西湖梦寻读后感精选

《西湖梦寻》是一本由（明）张岱著作，北京出版社出版的平装图书，本书定价：28.00，页数：189，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《西湖梦寻》读后感(一)：当时只道是寻常

上次去杭州的火车上，我非常应景地在kindle上读起张岱的这本《西湖梦寻》，读了一半，便到了杭州，书暂时搁下。现在重新读一遍，别有感慨。

张岱把西湖胜景分成了几路：总记，北西中南，以及外景，其中有西湖、湖中、湖畔诸多名景，还有无数的名山、灵刹、书屋、旧宅，他一景写一文，述那景物的变迁沿革、故事名人，还在篇后附上名家关于此景的小记或诗文。他文字灵动清丽，所附诗文各有异趣，让人忍不住一口气读下去，西湖的美，西湖的雅，西湖的喧嚣和静寂，西湖的骚人墨客陈迹旧事，都在其中了。

由明入清的张岱，写此书时年事已高，他全篇是在忆、在梦，如同《陶庵梦忆》，只是这本书怀旧的痕迹较隐晦，看起来是在写详细而精美的游记。他历数某寺或某景的兴衰毁建，漫漫长河中，小小胜景有着颠簸坎坷的命运，人何以堪。

在那些古典幽丽的字句中，西湖各处景物的美融化和流淌在诗人们心间，这个时候，才知道常说的“情景交融”的意思，山水田园，自然风貌，唯有敏锐多情的心能捕捉和升华它们的美。很多的古迹其实是人的痕迹，古塔、古寺、长堤、石屋，本就是人的建筑，每一处景物，仅是它为什么得名，就与人发生了联系，如“西湖十景”，再如英雄壮士和才子佳人的坟茔、旧迹，更能引得后人扼腕悲叹或唏嘘伤怀。

赤壁有文武之分，西湖未尝不是如此。钟灵毓秀，人和景是一体的，身置其中，难分彼此，相互地激荡着、感应着，所以读古诗词的时候，那些词句如此动人。

像这样的游记，更让人心驰神往，直到亲见那些胜景，才能趁怀。《湖心亭看雪》《西湖七月半》等名篇皆出于本书，张岱行文简洁，在这简洁中，一景一物的来龙去脉已然清楚，再加上附录的他人诗文，此景此物更是姿态横出斜逸。读其文已是美好，难得的是，游记文字让人觉得行万里路同样丰盛可爱。

也有说“看景不如听景”，文人写景写得好，普通人一去看，哪有那等妙处，反而对景致大失所望，不过我想，仅是站在前人站过的地方，也足够让人激动了吧，就像当初在西湖畔看到东坡兄的塑像，大喜，管他真不真，这湖这山这堤这寺都是他去过的，而今我又来到，虽然时间远隔，地点上却使我们重逢了，多么美妙。

张岱写西湖，自然绕不过苏东坡，几乎哪儿哪儿都能看到这位兄台的影子，他之于杭州，之于西湖，是完全分不开的，本书中，从苏轼的奏章、小记、诗词、逸事里，看得到北宋时西湖的模样，更看得到与西湖为伴的苏轼的豪逸。

除了苏轼，西湖畔还有白居易的身影，幸好这二位的姓好听，不然西湖上横着张堤、李堤，就大失风雅了。从张岱的记述中，还能看到一个于西湖有大功劳的人，明万历时的司礼监太监孙隆，很多处名胜他都出钱重建、修缮了，然后才能有张岱那时看到的风景。

还有岳飞，还有于谦，还有伍子胥，还有苏小小，还有吴越王三代四王，还有僧参寥、辩才，还有，还有……一人一物，一景一情，他们之于西湖，西湖之于他们，才有了特别存在的意义吧。

