人间词话 王国维

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●词至后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。 ----王国维《人间词话》

●词之雅正，在神不在貌。 ----王国维《人间词话》

●一切景语皆情语 ----王国维《人间词话》

●诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。 ----王国维《人间词话》

●自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处，故写实家亦理想家也。 ----王国维《人间词话》

●诗之境阔，词之言长 ----王国维《人间词话》

●世间如画，人间词话。

●有时候，想从天空扯一缕云，捻成画笔，在世间留下我曾来过的痕迹。 ----王国维《人间词话》

●无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。 ----王国维《人间词话》

●有造境，有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。 ----王国维《人间词话》

●有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。 ----王国维《人间词话》

●大家之作，其言情也比沁人心脾，其写意也比豁人耳目。其跸脱口而出，无矫揉装束之态，以其所见者真，所知者深也。 ----王国维《人间词话》

●昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。 ----王国维《人间词话》

●有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也；“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。 ----王国维《人间词话》

●词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。 ----王国维《人间词话》

●有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
无我之境,人惟于静中得之。有我之境,于由动之静时得之。 ----王国维《人间词话》

●美成深远之致不及欧秦。唯言情体物，穷极工巧，故不失为第一流之作者。但恨创调之才多，创意之才少耳。 ----王国维《人间词话》

●词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。 ----王国维《人间词话》

●无我之境，人唯于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。 ----王国维《人间词话》

●诗有题而诗亡，词有题而词亡 ----王国维《人间词话》

●词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟。 ----王国维《人间词话》

●古诗云：“谁能思不歌，谁能饥不食。”诗词者，物之不得其平而鸣者也。 ----王国维《人间词话》

●如观一幅佳山水，而即曰此某山某河，可乎？诗有题而诗亡，词有题而词亡。 ----王国维《人间词话》

●以我观物，故物皆着我之色彩。 ----王国维《人间词话》

●词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。 ----王国维《人间词话》

●"有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物" ----王国维《人间词话》