《搜神记》读后感100字

《搜神记》是一本由干宝著作，万卷出版公司出版的308图书，本书定价：17.90元，页数：2008-9，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《搜神记》读后感(一)：记点有趣的小故事（2019.7.24）

偓佺采药 偓佺者，槐山采药父也。好食松实。形体生毛，长七寸。两目更方。能飞行逐走马。以松子遗尧，尧不暇服。松者，简松也。时受服者，皆三百岁。

师门使火 师门者，啸父弟子也。能使火。食桃葩。为孔甲龙师。孔甲不能修其心意，杀而埋之外野。一旦，风雨迎之。山木皆燔。孔甲祠而祷之，未还而死。

陶安公通天 陶安公者，六安铸冶师也。数行火。火一朝散上，紫色冲天。公伏冶下求哀。须臾，朱雀止冶上，曰：“安公！安公！冶与天通。七月七日，迎汝以赤龙。”至时，安公骑之，从东南去。城邑数万人，豫祖安送之，皆辞诀。

淮南八公 淮南王安，好道术。设厨宰以候宾客。正月上辛，有八老公诣门求见。门吏白王，王使吏自以意难之，曰：“吾王好长生，先生无驻衰之术，未敢以闻。”公知不见，乃更形为八童子，色如桃花。王便见之，盛礼设乐，以享八公。援琴而弦歌曰：“明明上天，照四海兮。知我好道，公来下兮。公将与余，生羽毛兮。升腾青云，蹈梁甫兮。观见三光，遇北斗兮。驱乘风云，使玉女兮。”今所谓《淮南操》是也。（这个好）

介琰变化隐形 介琰者，不知何许人也。住建安方山，从其师白羊公杜受玄一无为之道。能变化隐形。尝往来东海，暂过秣陵，与吴主相闻。吴主留琰，乃为琰架宫庙，一日之中，数遣人往问起居。琰或为童子，或为老翁，无所食啖，不受饷遗。吴主欲学其术，琰以吴主多内御，积月不教。吴主怒，敕缚琰，着甲士引弩射之。弩发，而绳缚犹存，不知琰之所之。（因为人家老婆多就不教隐身术，有点好笑）

园客养蚕 园客者，济阴人也。貌美，邑人多欲妻之，客终不娶。尝种五色香草，积数十年，服食其实。忽有五色神蛾，止香草之上，客收而荐之以布，生桑蚕焉。至蚕时，有神女夜至，助客养蚕，亦以香草食蚕。得茧百二十头，大如瓮，每一茧缫六七日乃尽。缫讫，女与客俱仙去，莫知所如。（果然帅哥都是属于仙女的）

《搜神记》读后感(二)：亦真亦幻，时空穿梭 ——评《搜神记》化读本

记得读中学时，从语文教材上学到晋朝干宝写的《搜神记》中选编的《干将莫琊》文章，该文描述了楚国巧匠干将莫邪夫妇为楚王铸一对雌雄剑，治炼三年方成并献雌剑给楚王，楚王盛怒之下将干将杀死，干将儿赤长大后立志为父报仇，为此不惜自刎，托头给中山客并请他刺杀楚王，中山客利用献赤头的机会设计杀死楚王。该文主题鲜明，语言简练，读时朗朗上口，读后让人热血沸腾，当时心中有一个期待，我一定要将《搜神记》全文看完。近期我抱着虔诚的心态，利用点滴的空闲时间一篇一篇、一字一句的将《搜神记》化读本全部读完。

该书共二十卷，每一卷内容长短不一，通过神话传说、鬼人怪事等故事描写述说，让人沉浸于一个魔幻迷离的世界，文中每一个小故事都生动刻画社会现状，提示了人世间的美好与丑陋。该书按照每一个故事的情节进行编排，同时用简明的标题对故事内容进行描述，让读者读到标题就可知文中大概内容。尤其值得称道的是编者还对原文进行了译文，部分晦涩的字进行了拼音，同时版面设计和插图让人赏心悦目，做到了真正便于阅读，加深理解。

通读全文，自感可用“简”和“幻”贯穿全文。

一是简。文字简洁，标题简明。可以说没有多余的废话，少一字则语意不通,多一字则重复累赘,这除了与作者文字功底深厚外，还很可能跟当时书写需写在笨重的竹简上有关，竹简书写内容有限，作者要想便于保存和携带，就必须字字珠玑。如文中的《曾子之孝》：“曾子从仲尼在楚，而心动，辞归问母。母曰：‘思尔啮指。’孔子曰：‘曾参之孝，精感万里。’”编者标题就明了大意，内容用简洁的事例来丰满。

