描写苗族民俗的作文10篇

作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你有了解过作文吗？以下是关于描写苗族民俗的作文10篇，欢迎阅读与收藏。

描写苗族民俗的作文10篇篇1

我的家乡在广西省隆林各族自治县，是一个多民族聚居有特色的风土民情的地方。这里有壮、汉、苗、彝、仡佬五个民族。

今天，我就说一说苗族吧！苗族是一个热情好客的民族，每当有客人来到家里时，他们都会热情地招待客人。苗族招待客人可有意思了，他们分为两次进行：首先，把一些弄得不是很干净的食物，拿给客人吃，如果你能把食物吃几口，他们就会觉得你不嫌弃他们;接着，他们就会把家里最好吃的，舍不得吃的东西都拿来弄得干干净净地煮给你吃个饱。要是你第一次一口也不吃，那你就只有饿着肚子，他们就再也不理会你了。

苗族有一个自己的民族节日，叫做“跳坡节”。跳坡节是苗族的传统节日，到了农历正月初九那一天，苗族同胞就会穿上节日的盛装，女孩们打扮得漂漂亮亮，男孩子梳理得整整齐齐，一大早便赶往跳坡地点——跳坡场。来到坡场上，人山人海，人们来来往往，一片热闹非凡的景象。坡场上最热闹的要数对山歌了。轻年男女们用优美的歌声表达出自己的爱意，他们找到自己的心上人之后，就会互相赠送礼物，男孩送给女孩一面小镜子，女孩送给男孩一把手电筒，相互赠送完东西，就是他们的定情物了。送完东西之后，他们就会手牵着手，到别的地方去了……经过几个月或一年的交往，他们就会结婚生子，组成一个幸福美满的家庭。

怎么样？朋友，你觉得有意思吗？我们这还有许多有趣的民族风情，有机会你也来隆林看一看，我再给你一一介绍。

描写苗族民俗的作文10篇篇2

黔东南苗族侗族自治州，一个山川秀美、民风古朴的地方，一个令人神往的地方。居住着全国近四分之一的苗族人口，近一半的侗族人口，中国最大的苗寨——西江千户苗寨和最大的侗寨——肇兴千户侗寨都坐落于此。

走进黔东南，就好象进入了绿色世界，苗岭深处的雷公山自然保护区及剑河百里阔叶林，很少有人迹化自然的痕迹。原始森林茫茫苍苍，珍禽异兽自由出没，山清水秀、鸟语花香、空气清新。

黔东南有舞阳河、清水江、都柳江;还有龙鳌河、高过河、杉木河、野洞河、八舟河等，全州境内大小河流2900多条，条条溪河清澈见底，这里有一个国家级六个省级风景名胜区。

来到黔东南，你回感觉到这不仅是空间的转移，而是时光在倒流，丰富的民族历史文化积淀，使这里还保存着唐代发型、宋代服饰、明清建筑、魏晋遗风，居住在这里的苗族、侗族和其他少数民族在长期劳动和生活中创造了光辉灿烂的民族传统文化。他们依山建寨，聚族而居，村村寨寨都木青竹翠，绿树成荫。村寨来客，热情的苗侗人民都有用酒拦路、拦门的礼仪，最高的贵客到来，拦路酒达十二道之多。穿着盛装的苗侗少女，用醇香的米酒和动人的歌声表示欢迎，相与同乐。洒脱粗犷的小伙子吹起芦笙芒筒，迎客进寨。

黔东南是贵州东线民族风情旅游的中心，有“百节之乡”的美称，民族传统节日数以百计，异彩纷呈，犹如一座活生生的民族风情博物馆。

黔东南是“芦笙的故乡”“歌舞的海洋”，芦笙与歌舞交相辉映，已成为闻名天下的民族特色，情丝万缕的芦笙金曲，悦耳动听的苗族飞歌、侗族大歌，精彩激烈的斗牛场面，风情别致的苗家吊脚楼，堪称民族工艺一绝的苗族银饰、挑花、刺绣、蜡染等，无不闪烁着东方文化的光芒。

