自由情侣读后感精选

《自由情侣》是一本由[法] 克洛迪娜·蒙泰伊著作，译林出版社出版的精装图书，本书定价：15.20元，页数：250，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《自由情侣》读后感(一)：我的小海狸，你在哪里？

总体来看萨特虽然是一个滥情的人，女人无数。但是在精神的高度，它又是一个专一且高贵，纯粹又伟大的人。其他的女人分享了他的情感和激情，只有波伏娃赢得了他的哲思和精粹。男人有许多，花心的男人有许多，萨特之为萨特，区别于世人的一面就在于他永远独特的崇高，这就是他的本质。这本书里的精神情侣深深的打动了我，也在我分手的时间里寻找到寄托和安慰。我也想拥有与我共鸣的伴侣，因为我坚信只有志同道合的灵魂才会和谐而长久，苟且和忍让不是我的风格，平等与尊重才能体现两个人的价值。然而，在这里又经常领略波伏娃的痛心，就以书中描绘的她来讲，虽然作为女权主义的领军和旗帜，却经常因萨特而伤心难过。即使有自由情侣的约定，那种被大多数人认可的、合理化的对伴侣的占有欲望的缺失让我对她的痛苦感同身受。她还要说服自己自己的期望是不被允许的，因为他们有契约，是自由情侣。写作的伙伴，斗争的战友，人类历史上不会忘却的一对情侣，成为最佳情侣的典范。两年的恋爱让我明白，我和她不在同一频率，曾经我以为我没能有所改变，现在发现希望渺茫，近乎绝望。争吵，不断地争吵。和好，一次又一次的和好。指责，疯狂地指责。疲倦，灰暗的疲倦。灵魂的不和谐不会因为任何愉悦所能改变。无能为力，无可奈何。萨特多么幸运，能遇到与自己共振的那缕灵波。我呢？我也希望有呼唤我的小海狸。

《自由情侣》读后感(二)：波伏娃，这个女人

也许是本书的作者与波伏娃的交情更近些，也许因为我也是个女人，读到一半，心中就不可抑制地燃气对波伏娃的敬佩。

从图书馆借过《第二性》，同时还借了很多书，到还书之期，终究没怎么翻阅这部大部头。但是读到萨特是怎么倾心于他的美国情人，波伏娃在这个时候内心惶恐，整日呆在图书馆里阅读、研究、思考，把心中所想的写下来，最后集成一部大部头。这时，我心中非常激动，原来《第二性》竟然是在这种情况下写出来的。

许多的女人怨念，唠叨，依附于男人。波伏娃自信，有自己毕生的追求，从童年便决定好了要写作，即便一开始很坎坷，即便后来成名后世人还是关注于萨特远多于她。即便萨特的最爱转移时，她不免失落，要依赖于酒精，但比起自己的失落，她更多痛天下女性之痛，不唠叨，而是默默地把这些话语写出来，反复整理，惊醒世人！

也许随年龄增长，对自己的接纳增加，反而能够接受对立面，不仅是接受啦，这样的对立面简直是吸引了我。指责批评的我欣赏她面对男人多情时的沉默寡言，脆弱无助索爱的我喜爱她当男人决定时义无反顾地支持。

话说回来，本书的作者也值得32个赞！不谙政治和历史的我，在大段的历史背景的描写下，还是能耐心读下去，而且生出想要了解这些政治历史的心，对哲学的好奇就更不用说啦。

还是想要一个家。但萨特和波伏娃和友人形成的这种另类“家庭”，我也会很接纳。很喜欢这个社会的多元。羡慕他们思想的交流。

《自由情侣》读后感(三)：“自由”情侣

很难设想，如果不是出自波伏娃阵营的女性之笔，而是由男性来操纵整部传记的叙事，萨特的内心世界能否如波伏娃在此书中被呈现的那样更为细腻显然？每当这对“自由情侣”因其他情人的占据而需要不断调整情绪的时候，我们在此书看到的更多是波伏娃的内心波动。那么萨特呢？可以无动于衷，先天为这种情感相处方式而生吗？从波伏娃那儿，毕竟不是更为主动放达的前辈乔治•桑，我们可以看到她常常在这种“自由”的关系中受伤，同时也在这种特许的“权利”（自由选择情夫）中寻求慰藉。而两性中只要一方是出于妥协而不是完全自愿地去维持，他们的关系就不能算是“自由”。所以对于书名，我宁愿理解为共同追求着自由的“精神情侣”——或许这才是作者认同的打开该书的正确方式。

对一般读者来说，了解哲人的思想不如了解他们的生平更为可行。读完，较为触动的大概有两点。一是，思考、写作和交谈俨然成了哲学家/文学家的生存方式。正如果戈里对朋友所说的“写东西的人不能放下笔，就像画家不能放下画笔一样，每天必须得写点什么。要把手训练得完全听从思想”。他们至死都在践行着这一点。而波伏娃热恋的美国情夫——同为作家的阿尔格伦却无法做到，他选择了一种放任的生活方式。坚持写、不断地写是一种自我挑战和突破。或许，这源于“自由情侣”以哲学家出身的对自我的要求；二是，萨特和波伏娃曾不遗余力地期待和支持过苏联政权和中国的。共产国际所宣示的“全人类自由”确实具有足够的诱惑力和煽动性。“自由情侣”反对任何形式的强权，所以一度对推翻阶级的政党和运动保持密切的关注和支持，直到看清他们同样极权的统治。当我们回顾那段不堪的运动时，我们检讨大众的盲目、狂热以及缺乏独立思考的一切一切。然而当时最具批判性的思想者萨特和波伏娃不也有过误判吗？所幸的是他们具有及时的自主的反思和抗击。

