《古希腊的魔咒》读后感锦集

《古希腊的魔咒》是一本由（美）本特利・利特著作，中国文联出版社出版的平装图书，本书定价：18.00，页数：338，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《古希腊的魔咒》读后感(一)：从此喜欢上本特利

很偶然的一个机会在图书馆自习时拿起这本书，当时只是想翻翻罢了然后继续看英文的，没想到那天我就中了这本书的魔咒了。以前也看过国外的恐怖小说。不论是古代的还是现代作品，本特利・利特的恐怖小说确实和其他作家写出的不一样的感觉，一般来说恐怖小说都会有个让你感到害怕的具体形象。也许是个浑身血污的杀手也许是长头发的金发闭眼的姐姐。但是他的书给你的感觉不是具体的某个形象而是一种感觉。那就是邪恶感，你看到他作品就能够感觉那种邪恶就在你的身旁。是活生生的也存在于每个人心中。这本书综合了我爱的希腊神话人物和恐怖邪恶的故事。希望大家别错过啊。顺便一提他的书（中文版的）我都有了。好希望出版社继续翻译他其他作品啊。

《古希腊的魔咒》读后感(二)：酒神女祭司

很偶然的情况下

我再一次翻到这本书

不是刻意去找

却在不同岁月不同心境不同地域

看到了相同的一本书

神圣的恐惧

只是好奇的追寻迷底

却越深究越无法分清是梦境是现实

篇中有n次对主人公不同噩梦的描述

血腥 邪恶 污浊 恶心

却又和真实息息相关

无穷尽的噩梦生活

缘起：

酒神——狄俄尼索斯

奥林匹斯山的神中唯一既有人性又有神性的神

他是宙斯和底比斯公主塞墨勒的儿子

宙斯爱上公主塞墨勒

于是乔装打扮并使她怀孕

在斯迪克斯河边发誓说要满足她的愿望

被宙斯妒嫉的妻子赫拉左右思想公主塞墨勒

说希望看到宙斯作为主宰的光辉形象

宙斯知道凡人若是看见他的本来面目就会死去

但他不能违背自己的誓言

所以来到塞墨勒面前

塞墨勒看到宙斯无与伦比的光辉后化为灰烬

宙斯将还未出世的孩子取出

作为一个半人半神的神

狄俄尼索斯有着双重性格

慷慨善良，冷酷野蛮

给他的崇拜者带来快乐幸福以及痛苦灾难

……

祭祀、崇拜仪式、狂欢作乐、血腥肢解

所有的画面淋漓尽致

震撼恐惧 自虐快感

血和酒的味道令人心醉神迷

总是在遍遍问自己

我连绵不断的噩梦是否有如此大魔力

在有序的世界里

混乱的阴暗

谁说不是？

散发出甜香和新鲜气息的血

等待复活……

《古希腊的魔咒》读后感(三)：酒神的狂欢

古希腊魔咒，看了很久了，在高中的时候就看过，那时候吸引我的其实就是作品中不可抗拒的“神谕”和追随酒神的癫狂以及性的狂乱。

与其在经历了很多和明白了很多时候去为作品寻求某种意义，我还是觉得最初接触时的感觉和印象是最清晰和完整的。

很多领域都涉及到酒神精神和崇拜，很美好的去说是在赞颂一种自由精神和狂欢精神，没错，也无可厚非，自由，特别是心灵上的自由是人们一直以来的乌托邦幻想。

事实上据考证,参加狄俄尼索斯游行队伍的人基本上都是女性。她们在特定的时候身披兽皮、头戴花冠,吵吵嚷嚷、疯疯癫癫,完全沉浸在一种感性的肉体的陶醉之中。“希腊人以野外纵酒狂欢的方式来尊奉葡萄酒之神狄俄尼索斯,在此期间,女性崇拜者们通宵达旦地一边跳舞一边狂叫。”在这个活动的高潮,不仅会出现狂欢酗酒、裸体游行之类的行为,而且还有生吞活剥鹿、牛等残忍的举动。

古希腊神话，和众神并非完美和力量的代表，他们就像他们本身所代表的那样，是人类原始印象的一种反映。

最本能的东西出现在他们身上，他们也做了很多在那个时代他们该做的事情，残忍的，血腥的，暴力和性的欢宴。

酒神的复活和魔咒，激起了人类最原始的兽性，无所顾忌，放纵至死，它标志着混沌与享乐主义，即任何物种最最渴望的、极度自由的生存状态。

本特利利特很多作品中，都有类似的描写，看似低俗，却充满欲望~~~~~我在别的评论里说过，本特利所带来的欲望，以原罪的面目出现，其实更多的是想写以此延展开的更大更多的欲望，各式各样的欲望，他们兼具了美好和邪恶，带着奇妙的吸引力......

本特利利特把欲望放大，他描写着不可抗拒的邪恶.....一种奇特的力量......他让主人公去设法抵御他们，并且战胜，但事实上......吸引我们的和他的，恰恰就是这些邪恶.....我们因他们的到来而恐惧和战栗，但也同时血脉喷张，如堕寒窖，简直妙不可言。

邪恶吸引我们，让我们纠结在快感和负罪感两端......那是即令人渴望又因教化而拼命摒弃的东西。

本特利利特关注的是人类精神世界本初的渴望与恐惧。