一代代的江山，一辈辈的人，过去的人和事，情和景，当时只道是寻常，唯回首时，倍觉珍贵。

《西湖梦寻》读后感(二)：西湖不易言

因为一向喜欢民歌，童谣之类的文字，有一次摘下一篇《西湖景致六吊桥》：

西湖景致六吊桥，一株杨柳一株桃。

柳浪闻莺听莺叫，三潭映月九曲桥。

雷峰塔，夕阳照，南屏晚钟当当敲。

花港观看五色鱼，苏堤亭下报春晓。

曲院风荷多雅景，双峰插云在洪春桥。

断桥残雪桥不断，平湖秋月月色好。

孤山赏梅放鹤亭，西泠桥边苏小小。

静寺看过游龙井，龙井回落到虎跑。

六和塔，十三层，湖心亭，水上漂。

飘过东来是钱王祠，飘过西来是岳王庙。

南面就是南高峰，北面就是北高峰。

昭庆寺外闹盈盈，飞来峰里空洞洞。

灵隐拜过如来佛，天竺再拜观世音。

这略带口语化歌谣，念来琅琅上口，很亲切，又异彩纷呈，把西湖景致道了个遍。只是不知道有没有配成乐使巷井儿童都会传唱。

西湖，毋庸多言，一个多美的名字，在任何人心中都是一处柔软的芳泽。袁石公所谓“山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫”已然画出西湖三月。然而，我若去西湖走走，定要带上一本张宗子的《西湖梦寻》。

张岱生于绍兴，侨寓杭州，游冶于文人荟萃，丰饶富庶的江浙一带。年少繁华时期的精舍美婢，娈童鲜衣，美食烟火，骏马华灯，梨园歌舞，古董花鸟或许都以西湖作为依托，才更具情思，更显华美。

张岱对西湖太了解，太熟悉，一往情更深。而一支墨笔又多空灵隽秀，写下梦中旧时西湖，写下西湖北路、西路、中路、南路外加西湖外景。涵括各种名胜景观，祠堂，寺庙，佛塔•••历史传说还有历代相关诗文，诗歌中处处描尽钱塘繁华，烟柳画桥，三秋桂子，十里荷花。

“一春长费买花钱，日日醉湖边。”游人自是趋之若鹜，那里始终是个热闹的地方。

然而比较喜欢张岱一位友人所写：余以为西湖本质自妙，浓抹固佳，淡妆更好，晴光艳潋，雨色涳濛，端然自在。

楼台池馆只是西子的锦衣鲜服，嫩柳夭桃乃西子之歌喉舞态。西子罢歌舞，去靓装，拔簪珥，解衣盘磅，恰如出浴之时，则是冰肌玉骨，最是动人。

张岱在《明圣二湖》中写道：自马臻开鉴湖，而由汉及唐，得名最早。后至北宋，西湖起而夺之，人皆奔走西湖，而鉴湖之淡远自不及西湖之冶艳也矣。至于湘湖，则僻处萧然，舟至罕至，故韵士高人无有齿及之者。

张岱有个弟友常把西湖比作美人，湘湖比作隐士，鉴湖比作神仙。

而张岱则不以为然，张岱觉得湘湖为处子，眠娗羞涩，犹及见其未嫁之时；而鉴湖为名门闺淑，可亲而不可狎；若西湖则为曲中名妓，声色俱丽，然倚门献笑，人人得而蝶褻之矣。

人人得而蝶褻，故人人得而艳羡；人人得而艳羡，故人人得而轻慢。

在春夏则热闹之，至冬则冷落矣；在花朝则喧哄之，至月夕则星散矣；在晴明则萍聚之，至雨雪则寂寥矣。

这一番话别出心裁，格调自高，更是道出了真谛，人人游西湖，却有几人解西湖性情、西湖风味。人人游西湖，却只取其热闹不赏其清幽。世间措大，何得易言游湖。

正如范景文《西湖》诗： 湖边多少游观者，半在断桥烟雨间。尽逐春风看歌舞，几人着眼看青山。

而最感怀的是序中张岱所言：“余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，实未尝一日别余也。”

明亡后张岱所见的西湖是“及断桥一望，凡昔日之弱柳夭桃、歌舞楼榭，如洪水湮没，百不存一矣。”