描写苗族民俗的作文10篇篇3

关于民族风俗的作文三篇 民风民俗作文

关于民族风俗的作文

“百里不同风，千里不同俗”每个地方都有不同的风俗习惯。今天，我要给你们讲一讲土家族过节的风俗习惯。

土家族是少数民族之一，主要分布在贵州。然而我很荣幸的当上这个家族中的一员。

土家族是跟着汉族一起过春节的，但是过年的风俗却大不相同。比如说：⒈过年的时候要打糍粑，糍粑打好了，可以在新年当上家常便饭，而汉族却是大鱼大肉（这就是富与贫之间的差距啊！）；⒉除夕之夜然大火。每年过节，家家户户都会在吃完团圆饭的前提下然大火。然大火的主要目的就是“祭祖”，希望祖先在阴间的新的一年里开开心心，而汉族却只是简简单单的守岁；⒊大年初一的早晨不能把洗脸水倒掉。因为洗脸水相当去金银财宝，假如倒掉了它，子子孙孙在这一年就会大不幸，而汉族却要在大年初一彻彻底底的打扫一次；⒋在新的一年之前，必须把欠的债还清。俗话说得好嘛“新年有新气象”（这条和汉族差不多）。

土家族过年的风俗还有很多，在这里我先卖个关子。如果想知道的话，就来到贵州，来到这个多民族的地方！

朝鲜民族的风俗习惯

今天，我们学了中国有56个民族，我记得妈妈以前跟我说过，我们是朝鲜族。

晚上我在妈妈的帮助下查找了关于朝鲜族的资料。现在我想给大家介绍一下我的家乡和我家乡的人。

据1990年全国第三次人口普查，我们朝鲜族人口有190597人。分布在30个省、市、自治区。其中，黑龙江有452398人，吉林省有1181964人。

延吉市位于吉林省东部，是我们朝鲜族的首府城市。

朝鲜民族是一个能歌上舞的民族。其中有个扇子舞蹈。它是由一个女子来表演的；动作大放，给人以优美典雅的感受。还有一个叫象帽舞，它是属于独特的技巧表演，使所带象帽的飘带旋转如风，划出种种耀眼美丽的彩环。

朝鲜族的民族乐器在我国也是独树一帜的。伽椰琴为朝鲜族传统弦乐器之首，是民族色彩很浓的弹拨乐器。它的形状近似汉民族乐器古筝。伽椰琴在演奏时，一端着地，一端放于腿上，右手弹，左手弄，表演姿态优雅别致。

对于朝鲜民族来说，冷面和辣白菜是不能缺少的食物。冷面即清凉馥郁，又香甜新鲜。人们不仅在炎热的夏天喜欢吃冷面，而且在寒冷的冬天也喜欢吃。吃冷面还有一个意义：如果生日那天吃冷面会“长命百岁，命大福大”。

我自豪我是一名朝鲜族。我爱我的家乡延边。

关于民族风俗的作文

我的家乡在四川，那里的各个节日的风俗和别的地方有所不同，那么就由我来把家乡的风俗介绍给大家吧！

春节是中国最隆重、热闹的传统节日，俗称“新年”。年节从农历正月初一至十五日。广大城乡年节前就开始备办年货，杀猪、羊、兔等，制腊肉、购食品、逢新衣，过年时大家穿好衣服、挂年画、贴春联，年三十吃团年饭，初二、三就开始走亲戚家拜年，祭祖等活动。这就是我们四川的风俗！清明节在一年的二月中旬，公历的4月5日前后，主要是郊游踏青、野炊；有的是祭祖上坟扫墓等活动。这一习俗活动也是城乡较普遍的活动。这就是我们四川的风俗！彝族火把节：火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日。时间为每年农历六月廿四日，家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。人们穿新衣，开展具有民族特色的文体活动，男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤；妇女则唱歌，吹口弦，弹月琴。晚上把火把在房前屋后游转；第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一处点燃篝火，打着火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮结束。这就是我们四川的风俗！我们四川的风俗都很特别，我喜欢我的家乡！

