无命运的人生读后感锦集

《无命运的人生》是一本由（匈）凯尔泰斯·伊姆雷著作，上海译文出版社出版的平装图书，本书定价：16.00，页数：234，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《无命运的人生》读后感(一)：命运

凯尔泰斯的作品基本就是不断重复奥斯维辛的故事，他比昆德拉和村上要来的幸运，虽然很长时间作品没有什么影响力，旅居德国后时来运转，题材占了很大的便宜。

凯尔泰斯试图用另一种手法去表现集中营，但我感觉不太成功，过于平淡，没有任何矛盾和冲突，整本书读下来味同嚼蜡。他可能试图用平和去反衬残暴，从他个人经历来讲，他只在奥斯维辛待了几天，大部分时间在波兰一个小集中营里养伤，而且年龄太小，缺乏对集中营的切身感官，所以笔下的人物既不鲜活也不厚重，每个人出场都是匆匆几次，留不下什么印象。

《无命运的人生》读后感(二)：作者也许是火星人

中心思想：作者也许真的是个火星人也说不定。

读过太久，几乎忘掉了相关的细节和内容，甚至不记得现在这本书被我借到谁的手里。但读过的感觉却清晰的很，无痛。

火星人都很敏感，多疑。况且我又这么乖巧，腼腆。所以无论多泡沫的东西，只要有那么一点点感动的东西，我就得嚎个三五天。但是放下这本书，我居然还能够拖着踏了板儿到楼下的小卖部买冰棍儿，嗦了着冰棍棍儿去阿姨家煮面顺便飞个鸡蛋，然后再和隔壁宿舍的姐妹们干扯上近两个小时的淡。

居然无痛。没有纠葛，没有迂回，甚至没有波澜。我有点不好意思了，原来“好”，就是这样一种状态，没什么波澜壮阔，什么叹为观止。平平的，像身边经过的陌生人。

我开始没有办法半认真半矫情的谈论什么看法，观点，给出中肯的评价。在其中了，便是所有。我不需要所谓的感想，赞美，贬低，意犹未尽。他和经过的什么没有区别，无命运的人生。

总结一下，火星人很喜欢这样的书。鞠躬。

《无命运的人生》读后感(三)：我们永远只能把以前的生活继续过下去。

“我们永远无法开始新的生活，我们永远只能把以前的生活继续过下去。”

终于看完了那本[无命运的人生]。

对，我们开始不了新的生活，只能把无法继续的生活继续下去。过去的阴影仍然存在。

我明白了。生活永远不能重新开始。我们必须背负着过去继续下去，不能妄想着全新的世界。能做的只是去学习用一种最和缓的方式承认，面对。首先，我们必须有勇气去回忆。其实现实并不是那么痛苦，是自己太脆弱。就像主人公无法用地狱形容集中营一样，不管环境怎样，我们总是能承受的，生存的意志能够如此坚强是因为在那样的环境下也能感受到幸福，就是在集中营里晚饭后和晚点名前的那一个小时，聊天说笑走访交换信息的一个小时，在奥斯维辛有，布亨瓦尔德也有。他一直说那是他最喜欢的一小时。现在，回到国内，他甚至想家了。局外人是很难理解的。要忘记那段时光开始新生活？那根本是不可能的。

这真的是一本很特别的小说，在此之前我只看过[钢琴师]这一部有关二战德国人对犹太人进行大屠杀的电影。看完之后我明白了，其实没有什么是不能承受的。书里没有太多关于残酷的描绘和赚人泪水的情节，一切自然而然的发生。就像我们现在的生活，太多人大惊小怪的描述着种种现象发表着种种看法，其实也许并不那么必要。

“自由即无命运。”

