《自达尔文以来》读后感100字

《自达尔文以来》是一本由斯蒂芬·杰·古尔德著作，海南出版社出版的211图书，本书定价：28.00元，页数：2008-12，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《自达尔文以来》读后感(一)：猛戳力荐啊

又是一本我想点六星的书啊，大家千万不要被SB的封面封底推荐语给骗了啊，古尔德不仅想法独到，他还是爱讽刺的腹黑大叔哦~用吐槽语气写下的深刻思想完全让我倾倒了好吗。

可惜翻译.......

另外，如果更多的人对科学这一概念持有与古尔德一样的看法，不要太偏执，大概会少许多无谓的争执。

《自达尔文以来》读后感(二)：了解进化论的最好读物

虽然有些地方看不太懂，还是跌跌撞撞的看完了。前前后后花了一个多星期。作为一个文科生，这本书让我想起了初中时喜欢的生物课。

达尔文提出的进化论，对整个世界带来的影响巨大而深远。他不仅推动了自然科学的发展，更颠覆了人类一直以来的优越感。“在达尔文之前,我们认为是仁慈的上帝创造了我们。”而实际是我们和其它生物一样都是进化和自然选择的结果。

看这本书让人忍不住记笔记。作者古尔德的文笔通俗风趣，对各种案例娓娓道来，孜孜不倦的教导后来人什么才是“科学”的研究和思考方式。而持续幼化、捕食者满足、亲属选择这些火星词汇，在作者的笔下变得通俗易懂。

另一方面，他又对借着进化论，鼓吹种族歧视、性别歧视的生物决定论等提出犀利的批判。

《自达尔文以来》读后感(三)：进化论--人类的探索与发现

进化论在我看来就是认识论，无所谓科学不科学，先验、证伪、普适性，科学标准，世人争论不朽，认识论就像是探索和发现，我们就像蚂蚁，通过不断的探索和发现，来构建世界的一点一滴，这其中肯定会有基石、柱石性的规则（方法论、世界观、科学规律等）。

人应该对世界充满敬畏之心，收起人类的自负，承认自己的无知。多元论和广容性是面对世界合理的态度。

从这个意义上，进化论就是人们如何看待人类自身及所处的环境的认识论，在进化论里首先应该消除进化就是进步这个人们对达尔文的误读，以及生命无所谓高等，人类不是宇宙的中心，也不是其他生物的主宰。进化不是进步，演化没有方向。

进化论三个中心：

1、生物个体是最主要的进化参与者。

2、自然选择是适应的机制。

3、进化变化突变和渐变，只是进化演变本身的一种形式。

《自达尔文以来》读后感(四)：书摘

古尔德发表在杂志的专栏文章集结成书的，主题涉及生物、地质、胚胎、社会学等领域，没有中心，散漫无章。前几章关于达尔文的介绍有点意思，还有第四章寒武纪生物大爆发S曲线的介绍也不错，其他没印象。另外翻译相当出色。

以下书摘。

descent with modification 带有饰变得由来。

饰变（modification）是指外表修饰性改变，即一种不涉及遗传物质结构改变而只发生在转录,翻译水平上的表型变化。其特点是整个群体中的几乎每一个体都发生同样变化；性状变化的幅度小；因其遗传物质未变，故饰变是不可遗传的。饰变是与变异有着本质区别的另一种现象。

evolution进化演化

达尔文的本质就在于其中宣扬的自然选择创造了适应。差异普遍存在，方向上是随机的。变异只提供原材料，是自然选择指导了进化变化的过程。自然选择保存了有利的变异，并逐渐形成适应度。

达尔文独立的适应标准就是改善的结构和功能，改善只意味着面对直接的局部环境具备更好的结构和功能。局部适应经常产生结构和功能的退化。

异域理论：新种是在原理亲种分布地区的外围周边与亲种隔离的非常小的群体中产生出来的。

孤雌生殖模式。瘿蚊，蚜虫，复变甲虫。

捕食者满足假说。刚竹，蝉。

五界系统：原核单细胞（原核生物界），真核单细胞（真核生物界），真核多细胞（植物、真菌和动物界）。

两个主要事件：真核细胞的进化（由于有效的有性生殖提供了遗传变异性，从而可能进一步增加多样性），多细胞真核生物的爆发性辐射导致的生态空间被充分填充。

收割理论：寒武纪生物大爆发。

S型曲线增长规律解释寒武纪大爆发：发生在前寒武纪的引发迟缓期的事件；允许S曲线增长的环境特征。寒武纪对数期产生的生物充满了地球的海洋。从那时起，在有限的基本样式内，进化产生无穷的变异。从寒武纪以来，一直是寒武纪爆发前的基本产物在进化。

2.25亿年前二叠纪末期海洋生物大灭绝，所有的大陆合并成一个超级大陆泛大陆，合并的结果导致二叠纪的大灭绝。

空间几何学约束着船只、房屋、机器和动物。

《自达尔文以来》读后感(五)：读书笔记

某达尔文主义者自一月份因Tango课错过小鹿读书会，错过《自达尔文以来——自然史沉思录》，就一直怨念：“我对不起达尔文... >_< ”而今趁着出门培训这两天，一口气看完这本书，总算了却一桩心愿。

这里零散记一点读书笔记，主要做备忘用。本文木有中心思想，想看懂的同学请去找这本书来看。

达尔文的进化论主要包括三方面：随机变异、自然选择和哲学上的唯物主义。

记得中学生物教材中讲述了前两方面，但对最具冲击性的第三点只字未提。事实上，进化论最不能被宗教所容的，是这哲学上的因素。因为进化论”剥夺了为人类特创的特殊优越性，将人类废除为动物的后裔“，沉重打击了人类的自恋。

中学生物我们还学过：动物在胚胎中和出生后的生长中重复祖先的成体阶段（个体发育重演系统发育）——重演论

本书讲述了相反的幼态持续的观念：我们通过保持祖先年轻时的特征而进化。（例如：在许多重要的方面，人类的成体保留了灵长类祖先的幼年特征。例如枕骨大孔保持向下的位置，阴道保持腹向性等等。）

“人类是幼态持续的或生长期长的动物。他的整个生命周期的30%都用于生长。”

“人类的婴儿在出生时是胚胎，这一胚胎生活了九个月左右。假如妇女在婴儿‘应该’出生时再生产，孕期要达一年半...”为了能够顺利产下更大脑的下一代，人类选择提前分娩。如此看来，早产也并不像当初想象中的那么可怕。不过晚产的话，就需要有更宽广的骨盆了。在这个盛行刨腹产的年代，人类会不会再逐渐进化得孕期延长呢？我想这只是个时间问题：）

此外，本书还在我脑中留下了许许多多的故事：交替选择r-策略和k-策略的瘿蚊，雄性仪式竞赛的产物爱尔兰麋鹿，采用捕食者满足策略的竹和蝉，淡水蚌（Lampsilis）的鱼形育儿袋，因草食收割者进化导致的寒武纪初期（6亿年前）生命大爆发，泛大陆导致的二叠纪末期（2.25亿年前）浅海生物大灭绝，也帮助我重新整理了体积对事物更深层次（体表力和引力轮流执政）的影响......

下一个摆在我面前的课题是——决定论。

偶然还是必然，这是个问题。