描写苗族民俗的作文10篇篇4

那年元宵节，我和家人乘车去郊外游玩。途中我看见路边有几个零零散散的摊子，便想挑选几个小玩意儿来解决旅途中的疲劳。

远处一个不起眼的小摊子吸引了我的注意，那里卖的是一些色彩单一的袋子，却有许多人围着购买，我很好奇这些袋子究竟有什么引人注意的地方，妈妈边付钱边跟我解释“这是孔明灯，元宵节放孔明灯可以带来好运。”我似懂非懂地点了点头。

晚上，一缕轻柔的月光透过窗子撒在了窗台上，窗台宛若镀了银一般。我突然想起上午买的孔明灯，于是边往外跑边大声叫着妈妈去放孔明灯。

天上有星星点点的灯火，仿佛是嵌在夜空中闪闪发光的钻石，那是天灯吗?好美呀。妈妈告诉我将自己的愿望写在孔明灯上一旦起飞就能实现，于是我用大大的字在孔明灯的一面写上自己的愿望，然后撑起孔明灯，点燃了它下面的蜡烛，静静地等待着它鼓起来。但是等了许久后它还是瘪瘪的，完全没有要鼓起来的迹象，原来是孔明灯破了。妈妈遗憾的对我说“孔明灯破了会漏气，所以放不起来，只能等下次元宵节再放了。”我失望的垂下了眼。

又一次元宵节，我约着朋友来到一个空旷的湖边准备再次放飞孔明灯。按照上次的步骤，我小心翼翼地擦着了火柴，火苗骤地升起，然后我将火苗对准了灯芯，娇艳的火瞬间像一朵灿烂绽开的玫瑰，照亮了周围。微热的孔明灯呼呼作响，照着我和朋友的脸庞泛着暖橘的光，衬托着我们稚嫩的笑颜，美得令人着迷。等它涨满后，我们双手同时撒开，整湖的星光黯淡下来，笨拙的孔明灯在群星中缓缓升起，和天上成百上千的孔明灯交会在一起。我兴奋地看着属于我们的孔明灯，在心中默默祈祷愿望成真，月亮映衬着这些无限的思念和满满的祝福随风飘向远方。漆黑的夜空中点缀着明星般的天灯，照亮了梦幻而又明丽洁净的天幕。

这样美丽的一幕令人沉醉窒息，从此放孔明灯便成了每年元宵节我必做的一件事情。我渐渐理解了这个习俗只是一种精神寄托，但我还是坚持将愿望写在孔明灯上。我总会写下每年最重要的愿望，从学习到生活，作为对新一年的期许，也作为我成长的见证。于是在弹指而过的草木流年间，留下了刻骨铭心的烙印，翻飞绚丽的光影。