二是幻。内容充斥着幻觉和幻想。可能与当时的科学技术还不够发达有关，限于当时的知识水平，有一些自然现象解释不了，人们只有用想象来解释，要想留传，只有依附于事实和当时的朝政大事才有说服力，只有应验了才让人信服。如文中《龟生毛兔生角》：“商纣之时，大龟生毛，兔生角，兵甲将兴之象也。”

“群言百家，不可胜览；耳目所受，不可胜载。”《搜神记》作为中华传统文化的经典之一，读后如饮醇酒，回味无穷；陶冶情操，品味生活；还原历史，培养新知……总之，值得珍藏同，值得胜览。

《搜神记》读后感(三)：志怪小说存在了几千年，鬼神论仅仅是封建迷信这么简单吗？

深闺小姐未婚有孕，太守急坏了。多番逼问，女儿只是低头不语，最后孩子呱呱坠地了。日子一切安好，等孩子快两岁时，不但白胖可爱，而且十分聪慧机灵。于是，太守心中有了主意。

有一天，太守在厅堂之上聚集了很多人，叫人把小姐和孩子请来了。“你看看谁是你的父亲呀？” 太守笑眯眯的问孩子，堂下之人吓坏了，脸色灰白，战战兢兢。孩子的母亲也脸色惨淡一言不发。

忽然，孩子扑了上去大喊：父亲！那男子惊得魂飞魄散，一把推开了孩子。孩子跌在地下，顷刻化为一滩清水。

太守震怒，打算惩罚这名男子。无奈之下，女儿说出了实情：原来，她偶遇那男子，心中思念不已，却不能接近，就让侍女去把男子洗过手的水端来偷偷喝下，于是才有了身孕。太守沉吟良久，问那男子：可愿娶我女为妻？男子抹了抹汗，连声答应：小生愿意。

这个神奇故事的名字叫做：儿化水，出自《搜神记》。若是论精彩，《搜神记》里面还有很多故事，看过之后，五味杂陈，难以言表。

临川郡东兴县有个人在山上捉到了一只小猴，就把它带回了家。谁知道母猴一路跟随，也到了他家。这人就把小猴绑在树上，看母猴如何反应。母猴对着此人不断打自己的耳光，像是在哀求他的样子。但是，不能说人话，看着十分可怜。

这人却毫无怜悯之心，干脆把小猴打死了。母猴从高处跳下来，脑袋撞地而死。剖开母猴的肚子，肠子都一寸一寸断了。不到半年，这家人就遭了瘟疫，全部死光了。

猴子虽然不是人，到底是一条命，无端端捉来何苦呢？看到母猴伤心，这人居然无动于衷，当真是铁石心肠。非要杀死小猴，也不知道是什么心态？一点好处都没有的事情，为什么要做？这种恶意真可怕，人间法律管不住，唯有天道才能收拾。

建业城有个妇人，后背上长了一个奇怪的瘤，样子像个装米的袋子，而且瘤子里面还长了些乱七八糟的东西，一走路就稀里哗啦响。

这妇人在街上乞讨，人家问她为什么会长出这么大个瘤子？她说，自己是个农妇，跟姐妹姑嫂一起养蚕。大家都养的好，赚了钱，独独她年年都亏钱，也不知为何。因为心里生气，就偷了其他人的一袋蚕茧私下烧掉了。

谁知道刚刚烧完，背上就起了毒疮，慢慢就长成了这个大瘤子。若是用衣服遮起来，自己就感觉十分气闷，只能露在外面才舒服点。不过，就是重的很，就像背了个米袋子一样。

喵君按：

古代村妇一不识字二不知礼，要教育她们怎么办？编故事，看大戏，让她们老老实实干活，守在家里。妇人偷烧蚕茧固然不对，但这样的惩罚也未免过重。也不想想，她们如此无知是因为什么呢？还不是“女子无才便是德” 观念在作怪吗？

就算编故事，唱大戏，说到底，还不是要女子接受教育吗？何苦绕这么大的弯？

庐陵郡的欧明自己做生意，每次经过彭泽湖的时候，总要丢点东西下去，一边丢还一边唠叨：“这是我的一点薄礼” 。 这样一直过了好几年，有一次他到了彭泽湖，忽然水从两边分开，出现了一条宽阔的大路。只见几个人驾着马车来迎接他，说是青洪君邀请他去坐坐。

欧明下去之后，只见亭台楼阁，人来人往。来到一座官府模样的房屋之前，门口还有差役把守，他有些害怕了，不肯走了。接他的人就安慰他说：“别怕，青洪君只不过想谢谢您罢了。到时候，那些贵重物品可别拿，求个如愿就够了。”