最后，当病房的扩音器用各国语言对各国的犹太人说着我们自由了的时候，主人公才第一次认真的想到了自由的问题。命运束缚了自由。为了他命运牺牲了太多。两姐妹里大一点的那个不明白为什么犹太人就是有罪的，为什么他们就要承受这一切。而主人公呢，因为不会说犹太语，一个集中营里的男孩说你不是真正的犹太人，你是个混蛋，但当他问他，那我现在为什么在这，男孩无言以对。而当他们要吊死拉比的时候，大家都在用犹太语默默祈祷，他希望哪怕是几句，要是他也能说几句多好。身份是强加的，感情才是真实的。哈姆雷特说，主啊，难道我一定要承受这一切？我们没有自由，我们什么都还没做，一切就已经袭来，等待着无知的我们做出反映。而之后我们也只能走这条路，我们没有自由。

《无命运的人生》读后感(四)：久里是个没有命运的男孩子

你们相信命运吗？

我相信．

我们的人生冥冥中被一个叫做＂命运＂的东西牵引着吧．可是我遇见它，它说要给我讲一个没有命运的男孩子的故事．哎呀呀，真是奇怪呀，于是，我无论如何也要仔细听听了．

＂他叫久里，在集中营里他就叫＇64921＇了．久里十四岁那年，和许多许多的犹太人一起坐火车，再坐火车，到了奥斯威辛．（鼎鼎大名）十四岁应该还算小吧．所以久里会有些喜悦的欣赏集中营四周的风景，所以还深深同情那些穿蓝底白条囚服的犹太人．他还不知道犹太人在这里都是囚犯吧？而他和他的伙伴们只是新到达的一批．

营里的生活自然是难以想象的艰难．后来，久里又和一些人被转往痕瓦尔德集中营，然后是蔡茨集中营，就这样被转来转去的．还生了病．不过还是拣回了一条命，最终久里回到了故乡匈牙利．

一年的时间，久里迅速的长大了，知道了集中营到底是怎么一回事．不过他也迅速的衰老了，连皱纹也长出来了，和这个年龄是多么的不相称啊．＂

我听了便想，＂没有命运＂会只是一种抱怨吗？如果命运不垂青于我，我当然会否定它了．

＂没有命运＂或者仅仅是一种绝望的叹息吗？如果我的人生总是任人摆布，我的命运（如果有的话）总是在别人手里，那我当然是没有命运了．

它又说：＂可还是有希望的呵，尽管只是那么一点点．久里还是会活下去的．生活是无法继续的，可他会继续这无法继续的生活．他还要回家看妈妈，妈妈在等他，她见到他回来会很高兴．

我们自己既命运．．．＂

我于是又想，到底有没有命运呢？恐怕是仁者见仁，智者见智了．到底有没有命运呢？已经不重要了吧．

我只是一个读书的人，

它只是一本书，它的名字叫＜无命运的人生＞，匈牙利作家凯尔泰斯．伊姆雷创造了它．他在２００２年的时候获得了诺贝尔文学奖．

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附上朋友的评论，评的真好：

看了你的介绍以后，我觉得这书除了表面上的人道关怀之外，还有更深的主题。即使最正常不过的生活，也有可以类比集中营生活的囚禁、控制、屠杀、无望的一面，比如体制、麻木、磨损和自我厌恶，只不过在强度和持续性方面远不如奥斯维辛。

想不起来是谁说苦难，他说最悲哀的苦难并非绝望，而是在绝望的处境里怀抱着根本不存在的希望而不自知。可后一种人，连自己没有命运都不懂得，你又能从哪个角度来寄予你的同情呢？你又能沾沾自喜的以为，自己真的和他们如此不同，以至于可以笑谈命运了？

《无命运的人生》读后感(五)：在麻木的绝望中寻找希望

作为2002年诺贝尔文学奖得主Imre Kertész的代表作，《无命运的人生》是Kertész根据自已14岁时被投入纳粹集中营的经历写就的自传体式小说，借以向读者展示作者年少时经历过的恐怖和专制极权。

根据序言的介绍，Kertész本人将这本书称作“语言批判小说”，因为它颠覆了奥斯威辛的意识形态话题。虽然到现在还是不大知道什么是“语言批判小说”，也不太能意会怎么样才是“颠覆了奥斯威辛的意识形态话题”，但读完了这本小说，纵使之前未曾深入了解过纳粹集中营的历史背景，还是隐约感觉到了这本书与其它同类小说的相异之处。