描写苗族民俗的作文10篇篇5

重阳，九月九，赏菊登高必不可少。菊花与山野中，登高便可一望，一望便可心旷神怡。我家模仿着古人备足了吃食，在山中作“菊花宴”。

九月九原本对我而言平淡无奇。但那一次，见到姥姥酿制菊花酒笑靥间采下初开的菊花与青翠的枝叶。那菊怒放，魏紫姚黄、清芳幽香，放入酒坛中显得格外的醉人。那天晚上我也在想着那一坛的菊花，一个香梦伴我入睡。第2年才知那是菊花酒，爸爸带着他，我们一家便隐入一座不知名的山中，在攀爬中两侧菊花正好，细长的花瓣在勾我，那一簇簇菊花就像一个个毛线球，粉的、黄的、白的各式各样的都有。因而莫名感叹“菊花知我心，九月九日开“。赏菊吟诗也无一例外。爬到山腰再往下望，那艳而不媚，富有清高意味的一朵朵菊花若诗，“金风飘菊蕊，玉露泫萸枝”。伴着菊香，湖中散落的几瓣菊泛起一片涟漪，菊便隐入水中，节日中民俗活动还有插茱萸。爬山走走停停之时，母亲拿出茱萸，那让我回想起那句”遍插茱萸少一人“的感伤。茱萸的香强烈，一拨，茱萸浓郁的香气伴着菊之清幽的香，更显对比，除湿逐风邪的功用，也不言自喻。古人视之为驱邪神物，而我也尤为喜爱着那“避邪翁”。不同于”每逢佳节倍思亲”，我有父母相伴，山谷不似清冷清幽，也不再细雨蒙蒙，心中多感慰藉，低头一望茱萸，避了毒害了。亲情也越显浓郁。

山顶也近在咫尺，山上的景致不如水乡的绵绵的细腻，但却有刚劲之感。仿佛回溯入古时，那山顶劲松，只缺仙鹤寥寥。安顿在树下，百年古松似应着这景，像是朴实的山林间，如陶渊明的悠然。“山气日夕佳，飞鸟相与还”，铺开陈设，将酒坛”嘣“的打开。菊之清幽与黍米混合的香似飘渺却又浓郁。爸爸轻抿小口倚卧见景，流水潺潺;母亲提壶轻饮，山风徐徐;我抱腿观菊，菊的君子之风不着痕迹的展露，花瓣也像是在翕动。趁父母不注意我缓缓的爬向酒坛，用手指一点酒面，放入口中，蓦然不甘辛辣，如徜徉在九月九深秋黄昏中，呢喃着秋实，观着秋色中细腻的惆怅，这也只有秋日，只有九月九，只有重阳才有的吧。只觉甘甜，不禁端起酒杯，多抿几口。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，篮中有糕，重阳糕用发面垒果蒸成，也有油糖果做的，轻咬才觉香甜。随即想到回去给姥姥捎一些，还有几位邻居老奶奶，发挥菊花酒明目、健脑、延缓衰老功效，并且一起共享重阳糕之香甜，不仅嘴里甜，心里还甜。下山便重温其景，秋日之美。幸未因长菊花酒被察觉，也许是秋景太醉人了吧。

九九重阳凝聚千秋万代”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的浓浓情意，那次登高也觉亲情，岁月浸浸，逝去的是光阴，抹不去的是永恒的回忆与思念，给予这远方的祝福以辟邪气，如此民俗活动，便心中美好无限。

描写苗族民俗的作文10篇篇6

我及少放灯，但每当我闭上眼，脑海中旖旎的却是那一盏盏如烛光般灵动、如宝石般璀璨、如群星般闪耀、如焰火般温暖的孔明灯。尽管只与它相遇那么一次，它却使我一直难忘。

元宵节之际，年幼的我手中提着制好的孔明灯，随着几个伙伴共同前往一片旷野中的放灯圣地。到了营地，我们蜂拥而上，在孔明灯上写下心愿。我用指尖捏着笔身极靠下的位置，一笔一画地写下我的愿望。笔墨泛起光晕，旋即便被轻巧透明的灯面吸附。我看着孔灯上明晰的“健康快乐”，满意地笑了。

终于等到了放飞那刻，我的心也开始敲锣击鼓。我和几个伙伴一起，围站在孔明灯之旁。我们有的用双手捻着孔明灯底部的架子，有的则小心地扶着它。“啪”的一声，火苗从打火机中弹出，逐渐显露出张牙舞爪的派头。燃料块被火包裹，熊熊燃烧起来，竟有燎原之势。我感到手中的重量越来越轻，随着热气逐渐充满孔灯的内里，它也越来越想挣开我们的束缚，去到天上的归宿。“好!”随着老师的一喝，我用尽全力地伸长手臂，双腿微弯，手里抓着孔灯柔软的顶部，最后毅然地向上一跳，使孔明灯和我的身体一起腾飞在夜空之中。