《自由情侣》读后感(四)：《自由情侣》打破爱情神话看爱情

“我们之间的爱情是一种真正的爱，但这不妨碍我们有时体验一下其他的风流韵事。”当萨特对波伏瓦说出这句自由宣言的时候，或许他自己也没有想到这段“契约婚姻”的方式创造了世界上最为神秘的爱情神话。

克罗迪娜•蒙泰伊的作品《自由情侣》，这是迄今为止较为权威的、公正的对萨特和波伏瓦之间的故事及两人精神追求的一个总结。

蒙泰伊是历史学博士，因投身1968年的“五月风暴”，结识了波伏瓦的妹妹埃莱娜，并有幸和波伏瓦相交20多年，成为其最好的朋友之一，这样一层关系使得本书以最贴近的视角，描述了萨特和波伏瓦的情感关系，也为探究两人的爱情神话提供了一部分的真实。

萨特为写作而生，作为一个彻头彻尾的理想主义者，一个精神荒漠上的浪漫主义诗人，他代表着知识分子的良知。但在他人生的另一个战场，征服女人上，因为讨厌任何形式的束缚他却拒绝婚姻、拒绝负担和社会责任。萨特一生情妇众多，实际上他对于波伏瓦忠实的时间非常短，对于他挚爱的法裔美国人多洛雷斯他甚至有过结婚的想法，但是最终只有波伏瓦对于他有着不可替代的含义。

波伏瓦对于萨特的特殊意义，在《自由情侣》中得到了独到的讲解。波伏瓦作为一个有着深度思想的女性，她的独立性使她从来都不会成为萨特的负担，相反，她不仅仅是萨特的情人更是至交、是永远站在他这一边的同志、他们在精神上和事业上早已密不可分，他们两个人和在一起的形象才是我们眼中的萨特和波伏娃。

《自由情侣》真实的剖析了这对世界上最为独特的情侣，在他们相爱的同时并不妨碍和其他人保持着同样热烈的爱情，当轰轰烈烈的恋情拉下帷幕，一切都已不重要。如今，萨特和波伏瓦一起长眠于巴黎的蒙帕那斯公墓，没什么能再把他们分开了，尘埃落定，长梦当久。

《自由情侣》读后感(五)：亲爱的，你是不可替代的。

书其实看完很久了，从未想过要写些什么。我总是觉得，对于二个如此伟大，旷百世而一遇的人，我这样的小人物应该保持沉默。

对于波伏瓦，人们如此定位，“20世纪女权主义的先锋，存在主义者，出色的小说家，萨特的终身伴侣。”

在我看来，波伏瓦更像是个伟大的行为艺术家。

用自己惊世骇俗的一生向世人验证出一种爱情样本，一对男女如何能45年如一日维系着一种既非夫妻又非情人的伴侣关系。

她和萨特之间互相欣赏互相倾慕互相依赖。在精神上，他们是对方的唯一，但在私生活方面，他们却拥有各自的情人，甚至共享同一个情人。

天才，总是匪夷所思的，更是会被轻易谅解的。

再者说，这一对特立独行的伴侣并不需要世人的理解，他们的生活方式就像他们的著作一样，惊世骇俗发人深省充满探索。

波伏瓦与萨特的爱情契约是如此界定的，“既坚守两个人的爱情又不放弃偶然的爱情”。

这个看似平等的条约，其实藏匿了女人太多的无奈和委屈。

男人的天性，注定了他们可以游刃有余在爱情和肉体之间。而其中的“偶然爱情”，指的就是所有动心不动情的肉感爱情。而这点正是男人们求之不得的。

我常常想，究竟是怎样一股强大的原动力，驱使着波伏瓦一次次无视萨特身边频繁出没的各色女性。没错，是无视而非容忍，是出没而非背叛。

在他们的人生字典里，根本就不存在所谓“嫉妒”和“背叛”这类的字眼。但从某种意义上来说，他们又对彼此有着绝对的忠诚。

波伏瓦是在向人性发出挑衅。

她徘徊在忠与不忠的边缘。其实，只是为了更加深入地拥有萨特。

因为她知道，像萨特这样的男人，是不可能只忠于一个女人的。她是智慧的，干脆用彻底的不忠来博取男人另一层面的忠贞。

只能说波伏瓦爱得太过辛苦，虽然一直表现出很受用的样子。要知道，爱情是自私的，更是排他的，它并不会因为你是天才而对你另眼相看。

每当萨特卷入一场新恋情时，他总是会对略显焦虑的波伏瓦说，“亲爱的，你是不可替代的。”

波伏瓦的确是不可替代的。

因为没有哪个女人具有这样的包容性。这已不能简单地归类为是对意志力的考验了，更确切地说，是对人性底线的残酷探寻。

其实，在萨特26岁那年曾向波伏瓦求过婚，但她拒绝了。因为她清醒地知道一纸婚约根本就保障和解决不了任何问题。何况像萨特这样的男人，更是无法束缚管控的。既然如此，干嘛还要多此一举嫁给他。

波伏瓦，宁可自虐式地爱着别人怀里的萨特，也不要当一个形同虚设的哲学家太太。

她非比寻常的勇气，让她背叛了传统。

在那个时代，她的举动是要付出很大代价的。可以说，她是一直在孤军奋战的。这其中的孤独以及痛苦，即使爱情也不一定能够拯救她。

她的眼光，的确一直在她和萨特的爱情上，但是并不仅仅停留在此。她看到了自己悲剧的同时，也看到了女人的悲剧。她的眼光透过了爱情，看到了整个人类的另一半，并且思考着女人这个群体的命运。

或许，萨特的这句话，已经说出了我这个小人物想说的全部。

波伏瓦，亲爱的，你是不可替代的。