这欧明听得稀里糊涂的，就进去了。果然，青洪君摆出了一大堆贵重物品，欧明战战兢兢，说这些都不想要，只要求个如愿。这青洪君一笑，就让一个叫“如愿”的婢女跟着他走了。说来也奇，从此后，欧明想啥来啥，没几年就豪屋大宅，良田千顷，足可富甲一方了。

喵君按：

呵，这婢女如愿竟然有如此大的本事，我也想要一个。但是，有一点特别奇怪，她这么大本事为什么还要给人做婢女呢？真是奇怪。

麋竺出身商人世家，家境十分富足，拥有财产无数。有一次他从洛阳回来，偶遇一妇人，十分漂亮，要求搭个便车。麋竺一点也没有嫌弃 的样子，就让她上车了。

走了大概二十多里地的样子吧，这妇人要求下车，对麋竺说：“我乃天帝使者。要去烧掉你家。但我坐了你的车，心中不忍，所以告诉你。” 麋竺一听大惊失色，苦苦哀求。妇人说：“不烧就是违背天命。那这样，你快快回家，我在后面慢慢走，但最多中午我就到了。”

麋竺狂奔到家，指挥家人赶紧把所有财物搬出来。刚刚搬完，屋子就开始起火，烧了个干净。

喵君按：

与人方便就是与己方便，这麋竺若是嫌弃人家，不肯让人搭车，只怕早就家破人亡结局惨淡。所以，即便是一丝善念，都能积下很大善果。

汉宣帝的时候，南阳郡阴子方为人乐善好施，而且喜欢祭灶。腊日那天，他一大早上开始做饭，谁知道灶神爷现身了。阴子方十分高兴，赶紧把家里唯一的黄羊宰杀拜祭灶神。从此以后，他家就越来越富有，很快就到了良田七百倾之多。

阴子方告诫子孙：“祭祀灶神，心存恭敬，子孙必将兴旺发达。” 这话果然应验了，到他的孙子阴识成年，阴氏族人十分昌盛，有四个人封侯，足足有几十个人做了州郡长官。他家祭灶，向来是用黄羊的。

喵君按：

特意去查了一下黄羊，原来是一种羚羊，与普通的绵羊、山羊差异比较大。黄羊又叫滩原羚，跟家养的绵羊根本不是一个类别。这种动物生长在海拔较高的高原地区，因为环境特殊，肉质非常鲜美肥嫩，营养价值比羊高多了。

有个疑问：灶王爷啥时候改行管人家福禄富贵了？拜祭就能发家？

如果看了这个故事，你也想拿黄羊拜祭灶神然后发家致富？嘿嘿，告诉你吧，黄羊现在是国家二级重点保护野生动物。哈哈哈，吃不成了。

汉代下邳县的周式曾遇到过一件怪事：他去东海郡的路上，遇到一个官吏，手持一卷文书，要求搭船。走了大概十多里之后，官吏说要去见个人，文书留在船上，但是不能看。

周式好奇，偷偷看了，居然是死亡名录，最底下，自己的名字也在上面。周式吓坏了，等官吏回来后，一言不发只是磕头，把头都磕破了。官吏叹气说：把你的名字从这张死亡名单上除去那是不可能的。不过，我坐了你的船，也该答谢你。这样吧，你三年不出家门，就可免死。

周式回家信守承诺果然不出门，家里人不理解，但是也没有办法。这样过了两年多，忽然有一天邻居去世，父亲发了好大脾气，非要让他去吊丧。周式拗不过，只好去了。谁知道一出门就看到那个官吏。官吏很生气说：“为了帮你我受到鞭打，谁知你还是不遵守诺言。既然你出来了，我也没有其他办法了，三天后的中午，我来带你走。”

周式惊慌失措回家告诉父亲，父亲不信还痛骂他。母亲担心，就日夜守着，谁知时间到了之后，只见有人凭空而至锁拿周式，然后周式就没气了。

喵君按：

俗话说，阎王要人三更去，谁敢留人到五更？鬼神之约跟人间的契约不同，无法更改，故此才让人惊惧。但福禄寿这些东西真的可以更改吗？

这里有一点非常有趣：即使是鬼神，受了人的恩惠，也一定会回报的。这种思想特别有趣儿，真的吗？

最后总结一下：

干宝在《搜神记》序言里面说，他整理这本书的目的，是为了证明一点：鬼神存在。鬼神存在有啥好处呢？太多了。大家惊惧鬼神，就不能为非作歹，否则一定有报应。没人敢私下拿人家的东西，欺负人会长毒疮。于是，天下太平，人间安宁。

然后现代社会科学发达了，大家学了多少科学知识不知道，但是唯物主义却把人们的畏惧之心泯灭了：什么话都敢说，什么事儿都敢做，什么动物都敢吃……

所以，像干宝的《搜神记》这样的志怪小说，仅仅是封建迷信吗？未必吧？

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