起初，那孔明灯像学步的孩子，歪斜着、踉跄着向空中飞去，我的心也被紧紧地攫住，犹如被海浪冲打，紧张地近乎窒息。不久，孔灯飞速成长，升入天空。刚开始看到还很大，像是一座被红霞笼罩的仙山楼阁，散发出迷人的光辉。慢慢地，众多放飞的灯儿汇聚在空中，拼成了一座梦中的乌托邦，使我也觉得飘飘然起来，好像要随它触入夜空，成为天上的一盏星星。孔灯在我的视野中逐渐变得模糊，渐渐地看不到了。但我觉得，它一定在遥远的天空默默照射着我，像慈祥的母亲，给予我暖暖爱意和力量。

孔明灯，象征着厄运的结束，好运的开始。千年以前，黑云压境，敌军围城，千钧一发之际，诸葛亮用孔明灯发出了求救的讯号，它带给了人们一线生机;而千年以后，我用孔明灯发出对未来的期盼和祝愿，它也带给了我向前的信心和勇气。

孔明灯像星，像火，像一切希望的象征，它承载的不仅仅是我对未来的祝愿，更承载了广大人民对于美好、幸福的向往。正是那最最纯洁、质朴的希冀使这一飞冲天的美丽深深刻在我的眼眸，让我至今难忘。

描写苗族民俗的作文10篇篇7

翻开沉重的相册，不经意间看到一张照片，照片中的孩子伏在案上，聚精会神地用漆黑的笔锋在面前的纸扇上勾画着，恨不得钻进那画中的世界。

那是我五年级时，我循着导游朗朗的讲演和同学们走进了杭州游学旅行的最后一站——纸扇艺术馆。推开大门，一股古朴的气息便扑面而来。屋子中的墙壁上，一把把纸扇像窗户似的错落有致的排列着。仔细一看，这纸扇倒也像遮景的屏风，合上它，什么也看不见;一拉开，那世界的万千景色就好像满溢在这屏风后面了：有三峡水道“重岩叠嶂，隐天蔽日”的宏伟壮阔，亦有赤壁山水“水波不兴，清风徐来”的清新淡雅;有“凤箫声动，一夜鱼龙舞”的欢欣愉悦，亦有“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的忧虑愁死。这时熙熙攘攘的人群好像在氤氲着墨香的房间里淡开了，只留下我一人如痴如醉地品味着满墙的风景，心旷神怡，闲适极了。

参观终了，轮到我来描绘自己的风景了。我熟练地抬起毛笔，沾上水混入到焦墨中，青黑青黑的痕迹从笔尖流散到笔洗的水里，好似几条摇首摆尾的黑金鱼，在蹿动了几下后便消失不见。我用笔尖在墨水中优雅地轻点几下，便拉开我面前的屏风，在其后种下了几颗苍劲有力的竹子：柔软的笔尖先是在纸上款款落座，而后以迅雷不及掩耳之势向前一冲，狠狠地给了白纸扇一记痛击，却又仿佛无事发生一样刹住了脚步，蓄谋着下一场冲击……一条条勾画了了的竹节垒起了一根根劲竹!比清风还雅，比岩石更坚!柔软的墨汁竟蕴含了如此坚实的力量!小小的扇面竟包容了如此庞大的气概!不知不觉，扇面的后方俨然成为了一片青葱竹林。而我眺望着扇子中的景色，竟然意犹未尽地在空白处题了一句“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”仿佛我便是那在幽深竹林里，与明月清风为伴的诗人王维了，颇有情趣意味。

杭州纸扇，不仅作为一门传统手艺支撑了当地人的生活、成为了一道独特的文化风景，还作为一个永垂不朽的媒介连接了杭州人民千百年来所向往的美丽山水，是他们非凡智慧和创造力的结晶。我们今天透过纸扇看到古人所期待的风景，听到古人所向往的声音，感受到古人留下的别样情感。我将永远将这份象征着杭州人民对美好事物伟大追求的传统文化留存在心中。

