以下这段话：

“我怕诸位读书，也不会一字一句地读，因此也不会一心一意读，不会正襟危坐凝神静气读。如此则只会读报章小说，读报章也只喜读小新闻，不会读大新闻。如此则如何能读文读史，乃至读一切真有价值的书？”

心中有千般想说的话，或是反驳，或是感慨，终究是难以对先生言之。小说，为何不具有价值呢？历史固然有价值，但小说，讲的同样是世间之事，表的同样是人间之理。哪怕故事乃作者虚构，其中未必没有现实生活的影射，小说何错之有？且论人们之浮躁，并非是世人愈来愈浮躁，而是世间浮躁之人有知识的愈来愈多，在以前，浮躁之人，看不进书又不重视学习，大字不识，遑论读书？如今，浮躁之人亦接受了教育，每个人都可识字、读书，读书之人多了，浮躁之人少了，只不过，读书人中浮躁的人比例上升了。此非国人之悲哀，实为社稷之昌盛。

或许先生在某些方面有些许偏颇，但在大是大非上，始终有着大局观，对于哲学也颇有研究，此书值得仔细读！

《中国史学发微》读后感(四)：梳理中华五千年历史的提纲挈领

司马迁自己对《史记》的评价是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。《史记》中共包含了十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，的确是一本恢宏的史学著作。

其实在司马迁之前，中国更早描述历史的文献，是孔子所作的《春秋》。

孔子所生活的年代，列国割据纷争，君王们忙着扩张地盘，却对文化历史领域关注甚少，只把它当做辅助统治的一种手段。

而孔子曾通过“研究古史之经纬，集成了一家之学问”，他深知历史对于人们警惕前车之鉴、知过善改的重要性，所以宁愿冒着僭越的风险，也要以平民的身份去做当时被视为“天子之事”的编纂史书——《春秋》。

《春秋》中包含了二百四十余年的功过是非，对品行不端的君王有贬低、对才华横溢的大臣有褒奖，不问上下尊卑，只为言达王道。司马迁也评价道：“中国人作史之大义，实肇始于孔子”。

而在近代中国，也有一位学识渊博、著作丰厚的历史学家——钱穆，他曾先后在燕京大学、北京大学、西南联合大学等高等学府任教，是“史学四大家”之一。

《中国史学发微》是钱穆先生探讨中国史学本体、研究中国历史精神及文化要义的演讲与杂论合集，对我们领略中华五千年历史文明、领悟史学精要大义有着重要的指导作用，是一部探索中国历史原委的史家经典。

钱穆先生以其宽广的历史知识和深刻的史学视角，为读者详细对比了中西方历史渊源与文化差异的不同。从自然地理环境，到政治制度体制，再到人文观念的形成原因与现状，让我们能够“知过去乃知未来，知亡失乃知存在”。

在演讲时，钱穆先生还特别强调了做学问的严谨性。他指出：每个人说的话和写的文章，都会慢慢在其他人的脑子里成为一种思想，所以我们每讲一句话、每用一个字，都必须有分寸和界限。

而学历史，首先要做的就是懂人，其次才是懂事。中国人在读历史时一定要明辨人物是奸还是贤，因为我们历来重视人品，评价人物的时候通常是德性为上，才能为下。这也是曹操后来虽被儿子追封为帝王，在史书中却始终以“乱世奸雄”形象出现的原因。

《中国史学发微》目录

俗话说，读史可以明智，而钱穆先生的《中国史学发微》，正是一本能够帮助我们重新认知历史、看透文化特质与民族性的史学导言。

中国史学发微

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钱穆 / 2020 / 岳麓书社