张岱为西湖而去，却不料眼前西湖远远不如梦中旧时西湖，只觉痛心，急急走避。至此后，只能梦中说梦，故创《西湖梦寻》，然何等苦涩。

《西湖梦寻》读后感(三)：西湖梦寻•旅途中的书

困在上海的日子，在书店里闲逛时买了这本书，晚明时期诗人张岱写的《西湖梦寻》。一直塞在背包里，没有读。

结束杭州之行回家的火车上，拿出这本文言文书来，将自己看过的景致与几百年前张岱魂牵梦绕的西湖一一比对，竟然兴趣盎然，欲罢不能。对于只在杭州呆了两天还在迷路的我来说，实在无法根据自己那点浮光掠影，就断然评价这个城市。更何况，今日的杭州，与诗词歌赋中的那个美丽不可方物的西子，与马可波罗游记中那个“世界上最优美和最高贵的城市”，已然不同了。

不过，在那些只言片语中，如果能恰巧寻得那么几幅场景还能和眼前重合，或者，发生的事情延续到今日还在继续，实在是有趣不过的事情。

当年，张岱之流也深深为西湖边游人闹哄哄，人满为患所困，甚至毫不客气地批评西湖“为曲中名妓，声色俱丽，然倚门献笑，人人得而媟亵之矣。人人得而媟亵，故人人得而艳羡；人人得而艳羡，故人人得而轻慢。在春夏则热闹之至，秋冬则冷落矣；在花朝则喧哄之至，月夕则星散矣；在晴明则萍聚之至，雨雪则寂寥矣。”这话实在是刻薄之极，入木三分。

张岱写的《西湖七月半》与黄金周时的杭州也别无二致，人多时且去看人生百相，挤不过咱躲得过：

西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之。其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅酌低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之。其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，挤入人丛，昭庆、断桥，嘄呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之。其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。杭人游湖，巳出酉归，避月如仇，是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑，大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去，轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。吾辈始舣舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时，月如镜新磨，山复整妆，湖复颒面。向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出，吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。

那时的人们似乎更懂得如何享受清风明月，而名妓、高僧、诗人、官宦也个个特立独行。

张岱《湖心亭小记》：

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大惊喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

老市长苏东坡写的一手好词，精通市政管理，有空的时候便和小妾朝云去西湖散步，不时还去寺庙里去欺负老和尚，虽然最后反倒被佛印和尚羞辱。孤山上的林和靖“每泛小艇，游湖中诸寺，有客来，童子开樊放鹤，纵入云霄，盘旋良久，逋必棹艇遄归，盖以鹤起为客至之验也。”，这个坚定的独身主义诗人，让袁宏道大为艳羡，“孤山处士，妻梅子鹤，是世间第一种便宜人。我辈只为有了妻子，便惹许多闲事，撇之不得，傍之可厌，如衣败絮行荆棘中，步步牵挂。”

放在今天来说，我女朋友的男朋友或丈夫，根本就像拖油瓶似的，如果约她们出来，必定要先考虑如何安置他们，真真“如衣败絮行荆棘中，步步牵挂”。我辈如林和靖者，自由自在，无牵无挂。

再说说西泠桥畔苏小小墓，书中附图１９２１年之前的照片，不过在荒草之间，亭中一个土馒头，而今日，游人仍对着一个黄黄的圆包照相留念，却不知这个埋骨处已非当年原物。门不当户不对的爱情牺牲品，苏小小纵有绝世才情，也不过和痴女子一般下场，甚至在后人的ＹＹ中，她魂魄不散，与宋代司马槱演绎了一段人鬼情未了的艳事。当年那个“貌绝青楼，才空士类”的女孩，在那段付出自己生命爱情里经历了什么，那些风流士人倒并不关心，他们更喜欢用艳丽的辞藻来打扮这个玩物。

虽然对于杭州，我仍旧是陌生的过客，它，也是陌生的城市，但我还是愿意，在冷落秋冬之际，再去西湖边喝杯茶。