描写苗族民俗的作文10篇篇8

晨起的第一声鸟鸣把我从梦乡中唤醒，拉开紧闭的窗户，一股清凉的空气迎面吹来，屋外的天空上有那尚未迁徙的几排排鸟儿喳喳的叫，又是一年除夕来了。

我听见门外面噼里啪啦的响声，料是爸妈已经起床开始大扫除了。我打开房门给了父母一个大大的拥抱“除夕快乐!”妈妈抬起头，笑着：“呀，闺女起了啊，去跟你爸贴春联去吧。”

和老爸贴春联是我从记事开始时就有的“传统”。大概三四岁时，我稀奇的看见爸爸拿着三个大红长纸去外面说是要去贴春联，我好奇的探出我拿圆圆的、小小的脑袋对爸爸说：“我贴，我贴，爸爸抱!”说着就冲爸爸拥出双手。爸爸边向我蹲下边对我笑着说：“来，你来贴!春联可是代表着新一年的吉祥如意，你可要贴好喽!”他蹲下身子，背对着我，让我跨坐在他的肩上，两手扶着我的小短腿：“飞起来喽!”说着就站了起来。我哈哈的乐着，举起我的小手，向雪白的墙上摸去。我一手拿着爸爸给的胶条，一手捂着春联贴了上去。等全部贴完了，我下来站到地上，仰着头看着春联，自豪地拍了拍胸脯对妈妈说：“妈妈妈妈，你看，我贴的!”他们都冲我竖起了大拇指。

再后来。“老爸，除夕了。走走走咱们贴春联去!”“呦，宝宝都长这么大了，爸爸都快抱不动你了!”我却还以为他说我重，非要他抱。

现在。“爸，走啊!”我蹦蹦跳跳的向门口走去，拿起桌子上的春联打开门，一股寒风袭来。“爸，爸，你快点，太冷了”我哆哆嗦嗦的拿起胶条蓄势待发，可是我突然发现，我好像踩个小凳子就能够够到了。我踮了踮脚，触到了门框，动作顿了顿，爸爸出来看着我笑道：“呀，都这么快了，我们宝宝都用不到我了，以后的很多事情也要自己干喽。”我猛地缩回手发现，是啊，都这么快了，爸爸的背已经弯了，而我都已经十四岁了。

今年贴春联贴的我心里酸酸的。感慨道爸爸已经老了，在每天送我上学中老的，在每天担心我有没有多喝水中老的，在每天为我担忧时老的。我也长大了，正如爸爸说的“以后的很多事情也要自己干了”，我要知道在头疼的时候要给自己备药，我要知道自己也要给自己拧开瓶盖，我要知道我不能什么事都“爸爸，爸爸”的了。时间是那么的快，我好像忘了他曾经也是雄姿英发，在野地里举着枪的英勇少年，我好像忘了他曾经的容颜，我好像也忘了我该长大了，该换我担心他了。

时光荏苒，半载年华，似沙漏般留在昨日。希望岁月友好一点，让爸爸老的慢一点，还有那个想成为大人的小孩，她已经后悔。

“爸爸，我们贴春联去呀!”

描写苗族民俗的作文10篇篇9

“五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家……”是呀！五十六个民族都有不同的风格，不同的习俗，我喜欢藏族。

让我带领大家走进藏族之乡吧！藏族主要分布在西藏，其余分布在青海、甘肃、西川、云南等地，说到藏族，就不得不提起藏族的特色服饰——哈达了。你知道什么是哈达吗？哈达就是藏族和部分蒙古人表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色，也有黄、蓝等色。敬献哈达，是藏族人对客人们最普通的、最隆重的礼节，献的哈达越长越宽，表示的礼节就越隆重。对尊敬的人和长辈，献哈达的时候要双手举过头，身体稍稍向前倾，把哈达送到双手里或手腕就行；对晚辈，只需要把哈达系在他们的脖子上。如不鞠躬就送，或是用单手送，都是不礼貌的行为。