Kertész笔下的小说主人公久尔吉是一个性格有些奇怪的匈牙利少年。他的很多举动与内心活动，让人分不清是因为木讷，还是一种情感淡漠。

比如，小说开头描述久尔吉的父亲即将进入集中营劳动时，对久尔吉视如已出的后妈悲伤不已，但久尔吉的内心活动竟然是“我后妈打开了手袋，从里面取出一块手帕，径直举到了眼前。她的喉咙里发出了某种特别的声音。周围一片沉静，场面十分难堪，因为我突然觉得，我也应该做些什么。”

再比如，父亲临行前与后妈道别时，久尔吉呆立在一旁，心想：“他们正手握着手坐着，深深地凝望着对方，就像一个男人跟一个女人那样。我从来就不喜欢这种场面，现在它也让我感到不舒服。然而我也想到，这事从根本上来说是很自然的。可我还是不喜欢。我不知道是为什么。”

正是这样一个性格孤僻的少年，在纳粹大行其道的乱世里，被命运狠狠地抛来丢去。父亲进入集中营后的某一天，久尔吉也在前往务工地点的巴士上，被警察莫名其妙地拦截下来，并和一大帮男孩一起被铁皮火车运到了奥斯威辛集中营。之后，他被迫陆续辗转于几个集中营之间：有些集中营（比如奥斯威辛）的环境水深火热，焚尸炉日夜赶工地冒着黑烟; 另一些集中营偏重劳动，环境虽然更加平和，但对像久尔吉这样一个不过十来岁的少年而言，劳动的负担不仅疯狂地折磨着他的肉体，更重要的是，磨平了他的棱角、他的内心，和他对于生活的热情。

起先还对集中营抱有一丝好奇、幻想、自欺，甚至是雀跃的久尔吉，在惊觉事件的真相之后，跪倒在一种深深的无力感面前，在命运齿轮的碾压下随波逐流，真切地感受到了自已“无命运的人生”：

“我不知道是谁在指挥，也不知道发生了什么事，只记得有种压力落到了我身上，有股力量挟带着我，推动着我......”

“如果仔细想一想的话，其实我们所期待的正是什么事也不要发生。我想，这种无聊加上这种奇怪的等待大约就是我的总体印象了。”

然而，阴暗、疯狂、恐惧到令人咋舌的集中营生活描写，并不足以使这本小说与同类小说区分开来。 隐约感受到的那种相异之处，正是柏林墙倒塌后，从集中营中解脱出来的久尔吉（实际上就是作者自已）对于集中营生活的怀念，甚至可以说是留恋。这种病态的留恋不仅是久经折磨后的麻木，更多的，我想是来源于在那样一种令我们无法想像的极端环境下，一路上和他同经历、共患难的人。

“即使是在那里，在那些烟囱旁边，在痛苦的间隙中，也有过某种与幸福相似的东西。所有的人都只过问我的不幸及那些’恐怖的事情’，然而对于我来说，也许只有这种体验才是最难以忘怀的。”

因此，Kertész在书中借久尔吉之口承认：“他对囚禁之初的、也就是离他已遥远的那些日子，记得比后来的、也就是离写作时间更近一些的日子更清楚。”

从集中营出来后的久尔吉，又被命运推到了一个陌生的境地。对于面前铺展开来的新生活，他显得麻木，甚至悲观：“我们决不可能开始新的生活，我们永远只能够继续把旧的生活过下去。”

但当我读到更后面一些的时候 ，似乎又体会到了久尔吉（也就是作者自身）将这本书命名为《无命运的人生》的深意。纵然对生活感到麻木和悲观，但曾在集中营里受难的少年依旧在命运的面前，挺起了骄傲的胸膛。“若有命运，便不可能有自由，而若有自由，即无命运呢？”无命运的人生，就是自由的人生。

“我们自已即命运”。