人间词话读后感精选

《人间词话》是一本由王国维 / 黄霖、周兴陆 导读著作，上海古籍出版社出版的平装图书，本书定价：14.00元，页数：187，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《人间词话》读后感(一)：很棒

这一系列有好久本

本本素雅

不想市面上其他的诗词读本 花里胡哨

左边古诗 右边白话 这完全破坏了古文的韵味

买了四本

人间词话 李清照词集 纳兰词集 柳永词集

《人间词话》读后感(二)：造梦设境

秀外词人：移花接木，造梦设境 （柳永，温庭筠，韦应物，周邦彦）

槛外词人：筑水蓄草，牵云映月 （纳兰容若，李煜，晏殊，欧阳修，苏东坡，贺铸）

世外词人：我就是梦境，我就是花月，我就是人间 （李白）

---以上是毫无理由漫无目的浮艳的总结。

瞎逛书店看到这本书，封面和排版都简洁好看，纸张也很舒服。虽然已经看过电子版，还是买了下来...

《人间词话》读后感(三)：聪明评断，自负有理:兼论吹牛逼最高境界之何如

重读《人间词话》，一句句戳心的话，非无境界之人可道出。又完全没当是位老者言，全是青春语。 读之感受，似风拂，似海涌，似梦回，似老虎皮顿变黄油，似红杏枝头春意闹，似寻郎去处又还被莺呼起……总之，境阔言长。 若一定要安上一句词，即是:“对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。”。抑或是:“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍。”。 他在《静安文集续编·自序二》朗道:“余之于词，虽所作尚不及百阙，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者，则平日之所自信也。虽比之五代北宋之大词人，余愧有所不如，然此等词人亦未始无不及余之处。”。牛逼吹到这里，也是境界，可不当牛逼之语也。 硬要说这还是吹牛逼，还可叨叨下去。吹牛之儒，一般拥有一才二学。才是捷思的保证，学是知识的储备。此二者，愈大愈好。然论高境界还需一点:勇也。敢说，看似简单，在真学者那里却是最难的，他们往往谦虚，非仅以谦虚反显出己的高明，而是愈“醒知”愈若谷虚怀，而后栖栖遑遑、埋脑不语地去蕴积他的学识去了。要言不烦言至此，静安先生何以敢了呢？说到底，只因他是个不要命的学人。文人惜命，有些甚至为活命而不惜沦为汉奸者亦大有之。而他则有自戕之勇，把自己变成了（颐和园）昆明湖里的一株水草，为吹牛逼之最高境界定了调。

《人间词话》读后感(四)：三境界

宋代给我的整个感觉就是特别书生气息，适合文学，哲学，史学，音艺，书画各种东西生存，就是除开政治和军事，连政治给我的第一印象就是文学家的王安石，或者爱文艺的宋徽宗，军事无非就是穆桂英，这种一听就是男人气息超浓的领域特给人以温柔的感觉，所以我实在无法以朝代看他，只能说宋是一个时期，但是个无与伦比的时期，当然除汉唐外。

这几周兔叔的课都说了蛮多带有思辨性的东西，关于人生，关于学习，我觉得这更贴近宋代了，他本就是一个思想繁荣的时代，哲理性的诗词歌赋充斥耳边，所以当提到王国维先生的《人间词话》中的三个境界也是很有想说的，其实这个问题在讲课的前一周我才接触过。因为学校的国学季风的知识问答复赛的问答题有问过，当时很自信的写上了，但是我只想所有没有自信的认为理解到了，这，的确满难说的，或许在兔叔的解答后我有了更清晰的认识。

在经过三境界描述后，先生加了一句：“此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。”不管他们许不许，反正我满许的。

第一个：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

其实我觉得重点在于一个“独”字，每个人的人生中，多少都有知己朋友，还有亲人的陪伴，但是总有那么些路是需要自己走的，不要因为没了别人相伴就左右难行。不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香，这些道理大家都懂，可是要做起来就难上加难了。所以这是一种境界，不是你我随便都能修成，不然和尚都能有释迦摩尼的资质了。以前单独的认为看到别人看不到的地方，排除干扰，不为暂时的烟雾所迷惑，是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。现在看来不仅是立志而已还有一个人的坚韧，不是有一部电影叫《一个人的武林》吗，就把你自己的人生看作是武林好了，愿终成一代大师叶问，十个打不了你可以打四个呗。

第二个：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，必须坚定不移。“不悔”则是我对第二境界的体会，不是你能随便放弃的东西才能成为你的追求啊，不然什么都不在意，那你还奋斗个 ，东野圭吾的那个《解忧杂货店》曾记过一个故事，说的是一个男生追求音乐，终其一生，这个梦想知道他死都不不悔当初，而他的离世之作《重生》或许也指他以音乐的符号而生活在世上。“让青春吹动了你的长发让它牵引你的梦”。

第三个：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”，这是一种借词喻事，政治上失忆的迁移。王以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然之王国进入自由之王国，“那人”总是等着你的，只看你是否愿意去追寻。

人生路太漫长，若有一段无人陪伴，但求还能携带内心坚强与温暖笑容与我同行。