接受哈达的人最好和献哈达的人一样的动作，表示谢意。说起藏族的特色服装，非藏袍莫属。藏袍的种类繁多，从衣服质地上就可以分为锦缎、皮面、素布等多种材料。藏袍较长，一般都比身高还长，穿时要把下部上提，下摆离脚面三四十米高，并扎上腰带，女式衬衫的袖子比其他衬衫要长四十厘米左右，跳舞时，袖子翩翩起舞，十分美丽。

这就是有趣的藏族民俗，通过我的介绍，你是否对藏族的民俗有了一定的了解呢？藏族是绚烂的；藏族是有趣的；藏族是真诚的；藏族是朴素的……我喜欢藏族。

描写苗族民俗的作文10篇篇10

依稀还记得那年端午节，烈日炎炎的正午我采摘艾蒿那忙碌的身影，香囊吉祥美好的图案仍盘旋在我的脑海，那淡雅的香气仍然萦绕在我的心头挥之不去。

五月初五，端午节已然来到，各式各样的民俗活动接踵而至。划龙舟、吃粽子、祈福和佩香囊等源远流长的民俗在现如今犹如人类文化波涛上的一颗璀璨明珠绽放着属于自己的光芒，无时无刻地传达出人们的美好情感，丰富人们的精神和物质生活。

学校组织了一场制作香囊的端午活动，我随之来到植物种植基地采摘艾蒿。香囊起源于汉代，人们在五月初五制作香囊并佩戴，可以驱除蚊虫毒害、避灾免疫。很快，我来到艾蒿种植区。人未到，艾蒿那淡淡的香气却已随微风飘荡而来，似乎使人神清气爽、通体舒泰。漫步而至，映入眼帘的是一排排翠绿发亮的艾蒿，在一缕缕阳光的照耀下熠熠生辉。我穿戴好，手握锋利的小刀，上前采摘艾蒿。

烈日炎炎下微风习习，艾蒿仿佛在与风共舞，轻轻摇曳，犹如一片荡漾的绿色浪花。我握住一根艾蒿，用小刀小心翼翼地割下需要的部分放入背包，留存根系，使其能够继续传宗接代，似乎寓意着中华文化生生不息，一代代传承。少顷，艾蒿已采摘完毕，这一小片艾蒿地却仍然蕴含着生机。我们启程返回基地，准备开始制作香囊。

时间流逝，返回基地的我们已围在一张宽大的木桌旁，津津有味地观摩老师是如何制作香囊的。少时，我们开始自行制作香囊。我仔细回想了一遍老师制作的步骤和细节，开始了制作。

首先，我将采摘好的艾蒿摆放成一小片放置在红布上，再拿出另一片红布盖在上面。“嘿嘿”，像不像包饺子?接着，取出针和线，用针穿好线，在两片红布的边缘来回“穿梭”，小心谨慎地缝合红布，将红布上端的两个角对折，再用线缝好，香囊已然初具规模。最后，取出一条黄绳，在香囊上端早已留好的小孔一穿，打一个蝴蝶结，“诶”，做好了。我兴奋的手舞足蹈，激动的拿起把玩。仔细一看，香囊的外表上有着美丽的图案，中间是“吉祥如意，和睦平安”两行娟秀的小字，周围环绕着一朵朵盛开的菊花、梅花、桃花……

“七彩丝线缠香囊，祝福裹满暖心房。龙舟竞渡翻白浪，吼声震天庆吉祥”，端午佳节佩戴香囊是中华民族历史悠久、博大精深的文化习俗，寄托了人们对美好幸福生活的追求与向往，也蕴含着佩戴者平安健康的期盼和心愿。通过这次民俗活动，端午习俗在我的心灵中留下了不可磨灭的印象，惟愿中华传统文化习俗继续传承发扬，惟愿我们的生活更加幸福美满!